لقد عُرّب عبر التاریخ کثیر من الکلمات المأخوذة من الفارسیة والیونانیة وغیرهما من اللغات. إن القدامی والمعاصرین من العلماء لم یفُتهم أمر هذه المعرّبات فأشاروا إلیها، ومنهم جمهور أصحاب کتب التفاسیر والحدیث والمعجمات؛ وأن من العلماء من ألّف فی هذا الموضوع. وعدد الکتب التی ألّفت فی هذا المجال من الجوالیقی فی القرن السادس إلی إدّی شیر ثم إمام شوشتری وأخیرًا محمد التونجی فی سوریا، قد یتجاوز الخمسین، ومنها: ...

المقالة هذه تبحث عن خصوصیة الرثاء فی قصیدة أبی تمام، التی رثی بها محمد بن حمید الطوسی (قائداً من قوّاد المعتصم بالله) وتدرسها من حیث الموضوع والعاطفة والخیال. والمستنبط أن الشاعر یتناول الموت فی القصیدة بنظرة أقرب للفلسفة، ویصدرها ببیان العجز الإنسانی أمام مأساة الحیاة والتسلیم لمشیئة الله. والقصیدة فی مضمونها العام موقف مشرف ومبدأ راسخ وقیمة فی الوفاء والإخلاص، وکانت العاطفة فیها صادقة إنسانیة ص...

هذه، دراسة و مقارنة بین محمد مهدی الجواهری و محمدحسین شهریار من خلال دیوانیهما بحثا عن وجهات نظرهما حول الاستعمار ومخطّطاته فی بلدین العراق­ و ایران؛ المتشابهین فی الأوضاع السیاسیة والاجتماعیة. فیقرن الجواهری الشغب السیاسی بالفوضی الاجتماعیة فلولا الإنحطاط الاجتماعی الشائع فی­ الشعوب ما وجد المستعمرون وأذنابهم ماءا عکرا للصید ولولا فساد السّاسة وأنانیة القادة ما زرحت الدول تحت کابوس ثقیل من الجهل...

یعد المدیح فناً أصیلاً وموضوعاً بارزاً له أهمیته ومکانته بین موضوعات الشعر منذ العصر الجاهلی حتی عصرنا الراهن وکان الشعراء یتخذونه وسیله للإشاده بمناقب قبائلهم وساداتهم و من یحبونها. وقد تحول فی عصر صدر الإسلام لیکون مدحاً وإشاده بالقیم والمثل والمبادئ الإسلامیه التی خلعها الشعراء علی ممدوحیهم، فإنه مالبث أنه عاد فی عصر بنی أمیه والعصر العباسی لیصبح أداه للتکسب والتزلف للخلفاء والوزراء والولاه. لکن ...