چکیده هدف از نگارش این پایان نامه شناخت «سَبیل اللَّهِ» و «صَدّ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ»، مصادیق آن ها، عوامل رسیدن به طریق خدا و شناخت موانع آن، جهت اجتناب از آن ها می باشد. برای رسیدن به این منظور؛ با روش تحلیلی- توصیفی به بررسی آیات قرآنی پرداخته ایم، ابتدا معنا و مفهوم «سَبیل اللَّه» در آیات و روایات و مصادیق آن تبیین شده و سپس به ویژگی راهیان راه خدا مانند: ایمان، تقوا، جهاد و انفاق اشاره شده است، سپس مصادیق «صَدّ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ» یعنی اعمالی که باعث بازماندن و باز داشتن از راه خدا می شود همچون: کج و معوج نشان دادن راه خدا، تزیین اعمال زشت انسان ها در نظر شان و سپس ویژگی ها و صفات این افراد تحت عنوان کلّی ظلم با زیر مجموعه های: کفر، نفاق، فسق و غیره بیان شده است همچنین پیامدهای اعمال این افراد در دنیا و مجازات آنا ن در آخرت آورده شده و به مصادیقی از «صَدّ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ» در عصر حاضر اشاره شده است. در پایان راهبرد هایی برای مبارزه با این افراد و گرفتار نشدن در دام آنا ن نشان داده شده است.

پایان نامه حاضر در صدد بیان این نکته است که تورات چه نقشی در روشن شدن معانی آیات می تواند داشته باشد. در این پایان نامه فقط سفر پیدایش از تورات را مورد بررسی قرار می دهیم که در خصوص داستان حضرت آدم و داستان حضرت نوح و حضرت ابراهبم و لوط (ع) و همچنین داستان حضرت یوسف و یعقوب (ع) ، با قرآن وجوه اشتراک زیادی دارد .از آنجایی که قرآن در نقل قصص انبیا از پرداختن به جزئیات خود داری کرده است همین عامل باعث شده، فهم برخی ازآیات با مشکل مواجه شود و فهم درست آن نیازمند مراجه به منابع تاریخی باشد . تورات موجود که از قدمت زیادی نیز برخوردار است در واقع تاریخ قوم یهود است و در مواردی با قرآن مشترک است . وجود همین مشترکات باعث می شود که ما در تفسیر آیات قرآن بخصوص در قصص انبیا به تورات مراجعه کنیم چرا که تورات در نقل این گونه وقایع به جزئیات نیز پرداخته است و مراد مبهم ناشی از کلی گویی قرآن را از بین می برد

چکیده: یکی از مسائل مهم تاریخ اسلام و قرآن، بررسی و رد عقاید باطل و خرافی ادیان یهود و مسیحیت است. با گذشت چندین سال از شکل گیری اسلام و حکومت پیامبر(ص)، موضوع مهمی که فرا روی پژوهشگران این حوزه قرار گرفته، شبهاتی است که باعث انحراف تفکرات دینی و دشمنی با قرآن و پیامبر(ص) شده است و با ادعای این که پیامبر(ص) قران را نزد دو معلّم یکی بحیرای راهب و ورقه بن نوفل فرا گرفته است، سعی نموده اند که کلام وحیانی را به خود ایشان نسبت دهند. لذا آن چه اهمیت دارد ریشه یابی این شبهات در دین است. در این مورد تا کنون کارهای فراوانی انجام شده است که نمونه آن کتاب «شبهات وارده پیرامون قرآن کریم و رد آن ها» از محمد صادق قمحاوی به زبان عربی می باشد در پژوهش ضمن ترجمه ی روان و سلیس کتاب سعی شده است تا شبهات بحث شده را طبق دیدگاه های اهل تشیع مورد بررسی قرار دهیم.

نوشتار حاضر به بررسی تفسیر آیات مرتبط با عصمت انبیاء در دو تفسیر مهم اهل سنت یعنی تفاسیر جامع البیان طبری متعلق به قرن چهارم هجری و روح المعانی آلوسی مربوط به قرن سیزدهم می پردازد. در این پژوهش سعی شده نظرات این دو مفسر متقدم و متأخر اهل سنت، در آیاتی که با عصمت انبیاء در ارتباط است، به شیوه ی توصیفی تحلیلی مقایسه و بررسی شود. این دیدگاه ها ذیل دو فصل اشتراکات و اختلافات تفسیری مربوط به بحث عصمت انبیاء دسته بندی شده است. کلمات کلیدی: آلوسی، پیامبران، جامع البیان، روح المعانی، طبری، عصمت.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

در اسلام معاملات تحت عقود یا قراردادهای خاصی درفقه و حقوق مدنی آمده است که شرکت یکی از آنهاست. شرکت(مشارکت سرمایه با سرمایه) عبارتست از : اجتماع حقوق مالکین متعدد در شی واحد به نحو اشاعه. این تعریف مقتبس از فقه می باشد که درقانون مدنی ما تعریف شده است. تعریفی است که بیانگر ماهیت شرکت است نه اسباب آن. اشاعه درمالکیت جوهره شرکت است . که موضوع بحث است ، منتهی در شرکت مدنی بر خلاف شرکت حقوقی اشاعه در مرحله ناقص و تکامل نیافته ای است. شرکت از عقود جایز می باشد با وجود اختلاف فقها و حقوقدانان درعقد بودن آن مشهور بر این است که شرکت عقد می باشد . شرکت بر دو قسم است :قهری و عقدی. در بحث مشارکت مدنی ما کلام در شرکت عقدی است که از چهار قسم شرکت عقدی شرکت اموال (عنان) صحیح می باشد. در قرارداد شرکت که بین دو یا چند نفر بسته می شود سرمایه مشاعا به همه اعضا متعلق است و هر کدام بالنسبه به سهم خود در سود و زیان شریک هستند.مسئله دیگر اداره شرکت است که در مواد 581 و 582 ق.م آمده که تصرف به اذن و فضولی را بیان می کند مسئله انحلال شرکت تحت دو قسم انحلال اشاعه و انحلال در اذن که مجزا در مواد 587 و 588 ق.م موضوع حکم آمده است . در بخش دوم به مناسبت موضوع رساله که مشارکت مدنی می باشد و این عقد در سیستم بانکداری بدون ربا یکی از عقود مهم می باشد ما ابتدائا به طرح مسئله پول ، تاریخ و سیر تکاملی آن ، اقسام آن، مختصرا پرداخته و درفصل دیگر مسئله مهم ربا و آنچه در قلمرو ارتباط بحث رساله بوده را انتخاب و بیان شده است. بانک و بانکداری را در فصل نهایی به طور خلاصه ، حتی المقدور از آرا جدید علما و فقها مربوط به بانکداری سنتی وبدون ربا چون تئوری جدید صاحب نظران این فن می باشد ، نقل شده است و آرا اجماعی و اختلافی هر دو را ذکر نموده و به اهم مسائلی از آن نیز پرداخته شده است.