نتایج جستجو برای: تقدم نقل

تعداد نتایج: 10576  

ژورنال: پژوهش های فلسفی 2019

امتناع جعل ماهیت موجودات ممکن، از جمله دلایلی است که برای اثبات نظریه«اصالت وجود» اقامه شده است. جعل ماهیت به دلیل عدم امکان جعل احکام ضروری، ممتنع دانسته شده است. امتناع جعل احکام ضروری حکایت از توجه به حکمت در قبال قدرت دارد. اگر حکمت را بر قدرت مقدم بداریم، می‌توانیم به امتناع جعل احکام ضروری حکم نمائیم. اما اگر توجه مبنائی به حکمت نداشته باشیم، جعل احکام ضروری را ممتنع نخواهیم دانست. از این...

پایان نامه :دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده حقوق 1392

وقف یک نهاد حقوقی و فقهی می باشد که امروزه در کشور ما دارای کاربردهای زیادی است و املاک موقوفه فراوانی وجود دارد که نیاز به تبدیل و استفادهبهتر و استیفاء منفعت بیشتری از آنها دارد و غیرقابل فروش و تغیییر بودن املاک موقوفه مشکلات فراوانی برای زارعان صاحب نسق ایجاد نموده و در مواردی به موجب قوانین قبلی صرفا با هدف و نگاه اجرای برنامه های عمومی و عمرانی اسنادی برای متصرفین این گونه املاک صادر گردی...

ژورنال: :دوفصلنامه علمی پژوهشی تربیت اسلامی 2006
سید محمد صادق موسوی نسب

مقاله حاضر رویکرد پیشگیری و تقدم آن را بر درمان در تربیت اسلامی بررسی می کند. مؤلف نخست سطوح و مراحل پیشگیری را مشخص کرده و به این نتیجه می رسد که پیشگیری سه سطح و سه مرحله دارد که عبارتند از: پیشگیری کردن، هجرت دادن و ایمن ساختن. سپس در ادامه، سطح و مرحلة اول پیشگیری را به تفصیل بر اساس آیات قرآنی بررسی و دلایل تقدم این مرحله بر سایر مراحل را بیان می کند.

ژورنال: فلسفه 2002
unknown

کانت بر اساس تقسیمی که از قضا یا به دست داده است و آنها را به تحلیلی و تالیفی تقسیم نموده و قضایای تالیفی را در دو بخش ما تقدم و ما تاخر تعریف کرده است زمینه مفهوم تازه ای از تجربه را فراهم آورده که پیش از وی سابقه نداشته است کانت ابتدا از امکان ذاتی تجربه پرسش می کند و سپس آن را با امکان تحقق طبیعت پیوند می دهد و در بحث از امکان طبیعت به بحث از متعلق تجربه و نسبت آن با فاعل شناسا می پردازد و ن...

Journal: :Baghdad Science Journal 2023

في الدراسة الحالية، تم استخدام طريقة مباشرة لإنشاء سلسلة جديدة من معقدات نقل الشحنة المواد الكيميائية ذات حصيلة جيدة، حيث إنتاج مركبات لمعقدات خلال مفاعلة كينونات مختلفة كلا على حدة مع -N فنيل -3,4- سيلينا داي ازو بنزو فينون امين مذيب الأسيتونيتريل بنسبة 1: 1 مول وباستخدام تقنيات التحليل المعروفة مثل الأشعة فوق البنفسجية ، والأشعة تحت الحمراء و1H, 13C-NMR تحديد جميع المواقع الفعالة للمركبات الن...

Journal: : 2022

كان الهدف من البحث محاولة معرفة إشكالية تأثيرات التقنيات المعاصرة على ترجمة المصطلح الإعلامي اللغة الإنكليزية إلى العربية، ومحاولة الاختلاف والتباين في التسمية الاصطلاحية للمترجمين، مع الاحاطة فهم تأثير تعددية التوجه (الايدلوجي، الثقافي او الاجتماعي العربي). أنتهج الباحث طريقة صياغة بحثه بشكل عام المنهج الوصفي الذي يتلاءم متطلبات البحث، باستخدام الدراسة التطبيقية العملية عن طريق استمارة الاستبي...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه مازندران - دانشکده اقتصاد و علوم اداری 1390

در این پژوهش، سودآوری میان مدت استراتژی های شتاب و معکوس با توجه به حجم معامله بررسی می شود. بر این اساس، سهام به سه دسته با حجم معامله بالا، متوسط و پایین تقسیم می گردد. برای تحلیل بیشتر، بر اساس مدل جگادیش و تیتمن، نسبت بازده اضافی با سه عامل ریسک مقطعی، اثر تقدم- تاخر و الگوی سری زمانی بررسی می شود. جامعه آماری این تحقیق، شامل 108 شرکت پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران می باشد که سهام آ...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه اصفهان - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1392

چکیده اگر فرض کنیم که اعتبار مباحث هستی شناسانه در گرو مباحث شناخت شناسانه است آنگاه در فلسفه، ابتدا باید به شناخت شناسی پرداخت و اگر نتیجه ی تحقیق شناخت شناسانه به ما اجازه ی ورود به مباحث هستی شناسانه را داد آنگاه می توان به مباحث هستی شناختی وارد شد. کانت به تقدم شناخت شناسی بر هستی شناسی قائل بود و بدون شناخت شناسی (که او آن را فلسفه ی انتقادی می نامید) پرداختن به هستی شناسی را بی اعتبار م...

ژورنال: :غرب شناسی بنیادی 0
اکرم نوری زاده دانشجوی دکتری فلسفه، دانشگاه اصفهان یوسف شاقول دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه اصفهان

در این مقاله بر آنم تا نقد ساندل بر مقدمۀ اصل تفاوت راولز در توزیع دارایی ها را بررسی کنم. بر اساس این مقدمه، هیچ کسی مستحق و مالک حقیقی داشته هایش نیست و بنابراین دارایی های هر فرد باید دارایی های عمومی تلقی شود و همه در سودهای آن سهیم باشند و این مستلزم برداشتی جماعت گرایانه از «خود» به مثابۀ مالکی است که گسترده تر از مالک فردی است و می توان آن را «خود» جماعتی خواند. این تلقی از خود و مالکیت ...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید