وحی از دیدگاه ابن سینا اکتسابی است، و پیامبر به خاطر اینکه دارای سه خصلت ویژه ی نبوت ، یعنی قوت قوه ی حدس، متخیّله و متصرفه است، می تواند با اتصال به عقل فعال که در لسان شرایع، از آن به ملک(جبرییل) تصریح شده است،معارف وحیانی را کسب نماید. اما از دیدگاه ابن رشد، وحی موهبتی الهی است که به إذن خداوند به برگزیدگان خاص او اعطاء می گردد؛بواسطه ی این اعطا از نظر ابن رشد همان ملک است که فلاسفه آن را به عقل فعال تاویل برده اند. در باب نیاز به وحی، شیخ الرئیس با رهیافتی اجتماعی و با توجه به مدنی بالطبع بودن انسان، شریعت برخاسته از وحی را برای بقاء نوع انسانی ضروری، و نبوت را مقتضای عنایت الهی می داند. از کلمات ابن رشد در این باب چنین استفاده می شود که گویا شریعت آهنگ تعلیم عوام را دارد و برای خواص نوعی استغنای معرفتی از شریعت احساس می شود، چرا که آنها قادراند معارف را از طریق تعلّم حکمت کسب نمایند.در بحث اطمینان از وحی، در فلسفه ی ابن سینا معجزه به عنوان ملاک تصدیق پیامبران معرفی شده و از دیدگاه او بین معجزه و صدق نبوت رابطه ی ضروری منطقی وجود دارد. اما ابن رشد برخلاف ابن سینا، به ضرورت چنین رابطه ای معتقد نیست، او معجزات را به برانی (بیرون از متن شریعت، مثل شکافتن دریا) و مناسب (مناسب و ملائم با غایت رسالت که همانا وضع شرایع موافق حق است) تقسیم می کند و معتقد است فقط معجزه ی مناسب دلالت بر نبوت دارد، چرا که معجزات برانی برای عوام قانع کننده است اما معجزه ی مناسب برای خواص قانع کننده است.

چکیده هدف این پژوهش ارائه مدل ساختاری ارتباط بین کیفیت دلبستگی کودک- مادر ونقص توجه/ بیش فعالی درکودکان دبستانی بود. جامعه آماری دانش آموزان دختر و پسر دبستانی شهر اصفهان و مادران آنها در سال تحصیلی 90 -89 بودند. نمونه 184 کودک دبستانی (100 دختر، 84 پسر) و مادران آنها بودند که به صورت نمونه گیری تصادفی چند مرحله ای انتخاب شدند. ابزارهای مورد استفاده 6 پرسشنامه بودند که عبارتند از: پرسشنامه ی دموگرافیک، مقیاس درجه بندی والدینی کانرز، مقیاس تجدید نظر شده دلبستگی والدین و همسالان برای کودکان، پرسشنامه ی مشکلات رفتاری کودکان راتر، پرسشنامه افسردگی کودکان و مقیاس افسردگی بک. مدل مفروض شامل ارتباطات مستقیم و غیرمستقیم بین متغیرهای پژوهش با علائم نقص توجه/ بیش فعالی است. برازش مدل از طریق نرم افزار آموس تجزیه و تحلیل و مورد تایید قرارگرفت. نتایج پژوهش نشان داد که بین کیفیت دلبستگی کودک- مادر با علائم نقص توجه/ بیش فعالی با متغیر میانجی شدت افسردگی کودک و شدت افسردگی مادر با علائم نقص توجه/ بیش فعالی توسط متغیرمیانجی مشکلات رفتاری کودک رابطه غیرمستقیم وجود دارد. همچنین بین مشکلات رفتاری و شدت افسردگی کودک با علائم نقص توجه/ بیش فعالی ارتباط مستقیم مثبت وجود دارد. کیفیت دلبستگی کودک- مادر با شدت افسردگی کودک رابطه ی مستقیم و منفی و با شدت افسردگی مادر رابطه ی معناداری ندارد. مدل مفروض توسط داده های پژوهش دارای برازش قابل قبولی بود. این مدل توجه به عوامل محیطی مداخله گر در بروز علائم نقص توجه/ بیش فعالی و استفاده از درمان های مبتنی بر دلبستگی را در درمان کودکان مبتلا به نقص توجه/ بیش فعالی پیشنهاد می کند.

چکیده موضوع این پایان نامه "بررسی جایگاه اعتدال در قرآن و روایات" است ، که مبتنی بر نظریه اعتدال ارسطویی است و از مسایل اخلاقی است که وارد حوزه مسایل فلسفی شده است وچنانکه گفته اند سقراط پای اخلاق را به فلسفه باز کرد. این نظریه به عنوان قاعده ای عام که حد وسط آن فضیلت و دو طرف آن افراط و تفریط و رذیلت می باشد ؛ علما و دانشمندان بسیاری به آن پرداخته اند و عده ای هم آن را مورد نقد جدی قرار داده اند. بنابر این پی بردن به جایگاه آن از دیدگاه اسلام - که در دو منبع غنی قرآن کریم و روایات باید تحقیق نمود- می تواند نسبت به این مسئله مهم روشن نمایی نموده و در دو مرحله علمی و عملی راه گشای ما باشد. از آنجایی که مشهور است دین اسلام، دین معتدلی است می بایست با تحقیق در آیات و روایات به دست آورد که آیا این اعتدالی که اسلام می گوید با آن نظریه اعتدال ارسطویی یکی است و یا متفاوتند؟ در فصلی که نظریه اعتدال از ارسطو بیان می شود نقدهای وارده بر آن هم ذکر می شود و همچنین در دو فصل آیات و روایات به بحث اعتدال در آفرینش، اعتقاد، اخلاق ، رفتارهای فردی و اجتماعی پرداخته می شود که در تمام ابعاد جایگاه آن روشن گردد. در بحث آیات یکی از آیات مشهور و مورد بحث آیه "وجعلناکم امه وسطا " و در بحث روایات ،حدیث "خیر الامور اوسطها " مورد بررسی قرار می گیرد . در انتها می توان چنین نتیجه گرفت که بین نظریه اعتدال ارسطو با آموزه های دین اسلام رابطه عموم و خصوص من وجه است و در بعضی موارد با هم مشترکند . کلید واژه ها : اخلاق، فلسفه اخلاق، اعتدال، حد وسط، فضیلت و سعادت .