در طی قرن های متمادی مدرنیته یک قدرت، هژمونی و یک ابزار قدرتمند برای سرکوب انسان ها بوده است، بویژه وجود این بحران برای شرقیان و به خصوص مسلمانان ملموس تر است. با ظهور اندیشه های پست مدرن و متفکران و فیلسوفان برجسته ی این حوزه مانند ویلهلم فریدرش نیچه، میشل فوکو، ژان فرانسوا لیوتار و ژان بودریار و متعاقب آن، ظهور افرادی چون ادوارد سعید، مدرنیته در سراشیبیِ سقوط قرار گرفته است. آنها این جریان را پروژه ای هدف دار و ساخته ی دست غربی ها قلمداد می کنند و در تلاش هستند تا از دستاوردهای این گفتمان، فاصله بگیرند. در این میان، بیشترِ تأکید ما بر جنبش های اسلامی و ظهور تروریسم بعنوان اعتراض سیاسی و هویتی نسبت به اشاعه ی گفتمان مدرن است که به عنوان یکی از جریان های عظیم، در مقابل مدرنیته و غرب قد عَلَم کرده است. در این نوشته، بنیادگراییِ اسلامی و شکل افراط گونه ی آن یعنی تروریسمِ اسلامی در فضایی بین مدرنیته و پست مدرنیسم قرار می گیرد، به طوری که بنیادگراییِ اسلامی را صرفاً نمی توان به هر یک از این گفتمان ها(مدرنیته و پست مدرنیسم) نسبت داد، چراکه به نظر می رسد بنیادگراییِ اسلامی در پی ناکامیِ جریان های حاکمِ سکولار در جوامع اسلامی، در صدد پاسخ گویی به سکولاریسم باشد و از طرف دیگر، امروزه مصرف گرایی و فرهنگ لجام گسیخته ی پست مدرن، عرصه را بر دیدگاه ها و جریان های مذهبی و به ویژه اسلامی تنگ تر کرده است. هر چند که ظهور گفتمان پست مدرنیسم به ظهور و شعله ور شدن جریان های حاشیه ای و به ویژه اسلامی کمکی شایان کرده است، اما باید گفت که بنیادگراییِ اسلامی که در مواردی به صورت رادیکال شده، خود را در لباس اَعمال تروریستی نشان می دهد، پاسخی است به دو گفتمان مدرنیته و پست مدرنیسم. چراکه این دو از اساس با مذهب و به ویژه اسلام خواهی در تعارض قرار دارند.

این پژوهش درصدد توضیح و تبیین تأثیرپذیری تسخیرکنندگان سفارت آمریکا(دانشجویان پیرو خط¬امام) از اندیشه¬های گفتمان اسلام¬گرا، گفتمان بومی¬گرا،گفتمان چپ و ملی¬گرا در دهه¬های 40و50 می¬باشد. البته برای روشن شدن موضوع نیم نگاهی هم به دوره¬های قبل از این تاریخ دارد. پژوهش حاضر از یکسو درصدد توضیح وجود بی¬اعتمادی نسبت به آمریکا _ ناشی از کودتای 28مرداد 1332_ است که با حمایت آمریکا از حکومت پهلوی در طول دوره پهلوی دوم تشدید می¬شود و از سوی دیگر گروهها و نیروهای انقلابی درصدد همین حمایت، نسبت به¬احتمال بروز کودتا با طراحی آمریکا و غرب به¬شدت نگران هستند. به¬نظر می¬رسد که دانشجویان پیرو خط امام از اندیشه¬های غرب¬ستیزانه در گفتمان اسلام¬گرا،گفتمان بومی¬گرایی، ملی¬گرایی و بخصوص از اندیشه¬های چپ-گرایی تأثیر پذیرفته¬اند و لذا تحت تأثیر همین گفتمان¬ها با اقدامات غرب¬ستیزانه خود، درصدد جلوگیری از سلطه آمریکا در عرصه سیاسی ایران هستند. که نمود بارز آن در اشغال سفارت آمریکا تجلّی یافت. دیدگاه دوگانه¬ای نسبت به این بحران اِتّخاذ شده است، از نظر بین¬المللی، از این اقدام برخلاف عرف دیپلماتیک یاد شده و به¬شدت محکوم شده است اما از دیدگاه داخلی این اقدام به¬دلیل سابقه دست داشتن آمریکا در کودتای 28مرداد1332 و احتمال همکاری میان شاه و دولت آمریکا برای انجام اقدامی مشابه توجیه شده است. البته این اقدام دارای پیامدهای داخلی و بین¬المللی نیز بوده است. این تحقیق به¬دنبال بررسی و تحلیل جوانب مختلف این مساله و تأثیرات آن به لحاظ سیاست داخلی و خارجی جمهوری¬اسلامی ایران است.

این پژوهش تلاشی در جهت توضیح و تبیین زمینه های شکل گیری و تقویت بنیادگرایی اسلامی با تاکید بر دوره مداخله نظامی اتحاد جماهیر شوروی درافغانستان می باشد. از نظر پژوهش حاضر کودتای احزاب مارکیسیستی ودر پی آن دخالت اتحاد شوروی در افغانستان، اسلام بنیادگرای سیاسی را وارد منازعه های سیاسی و اجتماعی افغانستان کرد. ولذا دراین پژوهش اسلام گرایی در افغانستان از جنبه بنیادگرایی مورد تحلیل قرار می گیرد. اسلام در تاریخ معاصر افغانستان در جلوه های گوناگون بروز کرده است. هرچند بنیادگرایی و سنت گرایی وجه غالب اسلام گرایی را در این جامعه شکل بخشیده است. با آغاز سلطه رسمی کمونیسم در سال 1357 و پس از مداخله نظامی اتحاد شوروی در این سرزمین اسلامی؛ رهبران فراری نهضت های اسلامی جهاد مسلحانه علیه اشغال گران و مزدوران داخلی را آغاز و هدایت کردند. به طور کلی پژوهش حاضر در صدد تبیین تاثیر دخالت نظامی اتحاد شوروی در افغانستان بر گسترش گروه های بنیاد گرا ی اسلامی و رادیکالیزه شدن و گسترش فعالیت های آن ها از افغانستان به کل منطقه خاورمیانه و جهان می باشد.

با شروع منازعه و درگیری های داخلی در سوریه و سرایت آن به بیشتر مناطق این کشور، جدا از اینکه امنیت، ثبات و زیر ساخت های این کشور را به تحلیل برد، با تضعیف این کشور بر مناسبات منطقه ای این کشور به ویژه در رابطه با هم پیمانان منطقه ای خود نیز تاثیر منفی گذاشت بطوری که با گسترش سریع بحران در این کشور و عدم مدیریت صحیح آن بواسطه عدم درک صحیح ماهیت و عوامل اصلی ایجاد کننده نارضایتی ها در این کشور از حکومت مرکزی از یک سو و دخالت و نفوذ برخی کشورها و قدرت های منطقه ای در راستای گسترش این بحران، موجب بوجود آمدن گروه های مسلح و شورشی در بیشتر شهرهای سوریه به وسیله معارضین داخلی و ورود گروه های افراطی و تندروی خارجی هم چون دولت اسلامی عراق و شام(داعش) شد که این وضعیت نه تنها دورنمای تحولات این کشور را پیچیده کرد بلکه موجب بیشتر شدن درگیری های داخلی این گرو ها با دولت مرکزی از یک سو وهمچنین درگیری داخلی این گروه ها با یکدیگر شده است. در حال حاضر با گذشت چند سال از بحران سوریه، از وضعیت پیچیده حاکم بر این کشور نه تنها کاسته نه شده و کلیه اقوام ومذاهب حاضر در این کشور را تحت تاثیر خود قرار داده است در حوزه خارجی وبه ویژه سیاست خارجی این کشور نیز باعث تحلیل قدرت تاثیر گذاری این کشور در مناسبات منطقه ای شده است و با تشدید آن بر امنیت کشورهای منطقه ای هم پیمان خود هم چون جمهوری اسلامی ایران به ویژه در رابطه با تقویت محور مقاومت به ویژه در حمایت از حزب الله لبنان تاثیر به سزایی گذاشته است. با فرض بر این که بحران سوریه با افزایش میزان بی ثباتی وتنش های قومی ومذهبی درمنطقه، امنیت ملی ایران را نیز در این حوزه ها تحت تاثیر خود قرار داده است. در تحقیق پیش رو، درصدد هستیم دریابیم بحران سوریه چگونه در امنیت ملی ایران موثر است و آن را تهدید می کند؟

فلسطین تنها سرزمینی است که در کنار ارزش معنوی از لحاظ پیروان مسلمین،نصاری و یهود دارای ارزشی استراتژیک و راهبردی بود. سرزمین فلسطین به خاطر موقعیت خاص استراتژیک همیشه آبستن حوادث و تحولات سیاسی و اجتماعی بسیاری بوده است. منازعات بسیاری در این سرزمین مابین ساکنان و مهاجمان روی داده است از مهاجرت یهودیان به این سرزمین تا حمله بابل و بخت النصر به فلسطین و اخراج یهودیان، از تصرف فلسطین توسط امپراطوری روم تا ظهور مسیح، از ورود اسلام تا آغاز جنگ های صلیبی، از تسلط امپراطوری عثمانی تا فروپاشی آن و از به سیطره در آوردن سرزمین فلسطین توسط استعمار انگلستان تا صدور اعلامیه بالفور و مهاجرت یهودیان به فلسطین، از تاسیس اسرئیل تا آغاز جنگ های اعراب و اسرائیل، جنگ های 948 ،956،1967 (جنگ 6 روزه )، 1973 تا تلاش برای صلح بین اعراب و اسرائیل، از صلح کمپ دیوید تا طرح صلح اسلو .در این تحقیق برآنیم ریشه های منازعات میان فلسطینیان و اسرائیل را بررسی کنیم و علل عدم صلح میان فلسطینیان و سرائیل را تبیین نماییم. روشی که برای رسیدن به این تبیین در نظر گرفته شده، روش تحلیل گفتمان است، بر این اساس زمینه ها و بسترهای فکری گفتمان اسرائیل و فلسطین چیست؟ به عنوان پرسش اصلی که در این تحقیق مطرح می شود، و برای پاسخ به این پرسش فرضیه ای بدین مضمون "مبانی و اصول بنیادی اسرائیل و فلسطین نه تنها همسو نیست بلکه در تضادی اساسی نسبت به یکدیگر قرار دارند. به این معنا که مبانی و اصول اصلی گفتمان اسرائیل ایجاد دولت یهودی در سرزمین فلسطین و توسعه سلطه خود در آن است اما اصول و مبانی بنیادی گفتمان فلسطین، ایجاد دولت فلسطین در سرزمین اجدادی خود و مقابله با اسرائیل و بیرون راندن آن از کشور خود است" تدوین می شود. برای اثبات فرضیه از روش تحلیل گفتمان بهره گرفته شده، بدین شکل که با مشخص نمودن دال مرکزی و دال های شناور هر یک از گفتمان های فلسطین و اسرائیل به تبیین ریشه های منازعات میان فلسطینیان و اسرائیل می پردازیم . به طور کلی هدف در این پژوهش بررسی رابطه اسرائیل و فلسطین از زمان تشکیل کشور مستقل اسرائیل می باشد. روندی که به دلیل مبانی متضاد میان طرفین، امیدی به رسیدن صلح پایدار وجود ندارد.

چکیده ندارد.