پژوهش حاضر به بررسی جایگاه خانواده (مفهوم خانواده) در محتوای کتابهای درسی فارسی بخوانیم و بنویسیم. تعلمیات اجتماعی و هدیه های آسمانی دوره ابتدایی می پردازد. روش پژوهش این پژوهش تحلیل محتوا می باشد. چامعه و نمونه آماری کل کتابهای درسی فارسی بخوانیم و بنویسیم تعلیمات اجتماعی و هدیه های آسمانی دوره ابتدایی در سال تحصیلی 78-88 است. که جامعه و نمونه بر هر منطبق می باشد. ابزار گردآوری اطلاعات در این پژوهش استفاده از جدول تحلیل محتوا می باشد. مفاهیم مورد نظر در این جدول با توجه به مفاهیم خانواده که در کتاب های درسی وجود داشته و همچنین مطالعه کتابها و مقالات مرتبط با خانواده انتخاب شده است اطلاعات موجود در جدول تحلیل محتوا در سه عبد (متن، تصویر، پرسش) می باشد روش تجزیه و تحلیل براساس داده ها و اطلاعات به دست آمده از جدول تحلیل محتوا و آمار توصیفی مربوط به سوالات تحقیق می باشد که این اطلاعات براساس اهداف پیش بینی شده و سوالات مطرح شده در این تحقیق مورد تجزیه و تحلیل و تفسیر قرار گرفته اند. در ابتدا با بررسی و مطلاعه ادبیات خانواده و بررسی کتاب های درسی مذکور 9 مفهوم برای قرار گرفتن در جدول تحلیل محتوا انتخاب شده است. بعد از تجزیه تحلیل این 9 مفهوم با استفاده از جدول مربوطه مشخص شد که 5/31 درصد از کل محتوای کتاب های درسی فارسی بخوانیم و بنویسیم تعلمیات اجتماعی و هدیه های آسمانی در ارتباط با مفاهیم خانواده هستند و 94/69 درصد به سایر مفاهیم غیرمرتبط با خانواده تعلق دارد. کل مفاهیم مرتبط با خاناده در این 17 جلد کتاب، 1054 مورد بوده است که 69/92 درصد آن در بعد متن 24/38 در بعد تصویر و 5/69 در بعد پرسش ارائه شده است.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

به رغم وضوح و رواج مفهوم تعلیم و تربیت اسلامی ، توصیفی آشکار از ماهیت آن که شامل مبانی ، عناصر اصلی ، خطوط کلی ، ویژگیها، دلالت ها و امتیازهای آن از دیگر انواع تعلیم و تربیت می شود، در دست نیست .تبیین ماهیت تعلیم و تربیت اسلامی براساس مدلولات وجودشناختی قرآن ، با توجه به تنوع تفاسیر ، مستلزم روشن شدن پایگاه فلسفی منظری است که به تفسیر آیات می پردازد. استنباط مدلولات وجودشناختی قرآن براساس فلسفه اصالت وجود صدرالمتالهین ، تبیینی از تربیت اسلامی بدست می دهدکه بر تذکر به حضور فراگیر و قدرتمند خداوند در جهان هستی و موقعیت ویژه انسان در محضر او متمرکز است . این معنا از تربیت اسلامی البته در گرو تکوین نگرش آیه ای به هستی براساس طرد هر گونه بیگانگی میان خدا و جهان یا استقلال جهان و انسان در برابر اوست . از این رو بنیاد تربیت اسلامی بر طرد ثنویت گرایی ، عینیت گرایی ، خودبنیادی ، همچنین تاکید بر وحدت دانش و تذکر موقعیت ویژه انسان ، استوار می گردد . تبیینی از تربیت اسلامی که تثبیت توحید حضوری - به معنای یادداری حضور حق -را رسالت نظام آموزشی معرفی کند ، برای تلفیق برنامه درسی جهت توسعه نگرش آیه ای - به معنای دیدن حیثیت آیه ای موجودات - دلالت دارد. تلفیق برنامه درسی براساس مضمون مفهومی وجود به تشکیل یک فرابرنامه درسی برای تربیت منتهی می شود که با توجه به وحدت معرفت ، سلسه مراتبی از مفاهیم و مضامین را از حوزه های دین ، دانش ، هنر و فرهنگ - قلمروهای اساسی مواجهه انسان با وجود - در برمی گیرد . علاوه براین شبکه مفهومی که حاصل از روابط طولی و عرضی مضمونها ذیل مفهوم وجود است ، دست کم سه محور دیگر نیز برای تلفیق فرابرنامه درسی می توان در نظر گرفت . تلفیق ظرفیتهای دانشی یادگیرندگان شامل توانمندی تتحصیل دانشهای مفهومی و دریافتهای شهودی ، تلفیق علایق نقشی شامل علایق نقشهای اجتماعی و علایق مربوط به نقش وجود شناختی آنان ، تلفیق انواع ارزشیابی شامل الگوهای ارزشیابی اجتماعی و خودسنجی ، می توانند فرآیند تلفیق برنامه درسی برای تربیت اسلامی را سامان بخشند. الگوی فرابرنامه درسی به گونه ای است که امکان ایجاد برنامه های متنوع با درجات گوناگونی از تلفیق را برحسب توصیه های علوم تربیتی ، سیاستهای اجرایی ، ویژگیهای فردی یادگیرندگان ، شرایط عملی ، اقتضائات اهداف واسطه ای و غیره فراهم می نماید.