کتاب حاضر شامل دیدگاه هایی درمورد رویکردهای نوگرا در بررسی قرآن کریم است. ضروری است که کتاب مقدس قرآن، بارها و بارها و از دریچه های مختلف بدان نگریسته شود، حال آنکه ‍‍ژرف کاوی ها پیرامون آن تمام شدنی نیست. از جمله اهداف از برگردان چنین کتابی می توان به آشنایی فارسی زبانها با قرآن پژوهی های محققین سایر کشورها از جمله اهل سنت دانست، زیرا نویسنده سعی دارد بدون پیش فرض، شیوه های خوانش علمی قرآن را تبیین کند. وی در این کتاب مستندات زیادی در مورد لزوم عدم تکیه بر فهم پیشینیان و باز بودن همیشگی درهای فهم و علم و شناخت برای پسینیان تاکید می کند، چون مردم هر دوره اقتضائات و دریافت های خاص خود را دارند. وی معتقد است برای فهم درست قرآن، این کتاب را باید کاملا علم گرا نگریست و نام این عمل را "علمنه: سکولاریسم"می نهد و خدشه ای که دنیای غرب بر این مفهوم وارد کرده است را محکوم و بدانگاری می کند. به نظر او انسان نباید به اندیشه خویش به عنوان یک کالای تجاری و توجیه گر منافع شخصی خویش بنگرد، مخصوصاً درباره قرآن، چنین نگاهی باید کنار گذاشته شود تا عبادت علمی فراتر از عبادت عملی صورت گیرد. انسان به خاطر وجود فهم حسی، عقلی و بیانی در مجموع دارای فهم علمی می شود و با اینها فرایند خوانش به معنی وجود همزمان احساس، اندیشه و بیان را به دست می آورد و از موجودی صرفأ تکثیرشونده، به بالنده ای اندیشه ورز تبدیل می گردد.

در این رساله ثابت می کنیم که قضیه کرول -اشمیدت در حالت کلی برای مدول های آرتینی برقرارنیست . این جواب سوالی است که توسط کرول در سال 1932 پرسیده شد. بدین منظور ابتدا حلقه های نیم موضعی را مورد بررسی قرار داده و نشان می دهیم ، که هر گاه ‏‎s‎‏ یک جبر مدول متناهی روی حلقه جابجایی نوتری نیم - موضعی ‏‎r‎‏ باشد، آنگاه می توان ‏‎s‎‏ را بعنوان حلقه درونریختی یک مدول آرتینی در نظر گرفت. با استفاده از این مطلب ، ثابت میم کنیم که هرگاه ‏‎s‎‏ یک جبر مدول متناهی روی حلقه جابجایی نوتری نیم - موضعی‏‎r‎‏ باشد، آنگاه هر تجزیه نامنحصر بفرد از هر‏‎-s‎‏ مدول نوتری ، یک تجزیه نامنحصر بفرد از یک مدول آرتینی روی حلقه غیرنوتری مربوطه بدست می دهد.