اسرار عدول الحروف الجاره فی القرآن الکریم(سوره البقره نموذجاً)

إذا نظرنا فی الذکر الحکیم، نری أنه استعمل فیه بعض حروف الجر لأفعالٍ ما کان استخدامها تلک الأیام متداوله عند العرب. و أخذ العلماء البحث و الدراسه حول هذه الظاهره منذ بدایه ظهور علم النحو. فظهر فریقان یختلفان فی هذه الظاهره: فمنهم الکوفیون الذین ذهبوا إلی أن حروف الجر قد ینوب بعضها عن بعض، فمثلاً قد تأتی "الباء" بمعنی "علی" کقوله تعالی:« وَمِنْ أَهْلِ الْکِتَاب مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بقِنطَارٍ یُوَدّهِ إِلَیْکَ»(آل عمران، 75)، و الآخر هم البصریون الذین خالفوا آراء الکوفیین و ذهبوا إلی أن حروف الجر لا ینوب بعضها عن بعض، کما أن أحرف النصب و الجزم کذلک، و ما أوهم ذلک فهو عندهم إما موول تأویلاً یقبله اللفظ، و إما علی تضمین الفعل معنی فعل یتعدی بذلک الحرف کما ضمّن بعضهم "أحسن" فی الآیه الشریفه:« وَقَدْ أَحْسَنَ بی»(یوسف، 100)، معنی: لطف، و إما علی شذوذ إنابه کلمه عن أخری. و لکلّ من الفریقین آراء و شواهد یستدلّون بها فی قبول التناوب و ردّه. أما ما وُصل إلیه فی هذا المجال، فهو أن البحث لا یأخذ بالتناوب الذی تمسّک به الکوفیون، و لا یأخذ بالتضمین الذی توسّل به البصریون، بل ینظر إلی أن لکل حرف جرٍّ معناه الذی وضع له فی اللغه، لأن التراکیب اللغویه یختلف معناها باختلاف حروف الجر الداخله علیها.