پیامبر گرامی اسلام با عنوان منادی "من عرف نقسه فقد عرف ربه" در طول تاریخ یک هزار و چهارصد ساله، مورد توجه عرفا و اندیشمندان اسلامی وغیر اسلامی قرار گرفته است و هر کس در حد وسع خویش از این منبع عظیم فیض و کمال، استفاده نموده است و این اندیشه و عرفان همواره در آثار ادبی انعکاس یافته است. تصویری که در آثار منظوم و منثور فارسی از سیمای پیامبر (ص) عرضه می شود نه فقط متضمن تعظیم و تقدیس فوق العاده ...

  زمینه و هدف: ارتقای سلامت به عنوان یک اولویت اساسی در سیاست ها و برنامه های بین المللی، ملی، منطقه ای و محلی قرار گرفته است. حفظ و ارتقای سلامت آحاد جامعه منوط به داشتن اطلاعات از ضرورت ها و اولویت های آینده است لذا تعیین اولویت های بهداشتی و تدوین سیاست ها و برنامه های بهداشت عمومی از جمله اقدامات مهم کشور ها و سازمان های ذیربط است.به نظر می رسد بازنگری اساسی در سیستم ارایه خدمات بهداشتی درم...

چکیده انسان شناسی سهروردی رابطه عمیقی با هستی شناسی وی دارد بنابراین: اولاً:سهروردی عالم را فیض الهی می داند و مبدأ فیضان موجودات را علم اومعرفی می کند.خدا موجودات را با اضافه اشراقی موجود می کندوتمام علل و عوامل جهان ، معلول انوار مدبره اندکه در نهایت همه اشراقی از نورالانوارند.ثانیاً: انسان را در پرتو اشراق نورالانوار مورد بررسی قرار می دهد و به راه و روش این تقرب جستن انسان بسیار تأکید می کن...

مراکز تجاری قلب شهرهای امروزند این مجموعه ها کاربری های بسیار متنوعی همچون تجاری اداری ورزشی و غیره را در بر می گیرند و هر روز پیچیده تر و وسیع تر می شوند . در دنیای مصرفی امروز مرکز تجاری محلی یرای پاسخ گویی به نیازهای اساسی انسان نیست بلکه بیشتر جایی است برای فرونشاندن عطش مصرف حتی مصرف تصاویر پشت ویترین تصویر کالاهایی که لزوما خریداری نمی شوند . روزگاری شهرهای باستانی با معابد رب النوع ها ار...

چکیده: سنت گرایی که به عنوان جریانی معاصر در مقابل مدرنیسم قرار می گیرد معتقد به وجود یک سنت زنده، پویا و ازلی است که هرگز هم از بین نمی رود، واحد است و در قالب های گوناگون متجلی می شود. علاوه براین وسیله ی رسیدن انسان به خدا نیز هست. این معنای از سنت بسیار متفاوت است با سنت به معنای متعارف آن یعنی آداب، رسوم و عادت. سنت-گرایان بخصوص شوان معتقدند که در قلب تمام سنن حکمت خالده وجود دارد. برخل...

ییی اظ ثرف ?بی ? س?? سحمیمبر ??بثغ آه، ب?ُ ?ِبر ?یسض? ?ِغی ? ث? ذه?ل دط?غ? ?بی ?بظ? ?بی ?یسض? یِیی ا?ز و? س?? حساوظط ?یلاه ح?ش سر ی? ظز? ی?ک?ز.حساوظط ?یلاه ح?ش اظ حساوظط ثبض ح?ش ث? ز?ز ی? آیس ? اظ ?طیب ? حساوظط ثبض ?بی ض?ظا ?? و? ثب ز?ض? ثبظ کٌز ?بی ر?ش فّ ضخ زاز? ا?ز، ش?ی?? ی?ک?ز.حساوظط ?یلاه ح?ش ی?ش?ا س? ثط ا?ب? ای ??ی ?س سر ی? ظز? ق?ز ? ?بیط ?بظ? ?بی ط?سج ضا زض ?َ ? ی?ّبر س یً? و?س. ثب س??? ث? ا...

در این رساله مثل از دیدگاه دو فیلسوف بزرگ و تأثیرگذار مورد کنکاش و بررسی قرار گرفته است. افلاطون چون در زمانی زندگی می کرد که سوفسطائیان نفوذ علمی زیادی داشتند و از طریق مغالطات خود افکار عمومی و به خصوص افکار متفکران را تخدیر کرده بودند و نگاه ابزاری بعلم را در سرلوحه کارهای خود قرارداده و جامعه را به طرف پرتگاه نسبیت گرایی علمی و اخلاقی سوق داده بودند نظریه مثل را مطرح کرد و با این اقدام فیلس...