در طول تاریخ قرآن ترجمه های انگلیسی متفاوتی را به خود دیده است. تمام این ترجمه ها مورد تآیید مراجع رده بالای دین اسلام (روحانیت) قرار گرفته اند. با این وجود در حالیکه تمام آنها مورد تآیید قرار گرفته اند مجموعه واژگانی که در این ترجمه ها به کار رفته کاملا فرق می کند. وجود این تفاوت ممکن است در اثر چیزی که ضیاحسنی (1994) آن را درجات سختی (degrees of difficulties) می نامد رخ دهد. روشی که مترجم برای مقابله با این مشکلات انتخاب می کند در ترجمه نقش تعیین کننده ای را ایفا می کند. در این تحقیق پس از تفهیم اینکه تعادل صوری (formal equivalence) یکی از بهترین روش برای ترجمه قرآن و،بطور کلی، متون مقدس می باشد، یافتن قرآنی که بیشر این روش را در ترجمه خود بکار گرفته بود مورد بررسی قرار گرفت. و با دانش به اینکه سوره یاسین یکی از بزگترین سوره های قرآن و به قلب قرآن معروف است (طباطبایی، 2009)، تحقیق افعال آن را در سه قرآن (پیکتاحال، آربری و داود از جهت شهرت) مورد بررسی قرار داده و آنها را با ترجمه پیشنهادی دیکشنری کلمه به کلمه دانشگاه لیدز (با در نظر گرقتن اینکه این دیکشنری حاوی نزدیکترین ترجمه تعادل صوری است) مورد مقایسه قرار داد. در آخر با جمع بندی بهترین معادل ها در هر قرآن تحقیق به این نتیجه رسید که پیکتاحال بهترین ترجمه انگلیسی موجود می باشد

دردین مبین اسلام مواردی به عنوان مبنای درآمد برای حکومت درنظر گرفته شده است که به اعتقاد شیعه عبارت از: خمس و زکات و انفال است. اگر این اموال، به هر دلیل برای اداره ی جامعه اسلامی کافی نباشدو خمس و زکات به اندازه ی کافی در اختیار ولی امر نباشد و او تشخیص بدهد، به مقتضای ولایت خود می تواند به هر اندازه که مصلحت می داند مردم را به پرداخت مالیات وا دارد و مشروعیت این مالیات حکومتی بر اساس حق ولایتی است که از طرف خداوند برای ولی امر نسبت به جامعه و کشور قرار داده شده است. در این پایان نامه در جهت اثبات این فرضیه که درحکومت اسلامی شیوه برآوردن بودجه به ولی فقیه و فهم عصری او از مفاهیم دینی واگذار شده است مطالبی بیان خواهیم کرد.و خواهیم گفت خمس و زکات برای خود مبنای جداگانه ای دارند و با مالیاتهای حکومتی قابل جمعند و با وجود خمس و زکات هنوز هم نیاز به وضع مالیات است و اینکه تعیین مصادیق زکات از احکام حکومتی است که به دست حاکم اسلامی (ولی فقیه جامع الشرایط) و براساس شرایط و مقتضیات هر عصر می‏باشد. و همچنین در نحوه هزینه کرد خمس نیز حاکم اسلامی بر اساس حق ولایت خود مجاز به دخل و تصرف می باشد. درادامه با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی به این سوال که آیا تمام نیاز های مالی حکومت اسلامی باید از راههای تصریح شده در آیات وروایات برآورده شود پاسخ خواهیم داد.انجام این تحقیق از آنجا ضرورت می یابد که اخذ مالیات اسلامی بیشتر از ثروتمندانی که ثروت آنها منحصر در موارد نه گانه زکات نیست می تواند گام موثری در جهت گسترش عدالت اقتصادی و رشد اقتصادی در سایه فقه باشد. کلمات کلیدی:خمس- زکات - مالیاتهای حکومتی - عدالت اقتصادی- رشد اقتصادی