نتایج جستجو برای: همان یا خود
تعداد نتایج: 255503 فیلتر نتایج به سال:
چکیده زمینه و هدف: اغلب تحقیقها در زمینه تأثیر تمرینهای توانبخشی ورزشی بر افراد مبتلا به بیماری مولتیپل اسکلروسیس(MS) با شدت ناتوانی کم تا متوسط بودهاند، تحقیق بر افراد با شدتهای ناتوانی مختلف(مقیاس ناتوانی جسمانی صفر تا 10) هنوز به دقت بررسی نشده است، لذا هدف این پژوهش بررسی تأثیر دوازده هفته تمرینهای توانبخشی ورزشی ترکیبی شخصیسازی شده بر شاخص هزینه فیزیولوژیک(PCI) و سرعت متوسط راه رفت...
اندلس یا بخش اسلامی شبه جزیره ایبری در هشت سده حاکمیت مسلمین، فراز و نشیب بسیار داشته و از همان اوان با شکل گیری هسته های مقاومت مسیحی در برخورد با مسیحیان بود. از اواخر قرن پنجم هجری/یازدهم میلادی بخشهای وسیعی از قلمرو اندلس اسلامی به دست ایشان(مسیحیان)افتاد.این سقوط که روزگارپایانی آن بسیار خونبار ودلخراش است در یک فرایند طولانی فراهم آمد.علاوه بر آنکه مسیحیان با اتکال به حافظه تاریخی خود در...
شیلر در جستارهای نه چندان کمی که در حوزه های زیبایی شناسی، اخلاق و فلسفه دارد همواره مساله ای واحد را درسطوح مختلف دنبال نموده است. مساله شیلر، گسست یا تقابل حادی است که در سطوح مختلف گریبان گیر فرهنگ، جامعه و سیاست شده است؛ این تقابل حاد چیزی نیست جز همان تقابل متافیزیکی کهن میان ماده و صورت. از طرف دیگر مبنای همه این تقابل ها در سطوح مختلف را باید در انسان جستجو کرد. انسان مدرن، برخلاف انسان ...
رباعی یکی از قالبهای سنتی مورد علاقهی نیمایوشیج بوده است. در مجموعهی اشعار نیما 592 رباعی وجود دارد. این رباعیها بدون تاریخ سرایش و بر پایهی حروف الفبای قافیه به صورت الفبایی تنظیم شدهاند. در مقالهی پیش رو برای بررسی میزان سنتگرایی و نوآوری در رباعیهای نیمایوشیج، همهی آنها بررسی شده است. نتیجه نشان میدهد که تنها در ده درصد از تمام این رباعیها نشانههایی از نیمای شناختهشدهی نوگرا...
این نوشتار نگاهى مقایسه اى به معناشناسى، «ایمان»، در نظرگاه فخررازى و علامه طباطبایى دارد. در نگاه فخررازى، «ایمان» تصدیق قلبى است و عمل و اقرار تمام یا جزء ایمان نیست، زیرا مراد از این «الکبیر» تعریف ایمان به معرفت شایسته نیست، زیرا مراد از این معرفت همان تصدیق منطقى است نه قلبى. در برابر فخر رازى، علامه «ایمان» را تصدیق مى شناسد و مراد ایشان از تصدیق همان اعتقاد و علم است که در اصطلاح تصدیق م...
آموزة بازگشت جاودانۀ همان، یکی از بنیادیترین اندیشههای فلسفی نیچه است و نیچه خود را آموزگار آن میداند. برطبق این آموزه، من باز خواهم گشت، با این خورشید، با این مهتاب، با این زمین و با همۀ رویدادهای آن، اما نه به یک زندگی نو یا زندگی بهتر یا زندگی همانند، بلکه من جاودانه به همین و همین زندگی باز خواهم گشت. پس از فروپاشی ارزشها و ظهور هیچانگاری در فرهنگ اروپایی، نیچه کوشید در پرتو این آموزه ...
دقت وسواسگونۀ نویسندۀ «در جستجوی زمان از دست رفته» در انتخاب نهایی شکلی از نقل قول به جای شکل دیگر آن، ما را بر آن میدارد تا از خود بپرسیم که هر یک از اشکال مختلف نقل قول چه چیز برای رمان به ارمغان میآورند. منظور از «نقل قول»، همان گفتار شفاهی است که شخصیتها با صدای بلند به زبان میآورند و مسئولیت آن را میپذیرند، یعنی همان دو شکل سنتی نقل قول مستقیم و نقل قول غیرمستقیم. یکی، با داشتن هماهن...
تاریخ هر فرهنگی پیوسته ردی از دیگری را در خود دارد و تقابل دوگانه خود - دیگری همواره از جمله محورهای مطالعات فرهنگی بوده است. عناوینی همچون چگونگی مواجهه یک فرهنگ با دیگری و علل دامن زدن دولت ها به دیگری هراسی در این زمینه قابل طرح هستند. در این مقاله الگوی نشانه شناسی فرهنگی برای مطالعۀ چگونگی بازنمایی دیگری فرهنگی در دو نگاره از شاهنامه های مصوّر عهد صفوی (شاهنامه شاه تهماسبی و شاهنامه شاه اسم...
چکیده ندارد.
رباعی یکی از قالبهای سنتی مورد علاقهی نیمایوشیج بوده است. در مجموعهی اشعار نیما 592 رباعی وجود دارد. این رباعیها بدون تاریخ سرایش و بر پایهی حروف الفبای قافیه به صورت الفبایی تنظیم شدهاند. در مقالهی پیش رو برای بررسی میزان سنتگرایی و نوآوری در رباعیهای نیمایوشیج، همهی آنها بررسی شده است. نتیجه نشان میدهد که تنها در ده درصد از تمام این رباعیها نشانههایی از نیمای شناختهشدهی نوگرا ...
نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال
با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید