توحید ، مصدر و از ریشه ی « وَحَدَ ، یَحِدُ ، وَحدَهً ، حِدَهً » به معنای تنها ماند ، است و در اصطلاح آن را ایمان « بالله وَحدَهُ لا شریکَ لََهُ » معنا کرده اند . بنابراین توحید همان اعتقاد به یگانگی خداوند است . توحید یکی از اصول اساسی تمام ادیان است و دیگر اصول و عقاید به گونه ای مستقیم و غیر مستقیم با آن در ارتباط هستند . پس اگر ما بخواهیم به ارزش ها و مفاهیم حقیقی و ناب توحیدی ، دسترسی پیدا کنیم باید از زاویه ...

لم یهاجر الشابی إلی البلاد الأجنبیة لکنّه هاجر بروحه، إذا أنه قد تأثر بالشعراء المهجرین کثیراً فی المجالات والجوانب العدیدة. و قد تأثر بجبران و میخائیل نعیمة و إیلیا أبی ماضی و الآخرین من المهجرین فی مدرسته الأدبیة، فی الحالات النفسیة کالحیرة و القلق، فی وصف الطبیعة، فی القصة الشعریة و فی التأملات: التأمل فی مظاهر الکون، فی الحیاة، فی الاجتماعیة و المعنویات. کانّه تدارک ما فات عنه من تعلّم الّغات و ...

الملخّص الحنین إلی الوطن، کان من الموضوعات الأساسیّه منذ أزمنه قدیمه فی الأدب العربی. فی العصور الماضیه کان یبین الشعراء تذکاراتهم الجیّده، و الحنین إلی الحبیبه ، و القبیله، و الأطلال و الدمن بتحسّر فی أشعارهم. توجد نماذج منها فی أشعار إمرء القیس و عنتره و... . راج هذا النوع من الحنین فی أشعار الشعراء فی العصر الأموی و العباسی کثیراً بسبب الفتوحات و الهجره. نحن شاهدنا آثاراَ کثیره کـ«الحنین إلی الأو...

یتناول هذا المقال إحدی أهم القضایا العربیة والإسلامیة فی الأدب المهجری وهی قضیة فلسطین. فإن الأدیب المهجری بالرغم من بعده عن الوطن العربی ومعاناته من قسوة الحیاة فی بلاد الغربة، ظلّ یتعاطف مع إخوانه الذین آثروا البقاء فی أوطانهم وتحملوا آلاماً کثیرة لا تطاق من قبل المستعمرین والمحتلین الذین ساموهم سوء الحال. کان أدباء المهجر یتابعون أخبار الوطن العربیّ وقد تنبهوا إلی الخطر المحدق بالبلاد العربیة م...

الحجاج بمعناه العام فعالیة لغویة خطابیة قائمة علی قضایا من شأنها الإقناع والتأثیر فی نفس المتلقی. وهو ظاهرة ملازمة لإنتاج الخطاب عند البشر مذ کانوا، بید أن الخطابات تتفاوت فی الحجاجیة. أما الیوم فنظریة الحجاج هی القاسم المشترک بین الجدل والخطابة، ویمکن وصف الحجاج بالحوار اللغوی القائم بذاته على الاستدلال البرهانی والحمل على الإقناع والتأثیر. والحجاج نستطیع أن نتلمسه فی شعر شعراء(آل البیت)، عل...