در این پژوهش که بر اساس مطالعات کتابخانه ای و تا حدی نیز بررسی های میدانی انجام گرفته است آثار فرهنگی بازمانده از ساسانیان مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته است. از جمله مهم ترین این آثار فرهنگی کاخ ها، آتشگاه ها، معابد، کتیبه ها، نقش برجسته ها، استودان ها، پوست نوشته ها، کتاب ها و.... هستند، که همگی از دیدگاه کیفیت ساختاری، فلسفه و ساخت و محتوا و نوع کاربرد مورد مطالعه قرار گرفته اند. البته شایان ذکر است که روش تحقیق در این پژوهش به گونه ای تطبیقی است. دستاورد این پژوهش تا حد زیادی عبارت است از اینکه آثار فرهنگی ساسانی تنها یک نوع کاربرد نداشته بلکه برخی از آنها دارای دو یا چند کاربرد بوده اند، مثلاً آتشگاه ها تنها کاربرد دینی محض نداشته اند، بلکه برخی از نظر علمی (دارای کتابخانه) و اقتصادی و حتی سیاست دینی در سیاست کلی ایران ساسانی تأثیر داشته اند. واژگان کلیدی:ساسانیان، آثار فرهنگی، کاخ، آتشگاه نقش برجسته، کتیبه، استودان

آن چه که در مورد جایگاه زن در ادیان ایران باستان ملاحظه می شود به طور کلی از دو دیدگاه قابل بررسی است: جایگاه زن در ادیان الهی و جایگاه زن در ادیان غیر الهی . آیین زرتشت به عنوان دین الهی ایران باستان متناسب با ادیان الهی دیگر به زن به عنوان مخلوقی هم پایه با مرد نظر دارد. این ادعا از خلال متون دین زرتشتی و قوانین عرفی و اجتماعی آن و همچنین جایگاه زن در عرصه های مختلف اجتماعی و سیاسی و مذهبی و... نمایان می شود. در مقابل، ادیان غیرالهی باستان (زروانی، مهر، مانوی، مزدکی)، زن نسبت به مرد دارای جایگاه نازل تری می باشد. در این ادیان غالبا زن به عنوان موجودی شرور و اهریمنی نمایانده می شود که همواره باعث گمراهی مرد می گردد. نگاه این ادیان تحت تاثیر جهان بینی "مردباورانه ای" بوده که در آن برهه ی تاریخی وجود داشته و این باعث مخدوش شدن چهره ی اصلی زنان می شده است. باتوجه به این که اینجانب از گذشته به دنبال شناخت جایگاه زن ایرانی در دوران قبل از اسلام بوده ام، موجب شد تا به انجام این تحقیق بپردازم. محقق معتقد است که این رساله بدون اشکال نمی باشد و نیاز بیشتری به تحقیق و بررسی دارد.

چکیده ندارد.