دین داری سازه ای چند بعدی است و به همین دلیل دین پژوهان در مطالعات سنجش دین داری، الگوهای گوناگونی ارائه کرده اند. بر این اساس، تحقیق حاضر با ابتناء بر الگویی بومی، کوشیده است تصویری اجمالی از وضعیت دین داری جوانان ساکن شهر قم ترسیم نماید. این تحقیق با استفاده از روش پیمایش بر روی نمونه ای 600 نفری از جوانان  15 تا 30 سال ساکن شهر قم اجرا و اطلاعات مورد نیاز تحقیق با ابزار پرسش نامه و با بهره گ...

دو جنبش اسلام سیاسی و الهیات آزادی بخش به عنوان جنبش هایی هویت طلب مذهبی در واکنش به ظلم، استبداد و فقر کشورهای جهان سوم شکل گرفتند. اندیشمندان این جنبش ها عمدتاً از روحانیونی هستند که معتقدند دین دارای بعد اجتماعی است و منحصر به امور فردی نیست. فرد دین دار دارای مسئولیت اجتماعی است. دین از ما می خواهد در برابر ظلم سکوت نکنیم و باید برای آزادی و رفع ظلم قیام کرد و ساختارهای وابسته به سرمایه داری...

امروزه سرمایه اجتماعی نقش بسیار مهم تر از سرمایه فیزیکی و انسانی در جوامع ایفا می کند و از این رو از نظر اغلب دانشمندان علوم اجتماعی و برنامه ریزان ، در غیاب سرمایه اجتماعی سایر سرمایه ها اثر بخشی خود را از دست می دهند و بدون سرمایه اجتماعی پیمودن راههای توسعه و تکامل فرهنگی و اقتصادی ناهموار و دشوار می شود . این تحقیق به بررسی تاثیر دینداری بر سرمایه اجتماعی در بین جوانان 15- 29 ساله شهرابهر...

در این پژوهش باتوجه به نظریات پیتر برگر در باب تکثرگرایی دینی و نوع شناسی جان هیک در زمینه ی سبک های دین داری (تکثرگرایی، شمول گرایی و انحصارگرایی)، به بررسی رابطه ی نوسازی و تکثرگرایی دینی در بین جوانان شهر و روستاهای سنندج پرداخته شد. این پژوهش به روش پیمایشی در سطح شهر و شش روستای سنندج (سراب قامیش، اجگره ، دویسه، تنگی سر، نیر و محراب) انجام گرفته است. نمونه ی آماری شامل583 نفر از جوانان (29...

علیرغم حضور دائمی فقر در جوامع انسانی، به دلیل آسیب¬های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی، رفع آن همواره از دغدغه¬های دولت¬های جوامع مختلف بوده است. مطالعه فقر، علل و روند آن می¬تواند به دولت¬ها برای کاهش فقر و آسیبب¬های آن کمک کند. در این پژوهش برای خط فقر از رویکرد نیاز¬های اساسی و برآورد هزینه سبد 2080 کیلو کالری به ازای هر نفر در روز و با استفاده از متوسط قیمت آن در بین استان¬ها استفاده شده است. در ح...

چکیده ایده ها و اندیشه ها در فرایند شکل گیری لزوماً ترتیب درست و مراحلِ منطقی خود را طی نمی کنند. آنها بیشتر، وقوع و ظهوری «طبیعی»دارند تا «منطقی». از همین روست که مطالعات دین داری، پیش از مدل سازی و مدل سازی ها پیش از تأمل در مبانی ساخت مدل های دین داری به ظهور رسیده اند. مدل سازی برای دین داری، از پی ِمطالعات بسیط  اولیه در اطراف دین داری ضرورت پیدا کرد و کنکاش در منطق و مبانی ساخت مدل ها نیز ...