محمد ابراهیم مالمیر

Theses

  • خواب و رویا در اندیشه ی عرفا بر پایه ی امهات سبک عراقی

    Thesis2009وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه رازی - دانشکده ادبیات و علوم انسانیحمدالله خورانی

    یکی از مباحث و وقایع راز آلود و قابل تأمل در زندگی بشر خواب و رویاست که از دیرباز مورد توجه و تبیین فرقه های مختلف قرار گرفته و هر مرام و مسلکی در این مورد اظهار نظر کرده اند. از آنجا که این موضوع در پهنه ی ادبیات منظوم و منثور عرفانی نمود ویژه ای دارد؛ ما ضمن بررسی اجمالی این پد

  • قلب و دل و مضافات و مضاهات آن در ادبیات عرفانی بر پایه ی امهات سبک عراقی

    Thesis2009وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه رازی - دانشکده ادبیات و علوم انسانیمعصومه شاهرخ تبار

    یکی از اساسی ترین مسائل در انسان شناسی عرفانی، شناخت ابعاد وجودی انسان است. بدون شناخت دقیق این ابعاد، شناخت کامل انسان ناممکن است. یکی از این ابعاد وجودی“دل” است. در پایان نامه ی حاضر، قلب و دل در ادبیات عرفانی بر پایه امّهات سبک عراقی، مورد مطالعه قرار گرفته است. براین اساس، پا

  • الفرائد البهیه فی شرح الفوائد الصمدیه

    Thesis2010وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه رازی - دانشکده ادبیات و علوم انسانیمریم شکیبا مهر

    الفوائد الصمدیه کتاب فی النحو عظیم الفائده، کتبه فریده الدهر محمد بن حسین عبدالصم د الحارثی العاملی 1031 ه )، وجعله علی خمس حدائق. - 953) « الشیخ البهائی » الهمذانی، بهاء الدین المشهور ب مذ کتابه هذا الکتاب ولعلّ بسبب منزله مولفه أصبح موضع الإهتمام من قبل الشراح، فشرحوه وعلّقوا ع

  • جلوه های قرانی در آرایه های بدیعی امهات متون سبک آذربایجانی (خاقانی،نظامی،قطران تبریزی)

    Thesis2011وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه رازی - دانشکده ادبیات و علوم انسانیفاطمه رضایی

    بی تردید قرآن در خلق، تحوّل و تطوّر علوم بلاغی نقش عمده و اساسی داشته است؛ چنانچه با بررسی متون ادبی هر دور? ادب فارسی، به خوبی جلوه های لفظی و معنایی قرآن در ایجاد تصویر های بلاغی و آرایه های بدیعی، آشکار می شود. این پایان نامه به منظور نمایان ساختن نقش قرآن در تحول و تطوّر علوم

  • بررسی و تحلیل عارفانه ها ومغانه ها در دیوان خاقانی شروانی

    Thesis2011وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه رازی - دانشکده ادبیات و علوم انسانیمژگان رحمانی

    چکیده: پیدایش شعر عرفانی و تجلّی افکار قلندری و مغانه ای در پهنه ادب پارسی، تحوّلی شگرف به وجود آورد، و سبب گردید، تعالیم عرفانی در آثار شاعران بزرگی چون خاقانی شروانی مجال ظهور یابد و بخشی از آثار عرفانی و صوفیانه را به وجود آورد. اشعار خاقانی، سخنور برجسته ادب پارسی، که از فحول

  • الفرائد الشمسیه فی شرح الفوائد الصمدیه

    Thesis2011وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه رازی - دانشکده ادبیات و علوم انسانیسهیلا کریمی

    الفوائد الصمدیه من الکتب القیمه فی علم النحو کتبه فریده الدهر محمد بن حسین بن عبدالصمد العاملی الهمدانی جعله علی خمس الحدائق. ومنذ تألیف هذا الکتاب أصبح موضع الإهتمام من قبل الشراح و صار من الکتب التی تدرس فی الحوزات العلمیه. وذلک بسبب منزله مولفه ومکانته المرموقه لدی النحویین.

  • الفرائد الشمسیه فی شرح الفوائد الصمدیه

    Thesis2011وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه رازی - دانشکده ادبیات و علوم انسانیکبری سادات موسوی نیک

    لابد من الإعتاف بأن الفوائد الصمدیه یعتبر کتابا هاما فی النحو کتبه فریده الدهر محمد بن حسین بن عبدالصمد الحاری العاملی المشهور ب «الشیخ البهایی» حیث جعله علی خمس حدائق و منذ تألیف هذا الکتاب أصبح موضع الإهتمام من قبل الشراح الذین شرحوا علیه وذلک بسبب منزله مولفه و مکانته المرموقه

  • مقایس? تحلیلی ـ تطبیقی دوزخ دانته با مبانی عرفان اسلامی با نگاهی به اشعار عراقی، مولانا، شاه نعمت الله ولی و حافظ

    Thesis2012وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه رازی - دانشکده ادبیات و علوم انسانیسودابه فرهادی

    مقایس? تحلیلی _ تطبیقی آثار بزرگ ادبیات جهان که با عنوان ادبیات تطبیقی و تحقیقات بین متنی شناخته شده، موضوعی است درخور که سبب ایجاد آثاری در قالب طرح پژوهشی، پایان نامه، رساله و کتاب شده است. بر همین اساس پایان نام? پیش رو به مقایس? تحلیلی_ تطبیقی مبانی دوزخ در کمدی الهی دانته و

  • تصحیح، تحشیه و تعلیقات کتاب بدیع اللغه

    Thesis2012وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه رازی - دانشکده ادبیاتسهیل یاری گل دره

    امروزه یکی از بنیادی ترین کارها در حوزه تحقیقات ادبی، تصحیح متونی است که به صورت نسخه خسی برای ما برجای مانده است، حفظ و تصحیح و نشر این آثار کمکی در جهت ارتقای فرهنگ گرانسنگ فارسی است، یکی از این گونه آثار ارزشمند برجای مانده کتاب بدیع اللغه میبدی قرمیسینی(1313-1260)است که در مو

  • ریخت شناسی تطبیقی خسرو و شیرین در برجسته ترین آثار ادب فارسی (مطالعه موردی: فردوسی، نظامی، وحشی بافقی)

    Thesis2013وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه رازی - دانشکده ادبیات و علوم انسانیاعظم ریزوندی

    در این پایان نامه داستان خسرو و شیرین از نظر ریخت-شناسی مورد بررسی قرار گرفته است و در بررسی این داستان-ها از الگوی پراپ بهره گرفته شده است که تقریبا همه¬ی خویشکاری¬های مطرح از ناحیه¬ی پراپ در این داستان¬ها کاربرد داشته است که با بسامدهای مختلف تشخیص داده شده و به تحلیل کشیده شده

  • ریخت شناسی داستان لیلی و مجنون در سه منظومه نظامی، جامی و امیرخسرو دهلوی

    Thesis2014دانشگاه رازی - کرمانشاه - دانشکده ادبیات و علوم انسانیفرشته فیضی

    یکی از معروف¬ترین شیوه¬های دسته¬بندی داستان¬ها، ریخت¬شناسی است. نخستین¬بار ولادیمیر پراپ، محقق روسی، با توجه به ساخت روایت و کوچکترین واحدهای سازندۀ آن، این شیوه را ابداع کرد و در تقسیم¬بندی قصّه¬های پریان روسی به کار گرفت. قصّه¬های پریان، که افسانه جادویی نامیده می¬شود، داستانی

  • نقد و بررسی تحریفات حماسه حسینی در مراثی و مدایح برجسته دهه های 70-50

    Thesis2014دانشگاه رازی - کرمانشاه - دانشکده ادبیات و علوم انسانیعذرا براتی

    پژوهش حاضر به بررسی مراتب تحریف درحماسه ی حسینی، ازطریق استخراج تحریفات از مراثی و مدایح برجسته ی دهه های 50-70 پرداخته است که با بررسی متون مختلفی اعم از : مقتل های معتبر(مطالعه- ی حدود20 مقتل، به عنوان منابع اصلی ) و نیز کتب مرتبط با بحث تحریفات عاشورا وآسیب شناسی عزاداری ها و

  • حروف المعانی در دیوان حافظ

    Thesis2014وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه رازی - دانشکده ادبیاتنگین خزایی

    بررسی متون ادبی بر پایه نظریات معناگرایان، از موضوعاتی است که در ادبیات فارسی پیشینه ی چندانی ندارد. یکی از این نظریه ها، بحث معانی ثانویه در شعر است. شاعر با شیوه های شاعرانه ی ظریف خود، حروف ربط و اضافه را در سخن خود می آورد و هدف او معنای اولیه نیست بلکه معانی ثانویه را در نظر

  • سیری در آثار و افکار اکابر صوفیه در باب ابلیس با تاکید بر: طواسین حلاج تمهیدات و نامه های عین القضات همدانی رساله العشق احمد غزالی امهات آثار عطار و مثنوی مولوی

    Thesis2005وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه پیام نوربهادر جاویدانه

    چکیده ندارد.