نام پژوهشگر: امیرمحمود انوار

مقایسه عروض فارسی و عربی
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید بهشتی - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1387
  داود محمدی   امیرمحمود انوار

چکیده ندارد.

نگاهی نو به نحو عربی در پرتو آرای مخزومی
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه تربیت مدرس 1380
  ابوالفضل رضایی   امیرمحمود انوار

علم نحو پایه و شالوده ادبیات عربی است . این علم همواره راه پرفراز و نشیبی را پیموده است و بیشتر در قالب نظریات نحوی"خلیل بن احمد" و شاگردش "سیبویه" بود. تا اینکه نخستین بانگ اعتراض علیه نحو توسط" ابن مضاء قرطبی" از اندلس به گوش رسید. او در کتاب خود "الردعلی النحاه" به رد برخی از اصول نحوی از جمله بحث عوامل و علل پرداخت . البته این کتاب آنطور که انتظار می رفت ، نتوانست مورد توجه اذهان قرار گیرد. تا اینکه در چند دهه گذشته، افرادی چون: "ابراهیم مصطفی"، "شوقی ضیف "، "مهدی مخزومی" و ... با ارائه نظریات جدید نحوی پا به این عرصه نهادند و با هدف تسهیل در امر فراگیری زبان عربی، بر بسیاری از مسائل پیچیده نحوی چون: اشتغال، تنازع، افعال ناقصه و ... قلم بطلان کشیدند. از بین آنها، مخزومی، نحوی عراقی، سعی نمود تا به دور از تعصب مباحث نحوی را بر مبنای طبیعت زبان بیان کند. او معتقد است که نحویان قدیم در بیان مباحث نحوی تحت تاثیر علل فلسفی قرار گرفتند. او همچنین نظریه نحویان مبنی بر تاثیر عامل بر حرکات اعرابی را رد می کند و معتقد است که حرکات اعرابی دلالت بر معنایی دارد که متکلم قصد می کند.

مقایسه تصویرگری های حماسی فردوسی و متنبی
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه تربیت مدرس 1380
  وحید سبزیانپور   امیرمحمود انوار

در این تحقیق مقایسه تصویرسازی دوقله بلند ادب فارسی و تازی و کشف نقاط مشترکی است که در شاهنامه و شعر متنبی وجود دارد. با توجه به وجود زمینه های مناسب اجتماعی - فرهنگی - سیاسی در قرن چهارم و حاکمیت زبان عربی در ایران، خصوصا" خراسان ، و تصویرهای مشترک استخراج شده در این تحقیق، تاثیرپذیری فردوسی از متنبی و یا منابع فکری او را بحث و بررسی می کند.

بررسی اجمالی شعر و ادب اندلس و شرح حال مختصری از احوال وآثار مشهورترین نویسندگان و شاعران این سرزمی
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه تهران 1370
  صادق سیاحی   امیرمحمود انوار

مجموعه حاضر در دو بخش عمده تقدیم ادب جویان شده است . - 1 بخش بررسی شعر و نثر در ادب اندلس -2 بخش شرح حال ادیبان معروف اندلس

شرح احوال، آثار و افکار صاحب ابن عباد
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه تهران 1370
  حسین سیدی   امیرمحمود انوار

دراین رساله سعی شده است پس از بررسی اوضاع و احوال صاحب ابن عباد، بشرح احو و اشعار او پرداخته شود . رساله شامل یک مقدمه و دو فصل می باشد که در فصل اول به شرح احوال و آثار او پرداخته شده و در فصل دوم ضمن شرح نمونه ای از اشعار به شرح قصیده معروف او (لامیه) همت گماشته شده است .

شرح و بررسی شواهد قرآنی " اوضح المسالک الی الفیه ابن مالک " از دیدگاه صرفی و نحوی
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه تربیت مدرس 1371
  شیوا مشیرفر   امیرمحمود انوار

همانطور که می دانیم شواهد چه قرآنی چه شعری از ارزش و مرتبت بسیار زیادی در علم زبان و ادبیات برخوردار است لذاباید قدر آنها شناخته و ارزش آنها درک شود و این بسته به فهم صحیح و درک درست ازاین شواهد است لذا شرح و بررسی این گونه شواهد خصوصا شواهدقرآنی یکی از کارهای مهمی است که باید دراین علم صورت گیرد این رساله شامل سه مقدمه و 13 باب است مقدمه اول درمورد زبان عربی و اهمیت آن، مقدمه دوم در مورد الفیه ابن مالک و شروح آن و مقدمه سوم درمورد شرح زندگانی و احوال ابن هشام و تالیفات وی است ،و پس از این 3 مقدمه به شرح و بررسی آیات وارده در کتاب "اوضح المسالک " پرداخته ام بدین ترتیب که ابتدا تمامی کتاب "اوضح المسالک " مورد کاووش و جستجو قرارگرفته و ازآنجا که شواهد در آن بطور کامل مشخص نیست که آیا از قرآنست یا حدیث یا قول ادباءلذا برای تک تک آنها به کتاب المعجم المفهرس مراجعه شده و در صورت بودن آیه، آدرس آنها را اخراج کرده ام . آنگاه با مراجعه به قرآن از آنجا که دراکثر آیات فهم معنی و استدلال نحوی شاهد قرآنی منوط به دانستن قبل و بعد از آن می باشد لذا آیه مورد نظر به طور کامل همراه با ترجمه استخراج گردید. تاخواننده گرامی جهت فهم بیشتر معنی نیاز به مراجعه به قرآن و ترجمه آن نداشته و هریک از آنها را در پیش روحاضر داشته باشد . و سپس به اعراب آیه و احیاناوجوه مختلف اعرابی وآراء علماء پرداخته و در پایان به شرح شواهد قرآنی و علت ورود آن بجهت شاهد مثال واقع شدن در کتاب برالفیه ابن مالک پرداختیم. ضمنا در مواردی که لازم به نظر می رسید قراءات مختلف از سوی قراء نیز ذیل آیات در پاورقی ذکر شده است .