چکیده به طور کلی در این پایان نامه سعی شده است با استفاده از منابع معتبر و پژوهش هایی که تا کنون انجام گرفته است مسئل? چگونگی و چرایی رسمیت یافتن دین زرتشتی در اوایل دور? ساسانیان مورد بررسی قرار گیرد. در این مورد پرسش هایی قابل طرح است؛ آیا دین زرتشتی در همان دور? اردشیر بابکان رسمیت یافته است یا نه، در زمان پادشاهان بعدی این سلسله از جمله بهرام اول رسمیت یابی صورت پذیرفته، واینکه دین زرتشتی در ادوار قبل از شکل گیری سلسل? ساسانی چه فراز و نشیب هایی را پیموده تا به عصر ساسانیان رسیده است. آیا این آیین در ادوار پیشین از جمله در عصر هخامنشیان صورت رسمی داشت یا خیر و یا اینکه پادشاهان مختلف اوایل دور? ساسانی هریک در تقویت این دین چه اقداماتی انجام دادند، نقش موبدان از جمله کرتیر در این روند چگونه بود؟ به هر صورت فرضیه اصلی نگارنده این است که دین زرتشتی حرکت خود را به عنوان یک دین رسمی از همان دور? تشکیل سلسل? ساسانی و توسط اردشیر بابکان با روش تسامح آغاز کرد و این روند در دور? پادشاهان بعدی چون شاپور اول و هرمز اول ادامه پیدا کرد تا آنکه در دوره پادشاهان بعدی همچون بهرام اول با قدرت گیری طبقه موبدان و در راس آنان کرتیر این رسمیت یافتن صورت تعصب آمیزی به خود می گیرد. یکی دیگر از اهداف رسمیت بخشیدن به دین زرتشتی این بود که هم در داخل کشوروهم در خارج کشور وهم در برابر ادیان دیگر نیاز به وحدت دینی بود و هدف موبدان نیز ایجاد همین استحکام و و حدت برای دوام هرچه بیشتر حکومت ساسانیان بود. واژگان کلیدی:آیین زرتشتی ، اردشیربابکان ، شاپوراول ، بهرام اول ، کرتیر

منطقه کردستان و اورامان در طول تاریخ مورد مناقشه دول مختلف متخاصم یعنی(یونانی ها، رومی ها و اعراب) با ایران بوده وموجب مشکلات زیادی برای کردها شده است. این تحقیق سعی بر آن دارد تا با جمع آوری مطالب مختلفی از تاریخ و فرهنگ ملّت کُرد به صورت کلّی فقط حلقه های اتصال این قوم را با تمدن و فرهنگ بزرگ ایران نشان داده و نشان دهد که ملّت کرد با پیشینه ی تاریخی در شکوفایی و توسعه ی فرهنگ ایران زمین تأثیر داشته است و آثار تمدن ایرانی چه از لحاظ تاریخی و زبانی و چه از لحاظ آداب و هنر هنوز در فرهنگ بومی خود حفظ کرده است و مشخص گردد که در تحولات عظیم و زیاد ایران پیش از اسلام سرزمین کردستان با وسعت جغرافیا و موقعیت سوق الجیشی اهمیت خاصی برای حکومت های آن دوران داشته است. گروهی از کردشناسان از نیم قرن پیش به این طرف دست به تحقیقات علمی و دقیقی در مسأله ی کرد و کردستان زده اند، امّا هنوز شخص خاصّی به تخصیص به این موضوع(تاریخ کردستان و اورامان در دوران باستان) نپرداخته است. در این تحقیق گردآوری اطلاعات به دو روش میدانی وکتابخانه ای انجام شده است. . طبق تحقیقات و نتایج علما و دانشمندان و مدارک و شواهد موجود، آغاز زندگی اجتماعی و حکومت ماد و کردها از هم جدا نیست. زبان و آداب مردم کرد یکی از دیرینه ترین زبان و آداب ایرانی است. ادبیاتی ملی یا فلکلور در میان کردها بسیار غنی است. ز آنجا که تنوع اعتقادات کردها نتیجه شده است که به هیج وجه به اسلام محدود نمی شود بلکه پیرو آیینهایی هستند که به گذشته های بسیار دور مربوط می گردد. . آلات موسیقی مانند تنبور، دف و نی و دیگر سازها بر آمده از ذوق و قریحه این ملت با الگو از طبیعت زیبا و در عین حال خشن که همراه با نیایش های عارفانه و دینی که امروزه به اسم "سیاچمانه" و"هوره" خود را در فرهنگ کُرد متجلی کرده است می درخشد.

ساختار ارتش ایران در دوره ی ساسانیان برگرفته از دوره های پیشین (ماد، هخامنشی و اشکانی) بود. و با آشنایی با فنون جنگی رومیان کامل گردید. رسته های گوناگون سپاه ساسانی عبارت بودند از: سواره نظام، پیاده نظام و رسته پیلان جنگی. وظیفه ارتش ساسانی پاسداری از آیین شاهنشاهی، ایمن ساختن کشور و بستن مرزها بر روی بیگانگان بود. در مرزهای ایران پادگان هایی برای حفاظت ایجاد کرده بودند که گروه هایی باعنوان های مختلف در آنجا خدمت می کردند. در مورد ارکان سپاه ساسانی باید گفت که از دو گروه سوار نظام سنگین اسلحه و سواره نظام سبک اسلحه استفاده می شد. این دو گروه سواره نظام از اهمیت ویژه ای برخوردار بودند. از دیگر سپاهیان ساسانی باید به پیادگان اشاره کرد که به سه گروه پیادگان سبک اسلحه، پیادگان سنگین اسلحه و کمانداران تقسیم می شوند. ارتش ساسانی به مانند امروز دارای واحد ترابری بود که مسئولیت حمل آذوقه و ادوات جنگی را بر عهده داشت. از دیگر واحدهای ارتش باید به نیروهای دریایی قوی و واحدهای پزشکی و دامپزشکی اشاره کرد. واحدهای فرعی سپاه ساسانی عبارتند از: دبیر سپاه، آموزگاران سپاه و دژبان. مهمترین پرچم سپاه ایران درفش کاویان بود.شیوه های جنگی سپاه ایران به دو صورت عملیات نظامی صحرایی و شیوه قلعه- گیری بود. سلاح های تدافعی عبارت بودند از: زره وسپر.ارتش ساسانی درجات متفاوتی داشت که مهمترین آنها عبارت بودند از: ارگبد، ارتشتاران سالار یا ایران سپهبد.

اقتصاد ایران در دوره ی ساسانی مانند دوره های دیگر تاریخ ایران بر اساس دو عامل اصلی کشاورزی و تجارت قرار داشته است. گمان عموم بر این است که کشاورزی بیشتر در دو ایالت بین النهرین و خوزستان و تجارت بر اساس راه های زمینی شرقی-غربی جاده ی ابریشم صورت می گرفته و نواحی دیگر چندان اهمیتی نداشته اند. هدف اصلی این پایان نامه نشان دادن جایگاه شهرهای جنوبی و حاشیه ی خلیج فارس در اقتصاد حکومت ساسانیان است. با بررسی منابع تاریخی چون کتاب های جغرافیای تاریخی و پژوهش های جدید و یافته های باستان شناسی روشن شد که خود سرزمین یا ایالت پارس دارای جنبه های اقتصاد کشاورزی و تجارت زمینی میان بنادر خلیج فارس و بقیه ی سرزمین های شاهنشاهی بوده و خلیج فارس در دوره ی ساسانی همچون جاده ی ابریشم شاهراه تبادلات اقتصادی میان ایران و بیزانس در غرب و هند و چین در شرق بوده است. با بررسی شیوه ی روابط تجاری و قوانین تجارت و گمرک آن زمان، کالاهای صادراتی و وارداتی تجارت دریایی نیز مشخص شدند. روشن است که با دریافتن اهمیت تجاری نواحی جنوبی و ساحلی ایرانشهر دلایل تمرکز ساسانیان در این نواحی که عبارت است از شهرسازی و تلاش برای تسلط بر راه های دریایی و برقراری امنیت توسط برخی از شاهنشاهان مقتدر این سلسله نیز به خوبی قابل تبیین است.

بررسی وشناساندن ابعادرویدادهای تاریخی تنها در صورت امکان پذیر نیست . نگاه موشکافانه و عالمانه از زوایای گونانون و نمایاندن چهارچوب هر ملت و قومی نیاز به چشمی تیزبین و نکته سنج دارد.تصادم و برخوردهای قوم هابراثررفع نیازها از یک سو و ارتقاءسطح مادی و معنوی از سویی دیگر منجر به شکل یافتن جوامع بشری شده است.در چنان اجتماعاتی،روابط سیاسی را می توان به عنوان مادیت و عینیت به شمار آوردو روابط فرهنگی و اجتماعی را به بعد معنویت نسبت داد.مورد اخیر ایرانیان و یونانیان را وارد دنیای جدیدی نمود. چنان فضایی که جنگ و ستیز تا حدی رنگ باخته بود .هردو قوم اندوخته های تمدنی خویش را عرضه داشتند تا در تقابلی گاه پایاپای و گاه نابرابر ،روح حاکم بر فضای مدنی و فرهنگی خود را غالب سازند . حفظ و پاس داشت مدنیت آنان در عصر هخامنشیان همچنان برپایه ی خود استوار ماند ،اما دوره ی سلوکی عصر یک سو نگر با اندیشه ای مشترک در قالب هلنیسم پی ریزی شد و مدنیت ایران ویونان را باشکلی سازمان یافته تر جهت داد.و هلنیسم در دوره اشکانیان با تسامح مذهبی روبرو شد،که با نفوذ هلنیسم هرچند بعضی معماری ها و شرایط اجتماعی و اقتصادی و ...در برگرفت باز توانستندحفظ مذهب نمایند.در این پژوهش سعی می شود تا تاثیرات متقابل دو فرهنگ بررسی وتحلیل گردد.رویکردی که از عصر هخامنشیان آغاز و به دوران سلوکیان و اشکانیان منتهی گشت.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

دراین پایان نامه برای تحقیق در موضوع یاد شده از کتابهای مسالک ابن خرداد به، و معجم البلدان یاقوت حموی استفاده شده است و شامل سه فصل: تاریخچه صنعت پارچه بافی در ایران بعد از اسلام، مواد اولیه و تولیدات نساجی در نواحی مختلف ایران، بازتاب جنس ، رنگ و نقش پارچه ها در اشعار کهن فارسی می باشد.