این رساله به شرح و بررسی کتاب منشات خاقانی، مجموع مراسلات افضل الدین بدیل خاقانی شروانی می پردازد.

در این پایان نامه تلاش شده از دیدگاه نقد زیباشناسی یا نقد بلاغی، به آثار منظوم و منثور فارسی شیخ شیراز نگریسته شود، به بیانی دیگر می خواهیم ببینیم چه عواملی دست به دست هم داده که آثار سعدی را از زمان خودش تاکنون در بسیاری از حوزه ها در صدر نشانده است .

زبان فارسی با ذخائر بزرگ و جاودانی ادبی خود هنوز فاقد یک فرهنگ جامع است حاوی همه واژگان و ترکیبات این زبان باشد. در سالهای اخیر که شماری اندک از متنهای کهن فارسی به چاپ انتقادی رسیده، دیده میشود که تعداد فراوانی واژه و ترکیب در این کتابها پراکنده است که درهیچ فرهنگی یافت نمیشود . مجموعه ح جهت گردآوری برخی از این واژه ها و ترکیبات بر پایه 25 متن کهن فراهم آمده است

دوران مشروطه یکی از پرفراز و نشیب ترین دوران تاریخی ایران است که در آن، خبر پیشرفت صنعتی جهان غرب به کشورهای جهان سوم رسید و ایران هم از این جریانات دور نماند. عده ای از ایرانیان، برای آموختن علم و صنعت غرب به آنجا رفتند و تغییرات ساختار حکومتی آنها را دیدند و چون به ایران بازگشتند، تبدیل به مقلدان فرهنگ و تمدن غرب شدند و همه طبقات جامعه را تحت تاثیر قرار دادند. در این میان، شاعران هم بی نصیب نماندند. بعضی از آنها به فرنگ رفتند و زبان و ادبیات آنها را آموختند و چون به ایران بازگشتند شروع به تبلیغ افکار جدیدی از قبیل دموکراسی، مشروطه و کشف حجاب کردند و اصطلاحات و واژگان فرنگی را در شعر خود به کار بردند. بنابراین، تحقیق در اشعار سروده شده در این دوران، موجب اطلاع بیشتر ما از وضعیت سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی آن عصر می شود. این تحقیق به شرح زندگانی و اندیشه های نو و واژگان فرنگی دخیل در شعر شعرای مهم این دوران، به طور مجزا می پردازد. مهمترین قسمت این تحقیق، بخشهایی است که مربوط به استفاده شاعران از واژگان فرنگی می شود. در این بخشها هر واژه به همراه آوانگاری و املای صحیح آن ذکر شده، سپس ملیت آن واژه مشخص شده است . پس از آن، به عنوان نمونه، یک بیت که دارای همان واژه فرنگی می باشد آورده شده، سپس برای رعایت اختصار، فهرست ابیات دیگری که حاوی همان واژه است ، نوشته شده است . در آخر، فهرست تمام واژگانی که در این پایان نامه بر روی آنها بررسی شده، آمده است .

شاهنامه در بردارنده اساطیر کهن ایرانی است . داستان پیروزیها و شکستها، شکوه و قدرتها و زوال آنان است . داستان نبرد دائمی نیروهای اهریمنی و اهورایی برای حق و حقیقت است . در برگ برگ آن چکاچک شمشیر و زوزه نتیر و کمان را می توان شنید و میدانهای خونین جنگ را دید. اما نباید تصور شود که این اثر صرفا حماسی است و چز نبرد و خون چیز دیگری در آن وجود ندارد. حکیم چیره دست و توانا با بینش و اندیشه ای ژرف زندگی راستین را در صحنه های رزم جستجو می کند. و با بیانی رسا خوانندگان اثر خود در تمام زمانها را به زندگی سزاوار و شایسته انسان فرا می خواند از این منظر شاهنامه کتاب زندگی است . فردوسی در آغاز، پایان و میان داستانها با زبان خود یا قهرمانان، اصول زندگی را به صورت پند و اندرز بیان می کند. از یک سوء راه رسیدن به منش انسانی را با معرفی و نشان دادن محاسن اخلاقی چون خردمندی، راستی، درست کرداری، نیک نامی و ... می نماید و از سوی دیگر با بر حذر داشتن انسانها از رذایل اخلاقی چون دروغ، آز، ستمگری، خشم و ... آن هدف والا را جستجو می کند. اندیشه شاعر محدود به پند و اندرز نیست . بلکه به ژرفی درباره آفریننده هستی، مرگ ، دنیا و روزگار و انسان می اندیشد و ثمره این ژرف اندیشها حکمت خاص شاعر، درباره موضوعات مذکور است .

از آنجائیکه سده هفتم هجری را می توان نقطه اوج ادبیات فارسی سنتی دانست، که در این سده آثار پربار گوناگونی ارائه شده است، در این پژوهش کوشیده شده است تا آثار منثور اخلافی این دوره مورد بررسی قرار گیرد و نظرات دانشمندان این دوره در زمینه های گوناگون اخلاقی، نمایان گردد.بی گمان دانسته های نویسندگان متون منثور اخلاقی این سده، که از یکسو، ریشه در فرهنگ ایرانی - اسلامی سده ها پیشین دارد. و از سویی دیگر از فرهنگهای گوناگون دیگری سرچشمه گرفته، همراه با تجربیات شخصی این نویسندگان در زمینه های مختلف زندگی، آموزشهای سودمندی را برای روبرو شدن با گرفتاریها، و بهره برداری از فرصتها به دست می دهد؛ که کاربرد این آموزشها، راه رسیدن به کامیابی را هموارتر می سازد.در انجام این پژوهش، با بررسی کتابها و رساله های اخلاقی سده یاد شده، و برگه برداری درباره موضوعات گوناگون، کوشش شده تا هر آنچه را که کاربرد آن یاریگر انسان در بهتر زیستن و بدست آوردن خوشبختی در دو جهان می گردد. و نویسندگان متون اخلاقی در این سده، بطور مستقیم یا غیرمستقیم، به آن اشاره کرده اند. گردآوری شود؛ که حاصل این تلاش، 50 مقاله در زمینه های گوناگون فردی و اجتماعی می باشد که می توان به مواردی همچون ارتباط با خدا، فراگیری دانش، بلند همتی، پیش بینی در کارها، دوری از غم و اندوه، مشورت، پاکدامنی و درستگاری، آداب معاشرت، خوش رویی، نیکی و بدی، رازداری، همنشینی، آیین دوست، خانواده، دارایی، سخن و حکومت اشاره کرد.در اینجا به دیگر دانشجویان و پژوهندگان پیشنهاد می شود تا با بررسی دیگر آثار اخلاقی بر سده های گوناگون، آیین زندگی را به عنوان شاخه ای برجسته از ادبیات فارسی، به نمایش بگذارند.

داستانها و قصه های بلند عامیانه ، روایت حیات اجتماعی هر جامعه است و بررسی این داستانها از جنبه های مختلفی چون داستانی ، جامعه شناختی ، روانشناختی و ... ما را در شناخت بیشتر شیوه تفکر و اندیشه ، داستان نویسی و داستان گویی و آمال و آرزوهای مردم یاری می کند. متاسفانه تاکنون درایران چنین مواردی و به ویژه عوامل و عناصر داستانی اینگونه داستانها مورد توجه جدی قرار نگرفته است. از این رو تحلیل عوامل و عناصر برخی از این داستانها نظیر سمک عیار، داراب نامه و اسکندرنامه که در این رساله به آن پرداخته شده، ما را بیشتر با شیوه داستان نویسی دوران گذشته آشنا می سازد.

در این رساله ، نظریه های حکیمان اسلامی و عارفان و مفسران قرآن در باره خواب ، رویا وتعبیر آن در هشت فصل بررسی و تحلیل شده است: فصل نخست به کلیات اختصاص یافته است. درک بینش حکیمان اسلامی و عارفان راجع به خواب و رویا منوط به آشنایی با مباحث جهان شناختی آنها است، که در فصل دوم بدان اختصاص یافته است. در فصل سوم به خواب و ماهیت و اسباب آن از دیدگاه فلاسفه و عرفا پرداخته شده است. فصل چهارم ، به محوری ترین و اصلی ترین موضوع رساله، رویا، اختصاص دارددر فصل پنجم به بحث در مورد خوابگزاران قدیم برای تعبیر رویا، منابع و ضوابطی که داشته اند، بحث و بررسی شده است. در فصل هفتم خوابنامه های منثور عربی و فارسی و خوابنامه های منظوم فارسی می پردازد.(منظور از خوابنامه ، ضبط تعبیر رویاها است).در فصل هفتم روانشناسان و روانکاوان غربی تئوریهای تازه ای در باب خواب و رویا و تعبیر آن پرداخته اند که جهت آشنایی با این فرضیه ها و تطبیق آن با نظریه های حکیمان مسلمان و عرفا بیان شده است. در فصل هشتم ، نتیجه گیری از کل رساله آمده است.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.