نتایج جستجو برای: معنای مرکز

تعداد نتایج: 41197  

ژورنال: :دوفصلنامه علمی ـ پژوهشی حکمت صدرایی 2016
علیرضا موفق محمد حسین مهدوی نژاد محمدرضا ضمیری

حقیقت مرگ و معاد از مسائل بنیادین فلسفه صدرالمتألهین است. مرگ از نگاه او دارای سه ویژگی اصلی است: اولین ویژگی مرگ، عدمی نبودن آن است. این ویژگی با نگرش های مادی که بر اساس آن مرگ پایان حیات، اتمام زحمات آدمی و در نتیجه سبب پوچ بودن زندگی تلقی می شود، متفاوت است. با توجه به مشرب فلسفی صدرالمتألهین می توان فهمید که این ویژگی هیچگاه از روی مصلحت جویی مطرح نشده؛ بلکه نوعی تبیین واقعیت به شمار می آی...

ژورنال: :راهبرد فرهنگ 0
علی عیسی زادگان استادیار گروه روان شناسی دانشگاه ارومیه محمد حسنی استادیار مدیریت آموزشی دانشگاه ارومیه لیلا احمدیان کارشناس ارشد روان شناسی عمومی

پژوهش حاضر به بررسی معنای تحصیل از نظر دانشجویان دانشگاه ارومیه در سال 1388 می پردازد. به منظور دستیابی به اهداف پژوهش تعداد 227 (96 دختر و 131 پسر) نفر به تفکیک 99 دانشجوی موفق (با معدل 17 به بالا) و 128 دانشجوی ناموفق (با معدل 12 به پایین) به روش نمونه گیری تصادفی خوشه ای از 5  دانشکده انتخاب شدند و به پرسشنامه معنای تحصیل (moe) در دانشگاه، متعلق به هندرسون ـ کینگ و اسمیت که 10 مؤلفه معنایی ش...

Journal: :فصلنامه علمی پژوهشی نقد و نظر (فصلنامه علمی پژوهشی فلسفه و الاهیات) 0
جان هارود هیک ترجمه اعظم پویا

مفهوم معنای زندگی در بادی امر فوق العاده مبهم است. این مفهوم در صورتی که بخواهد مفید واقع شود باید وضوح بیشتری یابد, و به نحوی کاملاً معقول افراد مختلف به شیوه های گوناگون به این کار دست خواهند زد, لذا من [نیز] ابتدا باید بگویم که این تعبیر را در این جا به چه معنایی به کار می برم.

ژورنال: :مجله پژوهشهای فلسفی دانشگاه تبریز 2013
حسین اترک

شکی نیست که دروغگویی یک عمل غیر اخلاقی است. اما هم عقل و هم شرع دروغگویی را در برخی مواقع مانند جائی که موجب نجات جان بی گناهی می شود، جایز می داند. در عرف مردم دروغی که گفتن آن جایز است را «دروغ مصلحت آمیز» گفته می شود. اما این اصطلاح دست خوش تفسیرهای شخصی از سوی افراد است. در نتیجه، بسیاری از دروغ های غیر مجاز به لحاظ عقلی و شرعی، به خاطر تفسیری که گوینده دروغ از مصلحت در نزد خود دارد، جایز ش...

ژورنال: :هنرهای زیبا 2007
افرا غریب پور

مقال? حاضر به بررسی معنای عملکرد در گرایش عملکردگرایی در معماری و ریشه های آن می پردازد. این مقاله در سه بخش کلی تدوین شده است. در بخش نخست، پیشین? عملکرد در تاریخ نظریه پردازی معماری به ویژه در دور? باستان و ریش? مفهوم عملکرد در واژ? ’فایده‘ به اختصار مطالعه شده است. در بخش دوم، پیشین? عملکرد در معماری از آغاز کاربرد واژ? ’فانکشن‘ بررسی شده است. در این مرحله، ریش? معناهای متعدد واژ? عملکرد از ...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید بهشتی 1379

در این پایان نامه به طراحی معماری مجتمع فرهنگی، آموزشی، ورزشی و اردویی پرداخته شده است .

ژورنال: :جستارهای زبانی 2013
مهدی سبزواری

مطالعة ویژگی های صرفی، نحوی، آوایی و معنایی اسامی مرکب همواره مورد توجه زبان شناسان بوده است. شفافیت و تیرگی معنایی اسامی مرکب از موضوعاتی است که در حوزة معنا شناسی محل مطالعات مختلف است. در پژوهش های انجام شده انواع اسامی مرکب به لحاظ دارا بودن یا نبودن هستة معنایی، شناسایی و توصیف شده اند و با استناد به معیار وجود یا نبود هسته، اسامی مرکب به دو گروه اصلی درون مرکز و برون مرکز تقسیم شده اند. گ...

Journal: :دراسات فی العلوم الإنسانیة 1970
علی - بیات

یعتبر انتقال مرکز الخلافه الاسلامیه من المدینه المنوره الی الکوفه من الاحداث الهامه والمصیریه فـی تأریخ الاسلام والتشیّع لاهل البیت (ع) حیث تم انتقال مرکز العالم الاسلامی السیاسی بشکل دائم من المدینه المنوره عاصمه الحجاز الی الکوفه ومن ثم الی دمشق وبعدها الی بغداد، وان هذا الانتقال الذی حصل لاسباب جغرافیه، استراتیجیه، سیاسیه، اجتماعیه، اضافه الی ان الکوفه قد تحولت الی مرکز التشیّع وانتشاره فـی ال...

Journal: :دراسات فی العلوم الانسانیه 0
علی - بیات دانشگاه تهران

انتقال مرکز خلافت از مدینه به کوفه، از رویدادهای مهم و سرنوشت ساز در تاریخ اسلام و تشیّع است. با این انتقال که بنا به دلایل جغرافیایی، سوق الجیشی، سیاسی، اقتصادی، نظامی و اجتماعی صورت گرفت مرکز ثقل سیاسی جهان اسلام برای همیشه از حجاز به مرکزیّت مدینه به خارج آن در کوفه و بعد دمشق، بغداد و... منتقل شد. علاوه بر این، کوفه پایگاه استقرار تشیّع و گسترش آن در جهان اسلام، خصوصا در ایران گردید. در این مق...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید