رقابت سیاسی یکی از مهم ترین شاخصه های مشارکت سیاسی همواره مورد دغدغه اندیشمندان حوزه سیاسی بوده است. از اصولی ترین سئوال در این حوزه چگونگی الگوی مطلوب رقابت سیاسی در عرصه مشارکت سیاسی است. مسئله مهم این است که الگوی مطلوب رقابت سیاسی در نظامی که بر پایه اسلام و آراء مردم استوار شده است چگونه باید باشد؟ در پژوهش حاضر تبیین الگویی نظری از اندیشه امام خمینی به عنوان فردی با ویژگی های خاص و منحصر به فرد مورد مداقه و توجه قرار گرفته است. در این پژوهش پس از بررسی الزامات و الگوهای رقابت سیاسی، با محور قرار گرفتن بیانات امام در باب رقابت سیاسی بطور عام و پیام معروف به منشور برادری ایشان به طور خاص و تحلیل محتوایی آن، این تحلیل به دست آمد که امام خمینی معتقد به الگویی خاص از رقابت سیاسی در جامعه سیاسی بودند که می توان آن را در الگوی سیاست متعالیه امام نیز جا سازی نمود. امام معتقد است که رقابت سیاسی ای قابل پذیرش است که در چارچوب الگوی «وحدت در عین کثرت» صورت پذیرد. رقابت سیاسی در این الگو برخلاف الگوهای دولت های سکولار، مبتنی بر قواعد و مختصاتی است که باید در چارچوب اصولی چون اسلام، جمهوری، استقلال، آْزادی، حفظ نظام و منافع مردم صورت گیرد.»

انتقال تکنولوژی در همه کشورها از حساسیت ویژه ای برخوردار است و نقش مهمی در موقعیت اقتصادی آنها ایفا میکند. لذا تعدادی از کشورها سعی نموده اند با وضع قوانین و مقررات متناسب روند انتقال صحیح و کامل تکنولوژی را تسهیل کنند. در ایران نیز هر چند بعد از وقوع انقلاب اسلامی فضای خاصی راجع به انتقال تکنولوژی و سرمایه گذاری شکل گرفت، ولی در سال های اخیر سعی شده با وضع قوانین مختلف و برنامه های متعدد توسعه در این زمینه دخالت شود. نکته ای که حایز اهمیت است توجه خاص قانونگذار به مقوله قراردادهای انتقال تکنولوژی و تعیین آثار و احکام جزئی آن است که در این خصوص اقدامی صورت نگرفته است. هدف در این پایان نامه آن است که اولاً ضرورت دخالت قانونگذار در چگونگی انتقال قراردادی تکنولوژی مشخص گردد. ثانیاً قرارداد انتقال تکنولوژی تعریف و مشخصات آن تبیین شود تا به تبع آن ناکارآمدی قراردادهای مشابه قانون مدنی مانند بیع، اجاره و نیز قراردادهایی مانند لیسانس و فرانچایز آشکار گردد. در پایان نیز به پیشنهادات دقیق و تخصصی در زمینه قراردادهای انتقال تکنولوژی پرداخته شود. در این راستا قانونگذار می بایست: 1. با درک صحیح از ضرورت دخالت در انتقال تکنولوژی نسبت به تبیین و تعریف قراردادهای انتقال تکنولوژی و بیان شرایط و احکام آن اقدام نماید. 2. در اقدامی متهورانه به اصلاح اصولی از قانون اساسی مانند اصل 81 و 139 بپردازد تا موانع انتقال تکنولوژی در این زمینه برداشته شود. 3. ایرادات قراردادهای رایج انتقال تکنولوژی مانند لیسانس را شناخته و به اصلاح آن بپردازد. از جمله تبیین موضوع قرارداد و یا در مورد قراردادهای سرمایه گذاری نسبت به حمایت موثر از سرمایه گذار در سطوح مختلف اقدام نماید. مانند تجدیدنظر در مقرراتی مانند ملی شدن اموال سرمایه گذار و نحوه بازپرداخت خسارت او.

علوم انسانی از منظر های مختلف معرکه آرا بوده است. در مورد تعریف این علوم، اهداف ، موضوع و روش بررسی و معرفت بخشی آن، مباحث مختلفی مطرح شده است. ویلهلم دیلتای از اندیشمندانی است که ضمن تعریف خاص خود از علوم انسانی برای این علوم روش تفهمی هرمنوتیکی را پیشنهاد کرد و تلاش نمود، تا نشان دهد، ارزش معرفتی علوم انسانی همپای علوم تجربی بوده و از عینیت نیز برخوردار است. وی ضمن رد مابعد الطبیعه ارسطویی و متافیزیک به عنوان مبنای معرفتی برای علوم انسانی، روش شناسی خاص تاریخی برای این علوم در نظر گرفت. در این پایان نامه با نگاه به نظریه علوم انسانی دیلتای ابتدا مبانی علوم انسانی که در نظریه وی مطرح است را بیان کرده، سپس به بازگویی این مبانی در حکمت متعالیه صدرایی پرداختیم و مبانی هستی شناسی و انسان شناسی و معرفت شناسی صدرایی را بیان کردیم، سپس ضمن بررسی تطبیقی دو نگاه، به نقد مبانی دیلتای از منظر حکمت متعالیه نشستیم و نشان دادیم که بسیاری از اشکالاتی که دیلتای بر مابعد الطبیعه ارسطویی وارد کرده، بر مابعد الطبیعه صدرایی وارد نیست و صدرا با مبانی مهمی همچون اصالت وجود، حرکت جوهری و تشکیک وجود ضعف ارسطوئیان و مشائیان را جبران کرده و مکتب فلسفی خاصی را پایه گذاری نموده و پایه معرفتی بنا نهاده که اشکالات وارد شده توسط امثال دیلتای نتوانسته بر آن خللی وارد نماید. در نقطه مقابل بر مبانی اندیشه دیلتای از منظر حکمت متعالیه انتقاد های مهمی وارد است؛ به عنوان مثال در اینجا تاریخی گرایی، فرایند رسیدن به معنا ، مقولات فاهمه و دلایل نقد مابعد الطبیعه دیلتای از نگاه حکمت متعالیه مورد نقد قرار گرفته است.

چکیده ندارد.