لقد قامت 13 مجلة علمیة محکّمة إیرانیة بنشر 392 بحثاً فی مجال الأدب العربی المعاصر منذ عام 1422هـ/2001م حتی نهایة عام 1436هـ/2014م. هذه البحوث التی بدأت تتزاید منذ عام 1429هـ/2008م وقد وصلت إلی ذروتها عام 1435هـ/2014م، تقدّم حجما کبیراً من المعلومات. اهتمّ هذا البحث باستخراج هذه المعطیات من آرشیف المجلات الإلکترونی ثم قام بدراستها مستخدماً البرامج الإحصائیة عبر مؤشرات عدة منها: بیان حصة المجلات فی نشر...

تعد سلطنة عمان جزءاً مهماً في منطقة الخليجح العربي ، بحكم موقعها الجغرافي الفريد اذ تمثل الاقليم الجنوبي الشرقي للجزيرة العربية جعلها تمتلك الحصانة المتميزة بسبب الخواص الطبيعية المحيطة بها يحيطها من الشمال والشرق والغرب الخليج وخليج والبحر اما الغرب فتحدها الرمال التي امتداداً طبيعياً لصحراء الربع الخالي وبذلك اصبحت محصورة بين بحرين البحر المائي الرملي .
 هذه الطبيعة الجغرافية لعمان اثرت بشكل...

مثّل موقع فزان في الصحراء الليبية مركزاً هاماً, وحلقة وصل بين الأقاليم المختلفة والتي تضطر بالمرور منه للوصول إلى بعضها بعضا مثل: الشرقية مصر والشمالية لأفريقيا والمتواصلة مع أوروبا وأواسط القارة الأفريقية وغربها، ومع بلاد السودان الجنوب، ورغم قساوة فإن الواحات الصحراوية عملت كملطف للجو وتعزيز لعملية التواصل للقوافل العابرة منها كل ربوع القارة، حيث شكلت مأمناً لها أكسبت مكانة مهمة عملية الوصل جميع ...

بعدما تأثّرَ الشعراء العرب بالمدرسة الرومانسیة، راحوا ینتهجون هذا المنهج الرومانسی؛ فأقبلوا علی الطبیعة و تعلّقوا بها و رَکنُوا إلی أحضانها و استشعروا حنانها و سبّحوا بجمالها و روعتها و ناجوها کأمّ حانیة یلتمسون العزاء لدیها، کما اتّخذوها و مظاهرها –شأن الرومانسیین-ملاذاً للسعادة الانسانیة و مغنیً للطمأنینة و راحةً من متاعب الحیاة. و من مظاهر هذه الطبیعة و الذی یتکرّرُ کثیراً علی لسانهم و تُردّده أشعارهم،  ال...

إنّ الذین تناولوا بعد الوطن الاجتماعی انقسموا إلی فئتین: الأولی، هم الذین تناولوا المرأة والوطن من منظور عاطفی داخلی، فنری اهتمامهم إلی الوطن ساذجا حسیا، والثانیة، هم الذین جعلوا بعده الفکری أساس تجربتهم فنری اهتمامهم إلی الوطن وقضایاه الإنسانیة أعمق وأکثر، وترکوا اهتمامهم الرئیس إلی المرأة والطبیعة، وجعلوه فی خدمة الوطن والإنسان خاصة.ونشط أکثر شعراءها فی مضمار الإصلاح الاجتماعی، والدینی، والسیا...

إنّ کلاًّ من النحویین و البلاغیین ینظرون إلی اللّغة من منظر خاصّ، فیفسّر کلّ منهم تبعاً لرؤیتهم النصّ الأدبیّ، ظواهره و خفایاه مختلفاً عن الآخر، فأدّی ذلک إلی نتائج عملیّة مختلفة فی فهم اللّغة و النصّ الأدبیّ. فبینما ینظر البلاغیّون إلی روح اللّغة و خفایاها و یطرحون قضایا کالإیجاز و الحذف و الحصر و یعتقدون أنّ لکلّ نصّ أدبیّ إضافة إلی ظاهره، بعداً خفیّاً غیر مکتوب یفهم بذوق مرهف، یُعنَی النحویّون بظاهر اللّغة محللّین بنیتها...