«امر به معروف و نهی از منکر» در ادبیات ما بس از جایگاه ویژه ای برخوردار است و بیشتر شاعران و نویسندگان پارسی زبان به این موضوع توجه داشته اند؛ از جمله شاعر بلند آوازه قرن هفتم مصلح الدین سعدی شیرازی که اوج آثار وی بوستان و گلستان بوده است. اساس این تحقیق بر تحقیقات کتابخانه ای و فردی صورت گرفته است، در فصل اول چند سطر هر چند کوتاه در تعریف از سعدی شاعر عبرت آموز گفته شده است سپس در فصل دوم به کاربرد و معانی دو واژه «امر» و «نهی» پرداخته شده است. در فصل سوم ابیاتی که مستقیماً به صورت امر و نهی یا غیر مستقیم به صورت پند و اندرز و نصیحت به مقوله دعوت و تشویق به پسندها تفکیک گردیده و به صورت موضوعی دسته بندی می شود و در این راستا به امر به معروف و نهی از منکر اشاره می شود. در فصل چهارم همانند فصل سوم اما در این فصل به صورت موضوعی و دسته بندی به مقوله نهی از منکر و تحذیر از بدی ها و نا پسندها پرداخته شده است. در فصل پنجم ابتدا تمامی ابیات بوستان و گلستان مورد بازخوانی قرار گرفته و براساس تقدم و تأخر زمانی بیت به بیت، صفحه به صفحه، باب به باب ادامه یافته است یعنی کلیه ی ابیات امر به معروف و نهی از منکر در 10 باب بوستان و 8 باب گلستان مورد بررسی قرار گرفته شده است. در انتها تمامی منابع و مأخذ ذکر شده است.

اخلاق و تربیت، نقش بسیار مهمی در شکل گیری فرهنگ و تمدّن و تعامل بشری در افراد و جوامع انسانی در طول تاریخ داشته و همین آموزه ها در اخلاق، رفتار، آداب، تربیت، معاشرت و مدنیّت آینده جهان سهم عظیمی خواهد داشت. موضوع این پایان نامه مقایسه ای بین آموزه های اخلاقی (تربیتی) در گلستان سعدی و اخلاق ناصری خواجه نصیرالدین طوسی است. که هر دو در قرن هفتم نگاشته شده اند. مطابق تعالیم ادیان توحیدی، مسیر سعادت و نهایت بشری که از بدایت خدای یگانه شروع شده به نهایت وصول و کمال توحید و قرب الهی منتهی خواهد شد. این مهّم با توجه به امر تعلیم و تربیت و اصلاح اخلاق رفتار و کردار در دو بُعد مادّی و معنوی حیات انسان و پرورش قوای جسمی و روحی او میّسر است. از یافته های این پژوهش این است که سعدی و خواجه نصیر انسان را با همه ی ابعاد روحانی و جسمانی به نیکی شناخته اند و برای اخلاق و تربیت ورساندن او به کمال در دو اثر خود راه کارهای مناسب با عقل وشرع ارائه کرده اند .

بررسی درون مایه های مشترک عرفانی دفتر اول و دوم مثنوی مولوی با دفتردل علامه حسن زاده آملی چکیده : مثنوی یکی از بزرگترین شاهکارهای عرفانی شعر فارسی، به زبان شیوا وقالب تمثیل،عمده ترین مباحث عرفانی و اخلاقی اسلامی را بیان کرده است. از سنایی و عطار و شعرای کلاسیک دیگر الگو گرفته و توانسته الگویی مناسب برای متأخرین خود و منبعی جهت تحقیقات عرفانی باشد. علامه حسن زاده آملی نیز عالم وعارف معاصر، صاحب تألیفات فراوانی در زمینه های مختلف علمی و فرهنگی و طب و ریاضی می باشدکه یکی از آنها دیوان اشعار و دفتر دل است. دیوان ایشان مشتمل بر پنج هزار بیت شعر در قالب غزل، قصیده، مثنوی، رباعی و ترجیع بند می باشد که به سبک شاعران گذشته از جمله حافظ و مولوی وشیخ محمود شبستری سروده و دفتر دل نیز با 1502 بیت در داخل دیوان به طبع رسیده است. موضوعات عرفان عارفانه و عابدانه، جهان بینی ،عرفان عملی، نظری، اخلاق و عمل به دستورات قرآن و شرع، در آن گنجانده شده است. علامه هنگام سرودن آن بیشتر درچله و روزه و سکوت به سر می برده است. به دلیل شباهت درون مایه های عرفانی مثنوی و دفتر دل، ضمن بررسی تحلیلی و درون مایه ای این دو اثر، با ذکر نمونه های بسیار در بخش های مختلف مبانی عرفان نظری، عملی، جهان بینی، مقامات،اصطلاحات ودیگرمشترکات پرداخته و،اشاره مختصری به اختلافات از لحاظ تفاوت مشرب ومذهب شده است. واژ گان کلیدی: درون مایه های مشترک، عرفانی، مثنوی مولانا، دفتر دل، علامه حسن زاده آملی

با بررسی 15 اثر از سه نویسنده معاصر ، چگونگی بهره گیری آنان از واژگان جمع بررسی شده است . جستاری درباره نشانه های جمع در زبان فارسی و عربی و همچنین گونه های دیگر جمع مانند جمع مکسر و جمع دوباره انجام شده است .

بررسی آراء تربیتی پروین اعتصامی با تاکید بر عناصر اساسی تعلیم و تربیت عنوان این پژوهش بوده است و هدف اصلی آن شناسایی اندیشه های تربیتی پروین اعتصامی و عناصر اصلی تعلیم و تربیت در اندیشه های پروین است . سوالاتی به شرح زیر مطرح شده است : 1 ـ از دیدگاه پروین اعتصامی ، انسان چگونه تعریف شده است ؟ 2 ـ اهداف تربیت از نظر پروین اعتصامی چیست ؟ 3 ـ روش های تربیتی از نظر پروین کدامند ؟ روش تحقیق در این پژوهش کیفی ـ از نوع توصیفی ـ کتابخانه ای است و روش تجزیه و تحلیل اطلاعات ، رویکرد توصیفی ـ تفسیری یا تحلیلی بوده است . جامعه و نمونه ، کلیه کتابهای معتبر و قابل دسترس بوده است . مهم ترین یافته های تحقیق عبارتند از : تعریف انسان از نظر پروین ، مفهومی نشأت گرفته از جهان بینی اسلامی است . انسان جایگاه رفیعی دارد که باید رشدی هماهنگ و همه جانبه در تمام ابعاد وجودی خود داشته باشد تا بتواند به هدف خلقت خویش که رسیدن به قرب الهی است برسد . شناخت هرچه بیش تر خداوند بعنوان موجودی که جهان را آفریده و با هدایت عامّه موجودات را به طرف اهداف معین سوق می دهد ، نقش مهمی در این تقرب ایفا می کند . انسان برای رسیدن به تکامل و گذر از جهانی محدود و ناقص و رسیدن به دنیایی نامحدود و کامل باید از معبری به نام مرگ عبور کند . از این رو اطاعت مخلصانه از دستورات خداوند و کسب رضایت او و مبارزه با نفس شیطانی تاثیر بسزایی در سعادت دنیوی و اخروی انسان خواهد داشت . اهداف تربیت از نظر پروین عبارتند از : دوری از یار ناموافق ، استفاده بهینه از فرصتها ، دوری از غرور و نخوت ، پرهیز ار عیب جویی ، کسب روزی حلال و قناعت . روش های تربیت از نظر پروین عبارتند از : روش تبشیر ، اسوه پذیری ، مواجهه با نتایج اعمال ، دعوت عملی به فضیلتها ، عمل به علم ، عبرت آموزی ، استقامت و پایداری ، تشویق به کردار درست . واژگان کلیدی : پروین اعتصامی ، آراء تربیتی ، عناصر اساسی تعلیم و تربیت .

چکیده فارسی ادبیات تطبیقی عبارت است از بررسی ادبیات ملتی و روابط تاریخی آن با ادبیات ملتهای دیگر و شرط اصلی در این نوع پژوهش اختلاف زبان است. با توجه به نظریه دکتر شمیسا در رابطه با تشابه خط فکری و شعری دو شاعر امریکایی و ایرانی، رابرت فراست و سهراب سپهری پژوهشگر این اثر با هدف برقراری ارتباط میان ادبیات معاصر کشورمان و ادبیات معاصر امریکا و همچنین شناخت جایگاه شعری سهراب سپهری به بررسی تطبیقی طبیعت در اشعار رابرت فراست و سهراب سپهری پرداخته است. چراکه نگرش این دو شاعر به طبیعت و استفاده از عناصر آن برای انتقال مفاهیم و علاوه بر آن گرایش به زندگی غیرمدرن و روستایی و انعکاس آن در اشعارشان به هم نزدیک است. پژوهشگر به بررسی نوع و محیط زندگی دو شاعر و همچنین زبان و سبک نگارش و مقایسه جهان بینی ودیدگاه عرفانی دو شاعر پرداخته است. این پژوهش بر اساس روش «جرج بردی» در مطالعات تطبیقی انجام گرفته و با مقایسه اشعاری از سهراب سپهری مانند ندای آغاز با شعر کنار جنگل در یک شب برفی رابرت فراست به تحلیل دیدگاه های مشترک و متفاوت دو شاعر به طبیعت پرداخته است. با بررسی مقابله ای آثار دو شاعر درمی یابیم، هر چند از دو فرهنگ و سرزمین مختلف هستند به طور غریزی حس و درک مشترکی از طبیعت دارند و آن را الهام بخش خود در سرودن شعر می دانند.

نتایج حاصل از این تحقیق به دو گروه تقسیم می شوند. در این تحقیق از یک سو به بررسی عوامل موثر بر پارک فناوری هوایی و از سوی دیگر به توسعه روش نقشه شناختی فازی برای استفاده از اعداد فازی پرداخته می شود. نتایج این تحقیق وجود سی و سه عامل تاثیر گذار در احداث پارک فناوری هوایی را بیان می کند و وزن نهایی تاثیر آنها بر احداث پارک در فصل چهارم توضیح داده شده است. لزوم توجه به عوامل ریشه ای و هدف قرار دادن عوامل معلولی در تصمیم گیری های حول این پارک در فصل چهارم به تفصیل بیان شده است، نکته قابل توجه این است که با داشتن نقشه شناختی موضوع تصمیم گیرندگان می توانند نحوه اثر تصمیم گیری در یک موضوع را به طور مستقیم و یا غیر مستقیم بر روی عوامل دیگر مشاهده نمایند، لذا این نقشه دید بسیار جامع ای به تصمیم گیرندگان این حوزه می دهد. سی و سه عامل اصلی تاثیر گذار که بعضا خود ادغامی از جند عامل می باشند باید به دقت مفاهیم آن بررسی شوند، به منظور بازکردن هر درک بهتر هرکدام از مفاهیم خوانندگان می توانند به جداول ادغام عوامل موجود در فصل چهارم و یا مرور ادبیات فصل دوم مراجعه نماینداز دیگر دستاورد های این تحقیق این است که، روابط بین این عوامل و نحوه تاثیر آنها بر ایجاد پارک با استفاده از نقشه شناختی فازی در سه دیدگاه مختلف بررسی و اولویت بندی شدند، این موضوع موجب شد که ابعاد مختلف مسئله روشن تر شده و نظرات خبرگان بیشتری حول موضوع جمع آوری شود. در این تحقیق برای اولین بار بحث وجود دیدگاه های مختلف در موضوع پارک های فناوری مطرح و سعی در بدست آوردن مدلی که شامل هر سه دیدگاه شود شد. استان البرز بواسطه داشتن مزیت نسبی در بسیاری از این عوامل مانند نزدیکی به مراکز سیاستگذاری، نزدیکی به مراکز دانشگاهی، وجود زمینه فعالیت های صنعتی مرتبط با موضوع پارک، داشتن دو فرودگاه، داشتن زیر ساخت های مناسب برق، آب و مخابرات، زمینه مناسبی برای احداث پارک فناوری هوایی ایجاد می نماید، لذا این تحقیق بر تصمیم، ایجاد کنندگان پارک مبنی ایجاد پارک فناوری هوایی در استان البرز صحه می گذارد. این تحقیق اولین مطالعه ای در حوزه مدیریت فناوری است که در فاز مدل سازی از روش نقشه شناختی فازی استفاده می کن از سوی دیگر برای اولین بار در متودولوژی fcm از اعداد فازی استفاده شد و این موضوع موجب انتقال بهتر مفاهیم کمی مورد نظر خبرگان به مدل و نتایج نهایی می شود.

یکی از راه های شناخت ادبیات داستانی کلاسیک فارسی ، بررسی آن با شیوه های علمی نو و اعمال تحلیل های ساخت گرایانه بر روی متون روایی است . نتیجه به کار بستن چنین شیوه هایی ، علاوه بر احیای سنت های ادبی کهن ، شناخت هر چه بیشتر ساختارهای داستانی متون و کشف شگردهای داستان پردازی نویسندگان و نیز تبیین نکات برجسته آثار آنان است . در مورد جنبه های گوناگون معنایی و بررسی تمثیل های سهروردی ، شارحان و محققان مباحث به نسبت زیادی را طرح کرده اند ، اما در مورد قابلیت های داستانی برخی آثار وی و نیز ساخت های داستانی - نمایشی این آثار ، به ندرت مطلب در خور توجهی یافت می شود . در این پایان نامه نگارنده نخست ، هشت رساله فارسی شیخ اشراق را که با محور داستانی تمایز یافته اند برگزیده و سپس به بررسی این هشت داستان جامع و نیز حکایات درونی آن ها پرداخته و با عنایت به عناصر تشکیل دهنده ساختار آن ها ( اعم از تعداد حوادث ، چگونگی رخ دادن حوادث ، اشخاص داستان ، اعمال خرق عادت و جادو ، عناصر مکانی و زمانی و احیانا نتیجه گیری انتهای داستان ) به تفکیک ساختار ها و طبقه بندی آن ها همت گمارده است . شیوه مورد کاربرد ، روشی است که به تسامح می توان آن را ریخت شناسی بر اساس نظریه " پراپ " نامید ؛ سپس الگوهای روایی استخراج گردیده و حکایات در این الگوها سامان یافته اند . داستان های جامع و حکایات درونی آنها ابتدا بر اساس 31 کارکرد پیشنهادی" پراپ" تجزیه و تحلیل شدند و الگوهای آنها استخراج گشت. در بخش های انتهایی هر داستان در این رساله با ترسیم جداول درباره کارکردها والگوهای حکایات بررسی شده سخن گفته ایم. بر اساس الگوهای کارکردی می توان به چند طرح کلی دست یافت که ساختار اصلی این داستان ها را تشکیل می دهند. این طرح ها یا الگوهای اصلی برمبنای نوع های پربسامد داستان ها تنظیم شده اند و شامل 4 دسته اند : الف) دور شدن از ملجاء و مآوای اصلی ( دوری ) ب) فراموش کردن ملجاء و ماوای اصلی ( فراموشی ) ج)جستجو برای فهم مساله یا نیل به کمال مطلوب ( جستجو ) د ) حضور مداوم شر ( شر ) تمام افسانه های جادویی را می توان پس از شناسایی و استخراج جفت های کارکردی شان، در یکی از الگوهای چهارگانه یادشده جای داد. به این طریق ساختار کلی روایت در داستان های فارسی شیخ اشراق به دست می اید. نتایج حاصل از این پژوهش، می تواند به عنوان ماده اولیه در تحقیقات و بررسی های مرتبط با مطالعات علوم انسانی ،از جمله مردم شناسی، جامعه شناسی و روان شناسی به کار گرفته شود. آنچه در این رساله بعنوان ساختارگرایی در نظر گرفته شده است در حقیقت ترکیبی ست از شناسایی عناصر داستان در متون، نیم نگاهی به شکل تمثیلی آنها، بررسی ساخت های روایتی و بررسی نهایی داستان ها بر اساس شیوه های یاد شده در بالا و حاصل کار نشان دادن عناصر داستان در میان مفاهیم فلسفی و عرفانی داستان های فارسی شیخ اشراق است

افسانه شهرزاد، مشهورترین افسانه هزار و یک شب ، الهام بخش آثار ادبی فراوانی در ادبیات عرب بوده است. توفیق حکیم با الهام از این اثر، نمایش نامه زیبای خود را با نام شهرزاد آفرید که نقادان ادبی آن را شاهکاری در نمایشنامه نویسی دانسته اند. توفیق حکیم ،شخصیت شهرزاد را ژرف ساخت نمایش نامه خود قرار داده و با تصرفی ادیبانه در آن، به نمایش نامه خود صورت نمادین بخشیده و هزار و یک شب را در حد اعتلای عظمت فکری نشانده است. نویسنده با بهره بردن ازادبیات اصیل مشرق زمین سعی دارد ازیک سو به بازسازی تراژدی یونان باستان وتطابق آن با فرهنگ شرقی واسلامی بپردازد و از سوی دیگر با استفاده ازجنبه های نمادین اسطوره ،تجربه خود رادر زمینه نماد گرایی جدید، در قالب این نمایش نامه ، با ما ، درمیان گذارد. بیشترین تلاش نویسنده در نمایش نامه حاضر برخلق شخصیت های نمادین بوده است. شهرزاد ، نماد حیات و شهریار نماد کسی است که در آغاز راه تکامل خویش ، چیزی جز درک لذت جسمانی ، او را راضی نمی کند اما سرانجام به شناخت و آگاهی می رسد و با تأملی اندیشمندانه به قله و الای حقیقت دست می یابد دراین تحقیق، ابتدا زندگی وشخصیت نویسنده مورد بررسی قرار گرفته وسپس به پیشینه نمایش نامه نویسی درجهان و به خصوص جهان عرب پرداخته و در پایان ، تأثیرتراژدی یونان ومکتب نماد گرایی در نمایش نامه شهرزاد نشان داده شده است .

در این کار ما توسعه دادیم یک روش ساده وموثر برای سنمز بنزیمیدازول های 2-استخلافی وبنزوتیازول های 2-استخلافی با استفاده از کوپل اورتو فنیلن دی آمین و 2-آمینو تیو فنول با انواع آلدهیدها در اتانول در حضور کاتالیست نقره کربنات که زمان کوتاه سادگی انجام آزمایش داشتن بازده بالا و جداسازی راحت از مزایای این روش است. همچنین با استفاده از پروپیل فسفونیک انیدرید که یک واکنشگر ملایم است فورو پیریمیدین ها را به صورت تک ظرفی از الکل ها سنتز نمودیم. در اینجا الکل ها به آلدهید تبدیل شده و در یک واکنش سه جزئی با دی متیل باربیتوریک اسید و ایزوسیانیدها فوروپیریمیدین ها را با راندمان بالای سنتز نمودیم.

در طول تاریخ پیدایش شعر فارسی،از رودکی تا عصر حاضر برای هر شاعر اتّفاقات خاصّی روی داده است و همچنین این شاعران به حالات و مقاماتی دست یافته اند که مطالعه و پژوهش درباره این حوادث و حالات و مقامات حتی افسانه های زندگی آنان تا حدّ زیادی در میان کُتُب ادبی ما مهجور مانده است.باید دانست که افسانه ها نیز در جای خود از اهمیّت به سزایی برخوردارند و گاه مارا در رسیدن به حقیقت کمک خواهند نمود.پس پرداختن به این حکایات و افسانه ها خالی از فایده نیست و کمترین فایده زنده کردن این افسانه ها این است که را در جهت شناختِ نحوه تفکّرِ جامعه و مردمِ پس از این شاعران و جایگاه اجتماعیِ این شاعران در طول تاریخ یاری خواهند کرد.می دانیم که مطالعه و بررسیِ این حکایات و افسانه ها با وجود اهمیّت زیادی که دارند،متأسّفانه چندان در جامعه علمی ما مورد توجّه قرار نگرفته،و باید دانست که نقد و بررسی این حوادث و حکایات جزءِ وظایف هر پژوهشگر و منتقد تواند بود. ما دراین پایان نامه،به این حوادث و حالات و مقامات و حتی افسانه ها جانی تازه بخشیده ایم و به جمع آوری این قسمت از زندگی این پنج شاعر،از کتب و منابع مختلف مبادرت کرده و سپس در پایان هر حکایت به تحلیل و بررسیِ جامعه شناختی و مردم شناختی آنها پرداخته ایم و تا آنجا که ممکن بوده،نظر اساتید این حوزه را هم درباره آن حکایات ذکر کرده ایم و در پایان هم به نتیجه گیری درباره حقیقت یا افسانه بودن آن حالات و مقامات و حکایات پرداخته ایم. در نظر است با جمع آوری و تحلیل و بررسی این حکایات و افسانه ها در درجه اوّل:حقیقت یا افسانه بودن این حکایات بر ما معلوم شود،دوم آنکه:روحیّات و شیوه تفکّرِ مردم و جامعه،در طول تاریخ درباره این شاعران شناخته شود.سوم آنکه:مجموعه نسبتاً کاملی از این حکایات در اختیار پژوهشگرانِ این حوزه قرار گیرد تا دسترسی به این حکایات تسهیل شده و بهتر بتوانند به پژوهش در مورد این شاعران بپردازند.و چهارم آنکه امید است که مطالعه این حکایات،روح تازه ای در کالبد فسرده جامعه امروزی ما که از ادبیّات این سرزمین- که به راستی نجات بخش فرهنگ وتمدّن ایرانی در طول تاریخ بوده است- دمیده شود

پیوند ادبیات فارسی و عرب که هر دو از مواریث شکوهمندی برخوردارند، بر کسی پوشیده نیست. مشترکات دینی و آمیختگی های فرهنگی که زیر سایه تعالیم آسمانی اسلام و مضامین قرآنی به وجود آمده است، از مهم ترین عواملی است که زمینه های پیوند این دو حوزه زبانی را فراهم کرد. اما زمانی که ادبیات فارسی و عرب از شکوه گذشته¬اشان فاصله گرفتند و ایرانیان و اعراب هم¬چنان آثار ادبیات کلاسیک را مایه تفاخر خود می دانستند، نوع ادبی نوینی از دل تحولات گسترده پس از انقلاب صنعتی در جوامع غربی سر برآورد که در اندک زمانی در مقام نوع بلامنازع عرصه ادبیات مطرح شد و مخاطبان پرشوری میان طبقات مختلف جامعه پیدا کرد. این نوع ادبی سرآمد که رمان نام گرفت، به تدریج از مرزهای خاستگاه خود فراتر رفت و توجه نویسندگان ممالک دیگر، از جمله ایران و کشورهای عربی را به خود جلب کرد. در این پژوهش، ضمن بررسی زمینه های تاریخی ظهور رمان در ایران و کشورهای عربی، با بررسی و مقایسه هفت رمان فارسی (شوهر آهوخانم، سووشون، بوف کور، سنگ صبور، اسفار کاتبان، همسایه ها و چراغ ها را من خاموش می کنم) با هفت رمان عربی (میرامار، کابوس های بیروت، فغان شرق، موسم هجرت به شمال، خاطرات تن، ام سعد و در جستجوی آزادی)، با تکیه بر شیوه های متداول نقد، از جمله نقد تطبیقی، ضمن توجه و تمرکز بر سویه ادبی این رمان ها، دغدغه های نویسندگان فارسی و عرب این رمان¬ها در خلال مضامین آثارشان مورد مداقه قرار گرفته، وجوه افتراق و تشابه آثارشان تبیین شد. نتیجه این پژوهش نشان داد که اولاً رمان در کشورهای عربی، و پس از آن در ایران در نتیجه تماس با جهان غرب پدید آمد. ثانیاً بررسی ساختاری و محتوایی رمان های دو سوی تحقیق، علاوه بر این که برتری نسبی رمان¬نویسان عرب در بهره¬گیری از عناصر ساختاری رمان را می نمایاند، وجوه تشابه درخوری در مضامین رمان های دو طرف را که حاکی از دغدغه های مشترک نویسندگان عرب و فارس است، برملا می سازد.

متون ادب فارسی از مضامین فرهنگی و مفاهیم عمیق انسانی و اجتماعی ارزشمندی برخوردار است. با بررسی این متون، حکایت‏ها و قصه‏هایی یافت می‏شوند که ظرفیت‏های نمایشی قابل توجهی دارند. با معرفی چنین حکایت‏ها و قصه‏هایی، می‏توان دست‏مایه‏های ارزشمندی در اختیار نمایش‏نامه‏نویسان معاصر قرار داد؛ بدین طریق، هم آثار ادبی گذشته برای نسل معاصر بازتعریف و هم آثار نمایشی معاصر از غنا و محتوای بیشتری برخوردار می‏شود. با توجه به ارزش ادبی و نمایشی مثنوی و ویس و رامین و اشتراکاتی که بین این دو اثر وجوددارد، این پژوهش با هدف تبیین و تطبیق جنبه‏های نمایشی این دو داستان تنظیم و تدوین شده‏است. روش تحقیق در پژوهش حاضر، مبتنی بر تحلیل محتوایی و استنباطی آثار بوده‏است. نتایج گویای آن است که از میان عناصر نمایشی موجود در دفتر چهارم مثنوی معنوی و ویس و رامین، این دو اثر از نظر ابزارهای شخصیت‏پردازی که شامل توصیف و گفت‏وگو است، زاویه دید دانای کل و کشمکش موجود میان شخصیت‏های داستان مشابه و از نظر پردازش صحنه‏ها و درون‏مایه متفاوت هستند.

نظریه بینامتنیت که درباره روابط بین متون و تاثیر متون متأخر از کتب متقدم بحث می¬کند؛ از بحث¬های مهم نظریه¬پردازان غربی همچون باختین سوسور و ژنت است. بر اساس این نظریه هیچ متنی متکی به خود نبوده و به نحوی با متون پیش از خود ارتباط دارد. در این میان نظریه ترامتنیت ژنت که بهره¬گیری متون از یکدیگر را بر اساس پنج نوع بینامتنیت، فرامتنیت، پیرامتنیت، سرمتنیت و بیش¬متنیت می¬داند، بیشتر مورد توجه قرار گرفته است. در این پژوهش دو کتاب مرصاد¬العباد تألیف نجم¬الدین رازی و مصباح¬الهدایه اثر عزالدین کاشانی که هر دو از کتب مهم صوفیه در قرن هفتم و هشتم هجری هستند با توجه به نظریه ژنت، با هم مقایسه می¬شوند. هدف این جستار نشان دادن وجوه مشترک این دو کتاب با متون پیش از خود و بهره¬گیری مولفان از آراء مشایخ متصوفه است. روش پژوهش توصیفی – تحلیلی می¬باشد. در بررسی¬های این پژوهش به این نتیجه رسیدیم که دو کتاب مذکور اشتراکات زیادی با کتب پیش از خود دارند اما در مقایسه این دو با یکدیگر تشابه بیشتر در زمینه سر متنیت دیده می¬شود.

چکیده: کتاب های کشف المحجوب و ترجم? رسال? قشیریه دو کتاب از متون مهم متصوفه در قرن پنجم هجر ی هستند. این تحقیق با روش توصیفی– تحلیلی و با استفاده از ابزار کتابخانه ای انجام شده است. هدف از این پژوهش تهیه فهرستی تفصیلی از موضوعات این دو کتاب بوده و علاوه بر آن مقایسه ای از دیدگاه بینامتنیت و نظریه ترامتنیت ژرار ژنت میان این دو کتاب انجام گرفته است. به این ترتیب که کشف المحجوب به عنوان زبر متن، از ترجم? رسال? قشیریه که زیر متن آن است برداشت هایی کرده است و نوع بینامتنیت دو کتاب در همه موارد از نوع غیرصریح است.

از آنجا که تاکنون نثر شاعرانه ادب پارسی و خصوصا ادب صوفیه با عنوان " ش منثور" بویژه از سالهای 450 تا 650 ه .ق از طرف ادیبان و محققین ادبیات فارسی چنانکه شایسته است ، مورد نقد و بررسی و ارزیابی قرار نگرفته و یا احیانا از آن کمتر سخن بمیان آمده و خصوصیات و ویژگیهای آن، هم از جهت ساختار نحوی زبا فارسی و هم بلحاظ دستیابی به هویت زبانی "شعر منثور" در ادب پارسی، مورد توج و عنایت چندانی قرار نگرفته، بر سرآنیم که " شعر منثور " این دو قرن را مورد بررسی و تحقیق قرار دهیم . محققین و منقدین ایرانی، در آثار خود، هرکجا ازاین موضوع سخن رانده اند، آن را به غلط " نثرهای موزون و شاعرانه " نام داده اند . در سرتاسر این پایان نامه کوشش خواهیم کرد تا نشان دهیم، موضوع مورد نظر همان " شعر منثور prose poem " است که با نثر شاعرانه poetic prose تفاوت دارد .

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.