إن اکتشاف شخصیة سعدی الأدبیة و معرفة مسیرته الکاملة للأثر العربی فی أدبه لا یتحققان بصورة کلیّة عند دراسة آثاره الأدبیة فی اللغة الفارسیة فحسب، بل لا یتمانِ إلاّ بدراسة نتاجِهِ العربی المتمثّلِ فی أشعاره العربیة جنباً الی جنب دراسة نتاجه الفارسی. و لسعدی فی لغة الضاد أغراضٌ شتّی کالمدحِ والوعظِ والتوحید والمناجاة والرجاء والرثاء. وله فی الغرض الأخیر قصیدةٌ فریدةٌ من بین أشعاره العربیة، تستحق إفرادَ مساحةٍ خاصةٍ...

لم یحظ الفن بالعنایة الکافیة فی المذهب الإسلامی باستثناء بعض الشذرات المتناثرة هنا وهناک فی حقل الفقه، کما لا توجد دراسة فلسفیة حول تعریف الفن وماهیته. ویمکن القول إنّ انطلاق عجلة البحث فی فلسفة الفن حدث بعد القرن الثامن عشر فی الفلسفة الغربیة، ومنذ ذلک الحین لا نجد لها ذکراً فی الکتب الفلسفیة والعرفانیة والحکمیة التی دونها العلماء المسلمون. نعم، أشیر إلی الفن فی الکتب العرفانیة بصورة استطرادیة ف...

یعدّ التکشیف جزءاً هاماً فی التحلیل الموضوعی ویستطیع المستفید بهذا الطریق العثور علی المعلومات التی یحتاج إلیها بسهولة. والکشاف هو قائمة مرتبة بالرؤوس تشیر الی معلومات ذات علاقة بتلک الرؤوس وهذه المعلومات ترتیبها مختلف. والکشاف الذی بین أیدینا دلیل لمحتویات مجلة الجمعیة الإیرانیة  للغة العربیة وآدابها فی منذ عام (2009 م. إلی 2014م.) هذه المقالة تقوم بذکر أهم الموضوعات ذات الصلة فی فرع اللغة العربی...

علم «الوجوه والنظائر» من العلوم القرآنیة التی تتصدی لتفسیر ألفاظ آی الذکر الحکیم بالاستعانة بأسباب النزول وعلم اللغة وغیرهما، فقد ذکِرت للفظ واحد قد تکرر فی مواضع من القرآن الکریم معان شتی سمیت بالوجوه، وهذه الوجوه تشتمل علی مصادیق خاصة تارةً أو معان مجازیة أو معان مترادفة تارة أخری. ثم دونت فی هذا العلم کتب کثیرة تحمل اسم «الوجوه والنظائر». وأما منهجیة هذه الکتب فغیر واضحة المبانی، فإنها رغم کثر...

المشکلة اللغویة فی عصرنا هی أنّ العربیة الفصیحة المکتوبة هی غیر العربیة المستعملة فی التخاطب وغیر اللهجات الدارجة التی لم ترق إلی لغة المثقفین، وهی فی مادتها نماذج متأخرة ولیس قیام المشکلة علی هذا الوجه بمستحیل الحل. وشیوع الثقافة وتیسیر المعرفة لأبناء العربیة علی شکل عام کفیل برفع مستوی اللغة إلی الحد الذی کانت علیه العربیة فی مختلف عصورها، فلم یسلم عصر من عصور التاریخ اللغوی من ازدواج فی اللغة...

تمثّل روایة«الوقائع الغریبة فی اختفاء سعید أبوالنحس المتشائل» لإمیل حبیبی دوراً خاصاً و متمیزاً فیما یطرحه الکاتب من معاناة الشعب الفلسطینی من خلال معاناة المکان فی عمله. من هذا المنطلق حاولنا فی هذا المقال بناء علی المنهج الوصفی ـ التحلیلی، التطرّق إلی دور المکان فی الروایة و جوانبه الإیحائیة بنوعیه: المکان عندی، و المکان عند الآخرین من أنواعه الأربعة التی وردت فی تقسیم یوری لوتمان إلی: المکان عندی...