نتایج جستجو برای: عائد إلی حیفا

تعداد نتایج: 1145  

Journal: :فصلیة دراسات الادب المعاصر 2012
صمد مؤمنی

إنّ الذین تناولوا بعد الوطن الاجتماعی انقسموا إلی فئتین: الأولی، هم الذین تناولوا المرأة والوطن من منظور عاطفی داخلی، فنری اهتمامهم إلی الوطن ساذجا حسیا، والثانیة، هم الذین جعلوا بعده الفکری أساس تجربتهم فنری اهتمامهم إلی الوطن وقضایاه الإنسانیة أعمق وأکثر، وترکوا اهتمامهم الرئیس إلی المرأة والطبیعة، وجعلوه فی خدمة الوطن والإنسان خاصة.ونشط أکثر شعراءها فی مضمار الإصلاح الاجتماعی، والدینی، والسیا...

Journal: :مجلة الجمعیة العلمیة الایرانیة للغة العربیة و آدابها 836
علی سلیمی محمد نبی احمدی

إنّ کلاًّ من النحویین و البلاغیین ینظرون إلی اللّغة من منظر خاصّ، فیفسّر کلّ منهم تبعاً لرؤیتهم النصّ الأدبیّ، ظواهره و خفایاه مختلفاً عن الآخر، فأدّی ذلک إلی نتائج عملیّة مختلفة فی فهم اللّغة و النصّ الأدبیّ. فبینما ینظر البلاغیّون إلی روح اللّغة و خفایاها و یطرحون قضایا کالإیجاز و الحذف و الحصر و یعتقدون أنّ لکلّ نصّ أدبیّ إضافة إلی ظاهره، بعداً خفیّاً غیر مکتوب یفهم بذوق مرهف، یُعنَی النحویّون بظاهر اللّغة محللّین بنیتها...

پایان نامه :0 1392

المستخلص: إذا تصفحنا دیوان محمود درویش وإبراهیم طوقان نجد قصائدهما الوطنیه تطفح بإلاحساس المرهف، لإنّهم عاشوا قضایا بلدهم. فعکست قصائدهما إلاحساس العمیق بالنسبه إلی الوطن، وتخلیص من أغلال الإستعمار فکانت قصائدهما نداءات صارخه یحثا فیها أبناء الوطن علی خوض النضال ضد الکیان الصهیونی وتبیین قیمه تراب الوطن واستحقاقه بالتضحیه فی سبیل تحریره وإثاره الشعور الوطنی فی أبناء الشعب، أیضاً نری إنّهما کیف جع...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه الزهراء - دانشکده ادبیات، زبانهای خارجی و تاریخ 1390

عنوان : نگاهی به ایقاع در شعر نازک الملائکه ایقاع : در اصل مشتق از یونانی به معنای جریان یافتن ایقاع شعری : توالی منظم مجموعه ای از عناصر آوایی و غیر آوایی که به شعر زیبایی می بخشند. نازک الملائکه : شاعر/ ناقد معاصر عراقی (1923 – 2007 ) ضرورت انتخاب موضوع : اهمیت ایقاع شعری در نقد/ عدم توجه ناقدان به ایقاع شعری نازک محورهای پژوهش : - بخش اول ( ایقاع خارجی در شعر نازک الملائکه ) شامل دو...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه فردوسی مشهد - دانشکده الهیات 1393

از آنجا که یکی از ملاک های تمایز تفاسیر از یکدیگر، تفاوت روش تفسیری آنان است، در دوران اخیر بررسی و تحلیل روش های تفسیری بیش از پیش مدنظر قرار گرفته است. تفسیر إرشاد الحیران إلی توجیهات القرآن تألیف أحمد عبدالسلام أبومزیریق از جمله تفاسیر اهل سنت است که به زبان عربی و در دوازده جلد در قرن پانزدهم هجری به نگارش در آمده است. این تفسیر اولین تفسیر چاپ شده در کشور لیبی می باشد که شامل تفسیر تمامی ...

Journal: :فصلیة دراسات الادب المعاصر 2012
مهدی ممتحن سیدجواد حسینی ننیز

یعتبر الأستاذ الأدیب الشاعر عبدالعزیز المقالح أحد أشهر أدباء الیمن المعاصرین وخارجها، خاصة فی مجال الشعر، والنقد الأدبی، والتدریس الجامعی، وله أیضاً أعمال أدبیة وکتابات فکریة وسیاسیة وله أعمدة فی الصحف والمجلات الیمنیة والعربیة الأخری. کما أنه أنشد شعراً فی مختلف الأغراض الشعریة، لذلک نجد دواوینه تتناول مواضیع متنوعة مثل: المدیح، والرثاء، والوصف، والزهد، والتصوف، والمسرحیة، والدرام، والوطنیات، وق...

Journal: :آفاق الحضارة الاسلامیة 2013
اشرف بروجردی

عندما ندرس أسس العبودیة فی الإنسان وعلی صعید کل الکائنات المتواجدة فی عالم الکون، نستشرف إلهاً یوصف بالخالق والرب والقادر والواحد والأحد والذی لا یؤیّن بأین ولا یستوعبه ظرفا الزمان والمکان حیث تواجده خارج نطاقی البادرتین المؤمی إلیهما وإنّما یقضی حاجة الإنسان إلی عبودیة إلاله، یکن علی صلة مباشرة بطبیعة ارتباط المخلوق بالخالق اکثر من معرفته به وهذا بدوره یؤدی إلی اقتناع الإنسان بإله واحد. لم تتبلور...

Journal: :دراسات فی العلوم الإنسانیة 2012
یحیی عبید صالح عبید غلام حسین غلام حسین زاده کُبری روشن فکر

تُعتَبر قصة شیخ صنعان (ف211 ﮬ.ق) من أشهر قصص الحب العرفانی عند العرفاء والزهاد وهی تقابل قصة عبدالرحمن ابن أبی عمَّار الجشمی الناسک المشهور بالقس (ف83 ﮬ.ق) عند الزهاد. تمیزت قصة سلاَّمة القس بوجود خصائص الحب العُذری فیها وهو النوع الذی یراه العرفاء والزهاد الطریق المؤدی إلی الحب الحقیقی وشرطاً للوصول إلی المحبوب الأزلی حسب المقولة الشهیرة «المجاز قنطرة الحقیقة». بعد دراسة قصة شیخ صنعان والبنت المسیحی...

ژورنال: :ادب عرب 2014
علی أحمد ناصح وفاء نصرالله

یتناولُ هذا الـمقال الآراء الـحدیثیة والقرآنیة لتیارٍ إسلامی نشأ بین أهل السنة وسمی بالقرآنیین، ولد هذا التیار فی الهند ثم انتقل إلی مصر والعالم العربی. یعتقد أصحاب هذا التیار أن القرآن هو الـمرجع الوحید الذی اشتمل علی جمیع قضایا الدین، ولا یؤمنون بحجیة السنة کمرجع للتشریع لسببین: الأول لأنها لیست وحیا کوحی القرآن، الثانی لأنها تعرضت للوضع بسبب التأخر فی التدوین، وهم یدعون إلی عصرنة القرآن والإصل...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید