چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده: بیان موضوع: در اصطلاح علم کلام، لطف از جمله افعال الهی است. قاعده ی لطف مورد قبول اکثریت متکلمان عدلیه و طرفداران حُسن و قبُح و از متکلمان عقلی می باشد. طبق این قاعده، هر آنچه بنده را به اطاعت خداوند نزدیک سازد و او را از معصیت دور گرداند، انجام آن (لطف خداوند) بر خداوند حکیم و فیاض لازم و ضروری است. لذا موضوع تحقیق حاضر "قاعده لطف در کلام اسلامی و رابطه آن با تعلیم و تربیت " می باشد. هدف کلی: این تحقیق سعی دارد با مطالعه و تحلیل منابع و آثار دست اول و موجود به شناخت نقش و جایگاه قاعده ی لطف در تعلیم و تربیت بپردازد. روش تحقیق: پژوهش حاضر از نوع نظری و کیفی می باشد که به شیوه ی اسنادی – تحلیلی به بررسی افعال، صفات الهی و رابطه آن با تعلیم و تربیت می پردازد. یافته ها: آفرینش جهان هستی تماماً در دایره لطف و رحمت بی پایان الهی قرار گرفته است و این خوان گسترده شده برای انسان و غیرانسان است. لطف هنگامی که در گرایش اکثر مکلفان به طاعت و ترک معصیت موثر باشد از باب حکمت الهی بر خداوند واجب، ولی هنگامی که در گرایش تعداد خاصی از مکلفان موثر باشد انجام آن از باب فضل و کرم است و یک تفضلی از جانب خداوند. جود و رحمت الهی یکی از صفات ذات مقدس تعالی و یکی از صفات خداوند است که می توانیم آن را مبنای عقلانی قاعده لطف معرفی کنیم. مبنای لطف برخاسته از صفات ذات حق تعالی است و مبنای بسیار محکمی بر قاعده لطف می تواند قرار بگیرد. خداوند به جهت نعمتی که به انسان داده و روح را در کالبد جسم او دمیده است، و با این کارش لطف بزرگی در حق انسان انجام داده است. و از آنجایی که هر موجودی را کمالی است که هدف خلقت او و به تبع آن، هدف تربیتش رسیدن بدان است. بنابراین هدف تعلیم و تربیت آدمی سیر صعودی و استکمالی انسان به سوی حالت کمالی است که در خلقتش به واسطه لطف و عنایت خداوند مقدر شده است. واژگان کلیدی پژوهش: قاعده ی لطف، حکمت، کلام اسلامی، تعلیم و تربیت.

چکیده: تحقیق حاضر تحت عنوان عوامل موثر بر بهبود مسائل تربیتی و انضباطی دانش آموزان مقطع راهنمایی از دیدگاه دبیران و مربیان پرورشی استان ایلام در سال تحصیلی 90-89تدوین شده است .روش تحقیق در این پژوهش توصیفی و از نوع پیمایشی است .جامعه آماری شامل کلیه دبیران و مربیان پرورشی مقطع راهنمایی استان ایلام که تعداد دبیران 1127نفر ومربیان پرورشی 83 نفر در 155 واحد آموزشی (مدرسه راهنمایی)در سال تحصیلی 90-89مشغول به خدمت بوده اند.برای انتخاب نمونه آماری از روش نمونه گیری تصادفی خوشه ای استفاده شده است به این ترتیب که ابتدا شهرستان ها ومناطق آموزشی استان بر اساس شرایط و مهارت جغرافیایی به پنج منطقه تقسیم و سپس با استفاده از روش تصادفی ساده از هر گروه یک منطقه آموزشی انتخاب گردید.در مرحله بعد با استفاده از روش طبقه بندی با تخصیص متناسب (روش سهمیه ای –طبقه ای )به تناسب توزیع جامعه آماری در سطح مناطق و شهرستانهای نمونه آماری تحقیق شامل دبیران و مربیان پرورشی بصورت تصادفی ساده و با استفاده از فرمول تعیین حجم نمونه کوکران تعداد 286نفر دبیر و 68 نفر مربی پرورشی انتخاب گردیدند .در این تحقیق ابزار اساسی جمع آوری اطلاعات پرسش نامه است .پرسش نامه محقق ساخته از تعداد 49 سئوال و از نوع بسته پاسخ و به شکل طیف لیکرت با 5 درجه (خیلی کم ،کم ،تا حدودی ،زیاد و بسیار زیاد )تنظیم گردید.ضزیب پایایی ابزار بر اساس فرمول آلفای کرانباخ برابر 88/0درصد است .برای بررسی سئوالات اساسی پژوهش و تجزیه و تحلیل داده ها از روشهای آمار توصیفی (جدول توزیع فراوانی و درصد )و آمار استنباطی (ضریب همبستگی پیر سون ، خی دو ، تی تست گروههای مستقل و ضزیب آلفای کرانباخ )استفاده شده است .نتایج بدست آمده نشان می دهد که : 1-بین عوامل فردی و بهبود مسائل تربیتی و انضباطی دانش آموز رابطه ی معنی داری وجود دارد . 2- بین عوامل آموزشی و بهبود مسائل تربیتی و انضباطی دانش آموز رابطه ی معنی داری وجود دارد. 3- بین عوامل خانوادگی و بهبود مسائل تربیتی و انضباطی دانش آموز رابطه ی معنی داری وجود دارد. 4- بین عوامل اجتماعی و بهبود مسائل تربیتی و انضباطی دانش آموز رابطه ی معنی داری وجود دارد. بر اساس پژوهش حاضر ،در بین مولفه های فوق ،عوامل فردی با 96/0 درصد ،عوامل خانوادگی با 94/0 درصد و عوامل آموزشی با93/0 درصد به ترتیب بیشترین تأثیر و اثر گذاری در بهبود مسائل تربیتی و انضباطی دانش آموزان را به خود اختصاص داده اند. واژگان کلیدی : تربیت ، انضباط ،دانش آموزان ، دبیر و مربی پرورشی

چکیده بیان موضوع: الگو گرایی یکی از مهمترین روشهای تربیتی اسلام می باشد که از دیدگاه قرآن، علم و دین نیز دلایل متقنی برای این رویکرد وجود دارد. از طرفی درعصر فعلی که معروف به عصر پست مدرن می باشد با نفی فراروایت ها،و مخالفت با عقلگرایی، دین(بعنوان یک فراروایت) به نوعی کنار گذاشته می شود و در نظام تربیتی غرب، نسبیت گرایی و کثرتگرایی حرف اول را می زند.عنوان این پژوهش"بررسی و تبیین جایگاه رویکرد الگویی در نظام تربیتی غرب و اسلام"می باشد.از یک طرف،دیدگاه نظام تربیتی اسلام و ازسوی دیگردیدگاههای تربیتی غرب(بعنوان یک نظام فکری)و از جمله نظرات پست مدرن ها(بعنوان متأخر ترین فلسفه غرب) در خصوص الگو گرایی مورد واکاوی قرار می گیرد. هدف: پژوهشگر بدنبال تبیین دیدگاههای اسلام و غرب معاصر در خصوص این سوالات است: 1. این نظام های تربیتی به تربیت الگویی معتقدند یا آن را نفی می کنند؟- 2. آیا پذیرش رویکرد الگوئی باعث ورود تلقین و تحمیل به تعلیم و تربیت می شود یا خیر؟- 3. آیا منافاتی بین رویکرد الگویی و تعلیم و تربیت بخصوص تربیت دینی وجود دارد؟ روش تحقیق: پژوهنده برای یافتن پاسخ سوالات مطرح شده، با استفاده از روش کتابخانه ای(فیش برداری از کتب و پایان نامه ها) به جمع آوری اطلاعات پرداخته و بعد از تجزیه و تحلیل اطلاعات، به بیان دیدگاههای هر دو نظام تربیتی در خصوص رویکرد الگویی پرداخته است. یافته ها: 1. تربیت اسلامی با تاکید بر کثرت در وحدت و وحدت در کثرت و فراروایت و سلسله مراتب، معتقد به تربیت الگوئی است و در این دیدگاه هر الگویی دارای مرتبه خاص خود در رسیدن به هدف اصلی تربیت از دیدگاه اسلام یعنی همان رسیدن به توحید ناب است.2. از منظر نظامهای تربیتی غربی پذیرش رویکرد الگوئی باعث ورود تلقین و تحمیل به تعلیم و تربیت می شود.3. نظامهای تربیتی غرب با تاکید بر کثرت گرائی و نفی فراروایت و نفی سلسله مراتب، معتقد به نفی رویکرد الگوئی هستند.4. ازنظر تربیت اسلامی منافاتی بین رویکرد الگوئی و تعلیم و تربیت وجود ندارد بلکه الگو‏ها و اسوه‏ها معیار سنجش تربیت دینی، مکمّل آموزه های دینی و دلیل حقانیت هر مکتب اند. الگو رویکرد الگویی

چکیده بیان موضوع: انسان دنیای امروز به لحاظ پیچیدگی های زندگی ، با چالش های فراوانی روبه روست که با گذشت زمان این چالش ها رو به فزونی است . هر یک از این بحران ها مشکلاتی را بر چگونگی زندگی افراد تحمیل می کند. در حال حاضر برای رویارویی با این مشکلات ، نیاز به تربیت انسان های متعهد به اصول و ارزش های دینی و آرمان های جامعه ، بیش از پیش ضرورت یافته ، و برنامه ریزی های خاص را می طلبد. هدف کلی : تبیین تعلیم و تربیت از دیدگاه امام خمینی (ره) روش تحقیق : روش اجرای تحقیق تجزیه و تحلیل اسناد و مدارک بوده است . براساس داده های حاصل از منابع ، مستندات ، مدارک ، کتب و زندگینامه حضرت امام خمینی (ره) پاسخ سوالات تحقیق استخراج گردیده است. یافته ها : یافته های حاصل از این پژوهش نشان می دهند که : 1- مقوله تعلیم و تربیت و تز کیه نفس یکی از بنیادی ترین رویکرد های حضرت امام خمینی (ره) می باشد .2- عواملی همچون قرآن ،محیط تکوینی ، محیط خانوادگی،محیط آموزشی و محیط اجتماعی و اراده از عوامل موثر بر تعلیم و تربیت از دید گاه امام خمینی ( ره) هستند. 3- هدف آرمانی و نهایی تربیت از دید گاه امام (ره) این است که آدمی معتقد به مبداء و ساخته شود .4- روش های تربیتی از دیدگاه امام (ره) امروزه از بهترین روش ها برای تربیت در راستای پاکی و صداقت و حرکت در مسیر خدا و نیل به قله انسانیت است.5- از نظر امام (ره) معلمی شغل انبیاء است و مهم ترین وظیفه مربیان انسان سازی است. واژگان کلیدی: دیدگاه امام خمینی (ره) – تعلیم - تربیت

چکیده بیان موضوع: علمای تعلیم وتربیت بر این باورند که میزان اعتقاد به دین و ثبات و قوام آن در بزرگ سالی، به میزان کار آمدی آموزش های دینی در دوران کودکی بستگی دارد. اعتقاد به این موضوع، این انتظار را به وجود می آورد که نسل نو جامعه ی اسلامی ما از اعتقادات راسخ تری برخوردار باشند اما شواهد مبین افزایش درجه ی آسیب پذیری دینی و مذهبی در نسل جوان جامعه است. کتاب های درسی، یکی از مهم ترین ابزار انتقال باورها و ارزش ها به فراگیران در نظام تعلیم و تربیت ماست لذا موضوع تحقیق حاضر ارزیابی برنامه ی درسی کتاب هدیه های آسمان دوم ابتدایی بر پایه ی رویکرد عقلانی در تربیت دینی است. هدف کلی : هدف از انجام این پژوهش، ارزیابی برنامه ی درسی کتاب هدیه های آسمان دوم ابتدایی بر پایه رویکرد عقلانی درتربیت دینی است. روش تحقیق: پژوهش حاضر از نوع کاربردی است که به شیوه ی توصیفی تحلیلی به بررسی و شناسایی مولفه های عقلانیت و رابطه ی آن با تعلیم و تربیت دینی در کتاب هدیه های آسمان دوم ابتدایی می پردازد. جامعه ی آماری این پژوهش، کتاب هدیه های آسمان دوم ابتدایی چاپ سال 1389 می باشد که با توجه به محدود بودن جامعه ی آماری، نمونه گیری صورت نگرفته و حجم نمونه با حجم جامعه برابر است. یافته ها: پس از مطالعه ی متون دینی و شناسایی مولفه های عقلانیت با توجه به شرایط سنی کودکان دوم ابتدایی، این کتاب از حیث نحوه ی پرداختن به مولفه های عقلانیت و میزان تاثیر آن ها در اهداف رفتاری کتاب با استفاده از روش آمار توصیفی (تعداد فراوانی و درصد فراوانی) مورد تجزیه و تحلیل قرارگرفت. با استخراج داده ها چنین نتیجه گیری شد که در مجموع محتوای این کتاب برپایه ی رویکرد عقلانی در تربیت دینی است. واژگان کلیدی: برنامه ی درسی، رویکرد، رویکرد عقلانی، تربیت، تربیت دینی.

چکیده از آنجا که نقش و حضور مردم در جوامع اسلامی در کنار رهبری شایسته، ستون اصلی برای پیشرفت و حرکت به شمارمی آید و نوع رفتار، برخورد و همراهی مردم با تصمیمات و برنامه های مختلفِ جامعه در سطح کلان، نقشی اساسی در رسیدن به اهداف عالی و اسلامی دارد، لذا با شناخت از بینش مردم در بُعد سیاسی و اجتماعی به نقاط قوّت و ضعف آنها پی برده می شود تا با بررسی آنها الگویی مناسب فرا روی جوامع اسلامی که برای رسیدن به آرمان های حکومت علوی قدم بر می دارند، معرفی شود. مردم از نگرش های منفی و ضعیف دور شده به نقاط قوّتی که پشتوانه یک حکومتِ موفّق می باشد، روی آورند؛ از سوی دیگر رهبر جامعه نیز باید زمینه های رشد و بالندگی بینش سالم و پایدار را برای خواص و عوام فراهم سازد. مبنای شناخت از بینش مردم، مطالب کتاب شریف نهج البلاغه و جریانات و وقایع مهم سیاسی و اجتماعی آن زمان و نوع رفتار و عکس العمل مردم در برابر آنها می باشد، در راستای این بررسی شکایات امام علی (علیه السلام) در مقابل تمجید ایشان نسبت به مردم بیشتر است که نشان دهنده عدم رضایتمندی حضرت از مردمی می باشد که دچار دنیا زدگی شده و دین و خِرََد خود را به خاطر بهره مندی از دنیای مادّی، تباه کردند و چون خواص نقش عمده ای در شکل گیری و حرکتِ خط فکری توده مردم دارند در نتیجه اکثر نگرش های منفی به عملکرد منافقانه، نا آگاهانه و یا مادّی گرایانه خواص برمی گردد که در فتنه ها و و قایع مهم فرصت یکدلی و همراهیِ مردم را با امام علی (علیه السلام) گرفت. از زمینه های نگرش و بی بصیرتی مردم که به خاطر جهل و توجه به دنیا و مقامات دنیایی بود می توان به دوران بعد از رحلت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) تا قبل از حکومت امام علی (علیه السلام) اشاره کرد که دین و تعالیم وحی وارونه شده، سنّت جای خود را به بدعت می داد، شیوخ و صحابی معروف، با استدلال های عصر جاهلی که دوباره زنده می شد در جامعه به سمَت های مهم همراه با دریافتی های کلان از بیت المال منصوب شدند، جای پای بنی امیَه با غصب اموال عمومی در همه جا دیده می شد، شروع خلافت امیرالمومنین علی (علیه السلام) با فتنه? خونخواهی از عثمان، باعث شد تشتَت آراء در میان امَت پیش آمده برخی از این فرصت سوءاستفاده کرده فتنه های بعدی را ایجاد کنند، نبرد با مسلمانانی که علیه دین شورش می کردند عقیده مردم را سست نمود، خواص و عوام اسیر جهل و رفاه زدگی شدند و در پی آن جهاد گریزی و عدم اطاعت از امام (علیه السلام) منجر به سلطه و حمله وسیع دشمن گردید که تا سالیانی حکومت ظالمانه آنها مانع از رشد و گسترش اسلام و تشیَع شد. در نهایت با بررسی این موضوع در می یابیم که شناخت صحیح حق و باطل، آگاهی از فتنه های زمانه، عدم دلبستگی به مادَیات دنیایی، ولایت پذیری امامان معصوم (علیهم السلام) و اطاعت از رهبری جامعه اسلامی، از عوامل مهم برای کسب بینش دقیق و بصیرت بالا برای خواص و توده مردم می باشد که با داشتن این نوع بینش و تفکّر، زمینه های تعالی و رشد جوامع اسلامی در سراسر جهان در برابر قدرت های ضدَ دین به آسانی فراهم می شود.

معاد-که همان زنده شدن موجودات پس از مرگ برای مشاهده اصل و نتایج اعمال نیک وبددر سرای آخرت می باشد-موضوع اصلی این نوشتاراست که ازمنظرصحیفه سجادیه موردبررسی قرارمی گیرد،بدون تردیدمبحث معادازتاثیرگذارترین مباحث عقیدتی است که هرچقدردرباره آن تحقیق وبحث شودبازناچیزاست چرا که ازاصول دین مقدس اسلام شمرده شده وتاثیرفراوانی درنحوه زندگی، موضع گیری هاوچگونگی رابطه انسان باخدای متعال،جهان خلقت ودیگرانسانهادارد،کمااینکه صحیفه سجادیه کتابی است که بحق زبورآل محمد صلی الله علیه وآله لقب گرفته،این کتاب ارزشمندکه درقالب نیایش و مناجات،معارف بسیاری رابیان کرده،آنگونه که بایدوشاید،موردتوجه مجامع علمی قرارنگرفته،چراکه معارف نهفته درآن بصورت مستقل مورد تحقیق وتحلیل اندیشمندان ومحققین واقع نشده است.