فن وصف به عنوان فنی مهم و موثر در زدودن غبار ابهام از دنیای پر رمز و راز شعر، از دیرباز در تصویر پردازی های شاعران خودنمایی کرد، این فن بعدها چنان موثر و با ارزش گردید که به عنوان پایه شعر، آراسته گر و تزیین کننده صورت-های شعری و ترسیم گر تصویرهای شگفتی از طبیعت گردید. در میان شاعران تصویرپرداز، ابن خفاجه وصف را به عنوان ابزاری برای تصویرپردازی صورت های نقلی و وجدانی خود برگزید و به شاعری درون گرا و برون گرا شهرت یافت؛ بهره وی از این فن چنان است، که وصف طبیعت و عناصر آن بر همه اغراض شعریش سایه گسترانده است و چنان طبیعت در نظرش با ارزش گشت که بدان سوگند یاد کرد و به باغبان وعاشق طبیعت ملقب گردید. او طبیعت را جایگاه غم ها و شادی ها و تأملات خود برگزید، و به مانند شاعران طبیعت گرای معاصر مشکلات زندگی خود را در ناموس طبیعت یافت. ابن خفاجه در تاریخ به شاعر وصف پرداز مشهور است، چرا که حجم بیشتر دیوانش را وصف طبیعت تشکیل می دهد. توصیفات وی، از زنده ترین توصیفات در ادب اندلس وحتی سرزمین های اسلامی به شمار رفته چرا که برهمه عناصر طبیعتی که در دیوانش به کار برده، جامه ی حرکت و حیات پوشانده است که نمایانگر قوه سرشار خیال پردازی اوست. او در توصیفاتش، شیوه های نوین و منحصر به فردی را به کار گرفته که از جمله آنها: آغاز قصاید با وصف طبیعت، پندگیری و عبرت از پدیده های آن، جان بخشیدن به عناصر طبیعت و نوآوری در توصیف عناطر طبیعت و اقتباس از مضامین اسلامی، شعر وی را زیبا و دل-انگیز ساخته است. و سرانجام شاعر در سال 533 در سن 82 سالگی دارفانی را وداع گفت، اما وی همچنان مانند ستاره ای بر آسمان ادب عربی می درخشد ونامش در میان عاشقان و شیفتگان طبیعت جاودانه شده است.

چکیده کلمات امام علی(ع) با دو امتیاز شناخته می‏شده است: یکی فصاحت و بلاغت، و دیگر چند جانبه بودن و به اصطلاح امروز چند بعدی بودن. هر یک از این دو امتیاز به تنهایی کافی است که به کلمات علی(ع) ارزش فراوان بدهد، ولی توام شدن این دو با یکدیگر یعنی اینکه سخنی در مسیرها و میدان های‏ مختلف و احیانا متضاد رفته و در عین حال کمال فصاحت و بلاغت خود را درهمه آنها حفظ کرده باشد، سخن علی(ع) را قریب به حد اعجاز قرار داده‏ است و به همین جهت سخن علی در حد وسط کلام مخلوق و کلام خالق قرار گرفته‏ است و درباره‏اش گفته‏اند: «فَوقَ کَلامِ المَخلوقِ وَ دونَ کَلامِ الخالِقِ!»آنحضرت به ویژه دربیان دیدگاه های اجتماعی با استفاده هنرمندانه از صنایع ادبی داد سخن داده است . در انجام این تحقیق با استفاده از منابع مختلف از جمله جواهرالبلاغه و شرح و ترجمه آن ،شرح ابن ابی الحدید و ابن میثم بحرانی و شرح ها و ترجمه ای دیگر و نیز نرم افزار و برخی مطالب سایت های مرتبط که عناوین آن ها دربخش فهرست منابع و مآخذ خواهد آمد، به بررسی تعداد 78 کلمه از کلمات قصار آن حضرت(ع) که دارای دیدگاه های اجتماعی می باشند، از نظر کاربرد فن بیان پرداخته شده است. و مشخص می شود که علی(ع) با استفاده از انواع کنایه و تشبیه در درجه اول و در مراتب بعدی استعاره و انواع مجاز در کلمات قصار مقاصد اجتماعی و آموزه های زندگی جمعی بشر را به صورت محسوس و ملموس به تصویر کشیده است، به طوری که مخاطبین خودرا وادار به تاملی لذت بخش می نماید که پس از دست یافتن به نتیجه این کنکاش دلنشین و دریافت معانی بلندکلام، خاضعانه در برابر پذیرش آن سرتسلیم فرود می آورد.

چکیده: به نام خداوندی که محمّد(ص) را فرستاد تا بشر سرگردان در امواج سهمگین روزگار را راهنمایی کند، تا بداند که چگونه و چه کسی را عبادت کند. بوصیری و مولوی دو شاعر مسلمان، مصری و ایرانی که هر دو از دو زبان مختلف عربی و فارسی می باشند، درباره ی پیامبر(ص) مدایح زیبا و دلنشین و قابل توجهی را سروده اند. و در واقع این سروده های زیبا که در مدح پیامبر(ص) سروده شده را مدایح نبوی می گویند. مضامینی مانند: حقیقت محمّدی، معجزات و کرامات پیامبر(ص)، معراج، فضایل اخلاقی، برتری بر دیگر پیامبران و شفاعت آن حضرت از جمله ی مواردی است که این دو شاعر بدان پرداخته اند، اما مضامینی همچون: مقدمه ی غزلی، نقد اهل کتاب و جنگ و جهاد را فقط بوصیری در مدایحش به کار برده است، بوصیری تمام مدایحش را در قالب قصیده بیان نموده اما مولوی متنوع تر آن را بیان نموده و مدایحش را در قالب مثنوی، غزل و رباعی به کار برده است و هر دو شاعر نسبت به تعصب اظهار بیزاری کرده و در کنار مدح پیامبر(ص) به مدح اهل بیت و اصحاب(رض) نیز پرداخته اند.

چکیده جواهری بزرگترین شاعرمعاصر کلاسیک عرب، قرآن کریم را نخستین منبع، سرچشمه و اساس اصلی عمارت ادبی اشعارش بر می شمارد که در شکل گیری شخصیت ادبی وی تاثیر بسزایی نهاده است. بر این اساس شاهد بینامتنی وسیع قرآنی در اشعار شاعر هستیم. قرآن کریم درشعر جواهری منحصر به مرحله ای معین از حیات شعری وی نیست، بلکه تأثیر قرآن در کل دیوان های شعری وی مشهود است. تاحدی که کمترپیش می آید که قصیده ای از قصاید طولانی اش خالی از تأثیرات قرآن باشد. بازتاب الفاظ و مفاهیم وسبک ادبی موسیقیایی قرآن گاه در قالب یک شکل به هم پیوسته برساختار کلی اشعار شاعر دریک قصیده به وضوح نمایان است و گاه جداگانه در اشعارش جلوه می نمایند.

شریف رضی یکی از چهره های علمی و ادبی معروف عصر طلایی ادبیات عرب است که اشعارش چون نگینی بر تارک ادبیات می درخشد..از بهترین و زیباترین اغراض شعری در دیوان وی، مراثی اوست.سوگنامه هایی که رضی درباره ی واقعه ی جانسوز و جانکاه کربلا سروده، مجموعاً پنج قصیده ی تقریباً طولانی است که با سوز و گداز خاصی همراه است.تصاویر شعری زیبا،اعم از استعاره، مجاز،کنایه،تشبیه و فنون بدیعی،از مهمترین عواملی است که به مراثی او زیبایی و ماندگاری بخشیده است.در این پایان نامه در فصل اول کلیات تحقیق ذکر شده،در فصل دوم اوضاع سیاسی،اجتماعی،فرهنگی و ادبی شاعر مورد بررسی قرار گرفته،در فصل سوم زندگینامه شریف رضی بیان شده است.در فصول چهارم و پنجم و ششم که کار عمده ی این تحقیق می باشد،بعد از گذری کوتاه بر مسائل زیباشناسی در زبان وادب عربی،به بررسی کاربرد اسلوب خبر،محسنات بیانی و محسنات معنوی و لفظی اشعار حسینی وی پرداخته شده است.

الحکیم با بهره گیری از عناصری مانند گفت و گو، اسطوره، طنز، اقتباس از داستان های قرآنی و آوردن نثری موزون و روان، کوشش کرده است تا نمایشنامه های خود را به شکلی دلنشین و جذاب ارائه کند. وی با بهره گیری از نظریه های پوچ گرایی و انسان گرایی در برخی مکاتب ادبی – فلسفی غرب و آمیختن آن با آموزه های دینی و اسطوره های شرقی، بر آن بود تا به طور غیرمستقیم، الگوی مطلوبی از یک انسان را به خوانندگان آثار خود معرفی نماید و بر آنان تأثیر گذارد از جمله این نمایشنامه ها اهل الکهف، شهرزاد، سلیمان الحکیم، أرید أن أقتل، صلاه الملائکه، أغنیه الموت می باشد که در این نوشتار درون مایه های انسانی نمایشنامه های وی مورد بررسی قرار گرفته است.از آن جمله: نمایشنامه یا طالع الشجره، القطار، الطعام لکلّ فم می باشد که آن را مورد تحلیل و بررسی قرار می دهیم.

محمد مهدی جواهری و محمدعلی معلم دامغانی این دو شاعر انقلابی با سرودن اشعاری ناب جوانان هموطن خود را به همبستگی و شور انقلابی وا می دارند. در وجه تشابه اشعار دو شاعر این دو مورد مشاهده شد: 1- حس تعهد و التزام در هر دو شاعر نسبت به مسائل موجود در کشور به خوبی نمایان است. 2- حس وطن دوستی و عشق به وطن در هر دو شاعر بسیار مشهود می باشد. از وجوه تفاوت اشعار دو شاعر این دو مورد مشاهده شد: 1- ادبیات پایداری علی معلم با عرفان عجین گشته ولی در ادبیات پایدرای الجواهری اثری از عرفان دیده نمی شود. 2- علی معلم در ادبیات پایداری خود از اسطوره و باستان گرایی استفاده کرده است در حالی که ادبیات پایداری جواهری چنین نیست.

اشعار حسینی و عاشورایی از جمله اشعاری هستند که بعد از واقعه قیام خونین کربلا و شهادت امام حسین(ع) و یارانش در روز عاشورا بخش عمده ای از دواوین شعرای شیعی، و از جمله شعرای عراق را از آن زمان تا دوران معاصر به خود اختصاص داده است از جمله شعرای معاصر عراق که قسمت عمده ای از دیوانش را به اهل بیت و بخصوص امام حسین(ع) اختصاص داده است شیخ احمد وائلی نجفی می باشد .شیخ احمد وائلی از بزرگان خطابه و منبر حسینی در قرن معاصر می باشد . او از همان کودکی به مجالس خطابه پدرش می رفت. وهمین امر زمینه ساز ورود او به عرصه خطابه و شعر شد، به صورتی که در سن ده سالگی مقدمه خطابه های پدر را می خواند . او از جمله سخنرانان جوانی بود که در نجف بر منبر حسینی خطبه می خواند و در آن به جایگاهی رسید که به عمید منبر حسینی معروف شد.یکی از مهمترین آثار وائلی دیوان شعریش می باش

توجه به مضامین دینی، یکی از بارزترین موضوعات شعری در عصرهای مختلف بوده است که توجه شاعران و نویسندگان بسیاری را به خود جلب نموده است. در این میان سیدرضا موسوی هندی و محتشم کاشانی از شهرت بسزایی برخوردارند. سیدرضا موسوی هندی شاعر معاصر عراق دارای قصیده های بسیاری در این حوزه می باشد که از برجسته ترین این اشعار می توان به قصایدی که در خصوص مدح و رثای پیامبر (ص) و اهل بیت مکرم ایشان، به ویژه امام علی (ع) سروده است، اشاره نمود؛ اما محتشم کاشانی شاعر معروف و مشهور عصر صفوی نیز صاحب اشعار فراوانی در خصوص مضامین دینی است. از بارزترین این اشعار ترکیب بند معروف وی می باشد که یکی از زیباترین شاهکارهای ادبی محسوب می گردد که حتی بعد از چند سال هنوز تازه، زنده و پویاست. سیدرضا موسوی و محتشم در گزینش مضامین دینی در ابیات خویش به دیدگاه های مشترک و واحدی می رسند. به ندرت می توان با مضمونی برخورد کرد که یکی از دو شاعر بدان نپرداخته باشد. در این خصوص تنها می توان به ابیاتی پراکنده در مورد رثا یا مدح عالمان دینی اشاره نمود که سیدرضا موسوی در دیوان خود بدان عنایت داشته است. حال با وجود اشتراک بسیاری که در اشعار سیدرضا موسوی هندی و محتشم کاشانی می بینیم، اما در زمینه ی فنی و بکارگیری توصیفات و تشبیهات ادبی، نمی توان محتشم کاشانی را نسبت به سیدرضا موسوی هندی انکار کرد.

قرن نوزدهم میلادی، مخصوصاً نیمه دوم آن، هم برای ایران و هم برای سرزمین های عربی، دارای وضع نامطلوب اقتصادی، سیاسی و اجتماعی بود. فساد و ظلم ستم حکام داخلی از یک طرف، تعرض و تهاجم خارجی از طرف دیگر، مردم را به ستوه آورد. غفلت و بی خبری مردم، فقر و بی سوادی جامعه را هم باید به گرفتاریهای آن روزگار اضافه کرد. سرزمین های عربی در نیمه دوم قرن نوزدهم میلادی دچار اوضاع بد اجتماعی، سیاسی و اقتصادی شدند که زمینه ساز مهاجرت جوانان این سرزمین شد. ایلیا ابو ماضی و شعرای دیگر که به آمریکا رفتند و در آنجا به یاد وطن و گرفتاری های آن شعر می سرودند، ادبیاتی بوجود آوردند که بعدها به ادبیات مهجر مشهور شد. ایلیا ابو ماضی در آمریکا، ضمن کسب و کار و شرکت در انجمن های ادبی، روزنامه منتشر کرد، مقالات سیاسی نوشت و مجموعه سروده هایش را منتشر می کرد. وطن گرایی، بیدارگری، عشق به آزادی، مبارزه با فقر و فساد و تباهی و خطر ناشی از سلطه خارجی و ظلم و ستم حکام داخلی، از موضوعات مهمی است که در سرتاسر اشعار ایلیا ابو ماضی به چشم می خورد. در نیمه دوم قرن نوزدهم اوضاع ایران از نظر اقتصادی، سیاسی و اجتماعی شبیه سرزمین های عربی بود. محمد تقی، ملک الشعرای بهار هم در دوره ای نزدیک به دوره ابوماضی زیسته است. ایشان با مشروطه خواهان همنوا شد و به سرودن شعر و انتشار روزنامه پرداخت. اشعار بهار متأثر از دیدگاههای سیاسی وی است؛ لذا وطن خواهی وطن دوستی و بیداری ملت در جهت مبارزات آزادیخواهانه عمده ترین درونمایه اشعار ایشان را تشکیل می دهد. در بررسی دیوان ابوماضی و بهار مفاهیم مشترکی وجود دارد همچون عشق به وطن، تجلیل از بزرگان وطنی، توصیف طبیعت وطن، مبارزه با ظلم، جهل و استبداد و بیداری ملت جهت مبارزه در راه آزادی. همچنین موارد افتراقی هم وجود دارد نظیر مبارزه مستقیم با استبداد، سبک سرودن شعر، موضعگیری های مختلف و...

هدف از انجام این پروژه تعیین شرایط ناپایداری خطوط انتقال برق در اثر جریان باد می باشد. لذا اثر جریان عرضی سیال (هوا) روی دو کابل موازی انتقال برق در آرایش های مختلف مورد بررسی قرار گرفته است . در ابتدا مکانیزم های مختلف ارتعاش مطرح شده است . سپس معادلات حاکم بر کابل پایین دست جریان استخراج گردیده و بر اساس آن آنالیز پایداری صورت گرفته است . در استخراج و ساده سازی معادلات حرکت از فرض quasi - static استفاده شده است . با توجه به معیار ناپایداری routh hurwitz و نتیجه معادلات حرکت از یک برنامه کامپیوتری جهت تعیین مرز ناپایداری بهره گرفته شده است و سپس نتایج برنامه کامپیوتری به صورت منحنی های طراحی برای خطوط موازی انتقال برق ارائه گردیده است .