in the name of allah , the compassionate the merciful abstract shath ( blasphemic utterace made during spiritual ) is a complicated concept that deserves reflection in gnosticism and sufism ( mysticism ) and estem and westem scholars have alwaya paid attention to it. although principal essence of gnostic belief is the holy divine law ,gnosticism has pure and unique thoughts . by glancing at the works of sufism , we understand that have no conformity to the diving law and custom at the first glance. occasionally, these words which are called " had such a credit in the life of sufis that determined the desting of many gnostics of bad conseguence. attar, who is one of the greatest men of the scholars , has valuable works which deserves caring. in this collection , we have tried to study " shath "in the four poems of " mantegh-al-tair" ( logic of the bird ), " mosibat nameh ( the letter of traged ) , " elahi nameh " (( the letter of divinity ) and " asrar nameh " (( the letter of mysteries ) . at first, we discuss about " shath" and its meaning and then in the next chapters we analyze the " shathiat" which are heard mostly from the language of the gnostic and mad men , have many causes which have been investigated during the chapters . also, inference of " shekh" from "creation" and its symbols lilke , "eblis"(satan) "prophest", and "king", and,... is shown by giving evidence from his works. in cconclusion, the result of the research have been arranged and added up.

مجلات ادبی و فرهنگی یکی از منابع مهم و با ارزش برای مطالعات و تحقیقات علمی و ادبی است و از لحاظ محتوا، موضوع و مطالب مندرج در آنها و آشنایی با نویسندگان مشهور و مترجمان و در نهایت معرفی میراث ادبی که کمتر شناخته شده است، حائز اهمیت هستند. در این پژوهش، با استفاده از روش تحلیل محتوا و شیوه کتابخانه ای و فیش برداری اقدام به تهیه خلاصه و فهرست توصیفی مقالات مجله شده است. تهیه و تنظیم فهرست مجلات به روش علمی بسیار مفید، کاربردی و موثر خواهد بود و دستیابی به مطالب متنوع مجله را برای پژوهشگران و محققان به سهولت امکان پذیر می سازد. از نتایجی که در این پژوهش به دست آمده می توان به حجم بالای مطالب ادبی اشاره کرد و بزرگانی چون عباس حکیم، تورج رهنما، پرویز ناتل خانلری، محمد دبیر سیاقی و . . . بیشترین یادگارها را از خود به جا گذاشته اند. همچنین در بررسی فهرست ها مشخص شد که مقالات ترجمه شده حجم کمتری را به خود اختصاص داده است.

جلال آل احمد از نمایندگان برجسته ی ادبیات دوران تجّدد است ومی توان ادّعا کرد درعرصه ی داستان نویسی ایران جایگاه ممتازی دارد. کارنامه ی ادبی اودر میان نویسندگان معاصر ایران یکی از درخشان ترین کارنامه های ادبی به شمار می رود. وی در زمینه های گوناگون، آثار ارزشمندی را از خود به یادگار گذاشته است. هرچند داستان نویسی، بارزترین جنبه شخصیت ادبی او را شامل می شود؛ اما چنان چه جلال آل احمد داستان نویس هم نبود با توجه به این که در سایر زمینه ها (تحقیق ، ترجمه ، سفرنامه نویسی و...)به جایگاه والای دست یافته، باز هم می توانستیم ادعا کنیم که جلال آل احمد به شهرت می رسید. و باز هم می توان گفت که جلال آل احمد بود. درنیمه ی قرن دوم اخیر ، به ویژه پس ازمرگ او درباره آثار، افکار، آراء و ویژگی های شخصیتی اوبسیار گفته ونوشته اند. و گفتنی ها و نوشتنی ها درباره او همچنان ادامه دارد . شاید انگیزه این نوشته های مکرر؛ زنده و پایدار بودن جلال آل احمد به عنوان یک نویسنده و بیش از هر چیز دیگر در درک جلال آل احمد از روح زمانه نهفته باشد. بی شک درمقایسه با سایر نویسند گان معاصر بیشترین نقدها واظهار نظرها مربوط به جلال آل احمد است. هرچند باتوجه به داستان ها و حجم بالای آثارش ، حرف ها واظهار نظرهای دست اول او زیاد باشد امامسلماً کلام نهایی در مورد او گفته نشده وگواه این مسئله هم طرفداری خوانندگان آثار آل احمد است که با هراثری که منتشر وبه نوعی با نام آل احمد عجین باشد از استقبال خوبی برخوردار می باشد . در پژوهش حاضر سعی شده است که ، نه به تمام آثارآل احمد ، بلکه فقط داستان های آل احمد آن هم از دیدگاه «تیپ شناسی شخصیت» - براساس طبقه بندی اینه گرام -پرداخته شود . هرچند که واقفم چنان که می خواستم توفیق رفیق راهم نشد اما در حد وسع در هر اثرداستانی جلال آل احمد، معمولاً شخصیت های اصلی داستان - شخصیت اول ودوم - از نظر تیپ شناسی مورد بررسی قرار گرفت . هم چنین در این تحقیق این زاویه ی دید نیز وجود دارد که جلال آل احمد داستان نویس به کدام یک از شخصیت های داستانی خود نزدیک است وتا حدی نیز بدواً در مورد جلال آل احمد وآثار وافکار او سطوری درج گردید. هر چند با نوشتن پژوهش هایی این چنین، بدون شک نمی توان کلیه ی شخصیت ادبی آل احمد راپوشش داد که علت آن هم چیزی جز عظمت جایگاه آل احمد در ادبیات معاصر ایران نیست. باهمه ی این توضیحات مذکور و اعتراف به کاستی های این پژوهش معتقدم که اگر این پژوهش برای شناخت شخصیت فکری جلال آل احمد گره ای ناگشوده باشد وحتی درزمینه ی جزئی که این جانب به آن پرداخته ام – تیپ شناسی – بهره ای حاصل نشود، باری نیز بر دوش نخواهم گذاشت، چراکه به قول اندیشمند بزرگ، مولانا؛ دوست دارد یار این آشفتگی کوشش بیهوده به از خفتگی اجزای ساختاری این پژوهش عبارت اند از: پیشگفتار ومقدمه وکلیّاتی درباره شخصیّت داستانی جلال آل احمد وپنج فصل که به اهداف تحقیق ومحدودیت های تحقیق همچنین خلاصه ی فصول پایان نامه، نیز اصطلاحات به کار رفته در متن – در فصل یک – وپیشینه ی پژوهش در فصل دو همچنین به روش تحقیق وپژوهش در جامعه آماری وحجم نمونه در فصل سوم تجزیه وتحلیل داستان ها از نظر تیپ شناسی در فصل چهار ونهایتاً نتیجه گیری وپیشنهادها در فصل پنجم . در پایان با اعتراف به کلیّه ی این پژوهش وباتوجه به اینکه موضوع پژوهش تقریباً موضوعی جدید بود وکارهای مشابهی در این زمینه نشده بود ؛ براین امیدم که این کار گامی کوچک برای برداشتن قدمی بزرگ تر است .

نمایش یکی از گسترده ترین گونه های ادبی در جهان است،این گونه ی نمایشی به شیوه ی یونانی هیچگاه در ایران شکل نگرفت،اما نمایش در ایران در بستر دیگری به حیات ادامه داد،از جمله در آثار داستانی که ساختار و عناصر تشکیل دهنده ی آثار نمایشی را در خود جای داد؛هفت پیکر جز این گونه آثار محسوب می شود.این عناصر مشخص کننده و تمیز دهنده میان یک متن نمایشی با گونه های دیگر ادبی است لذا در بررسی هفت پیکر ما ناچاریم که آن را از منظر این عناصر بشناسیم. در این تحقیق با توجه به فن شعر ارسطو- که اولین اثر کاملی است که به بررسی عناصر نمایشی پرداخته است- هر یک از عناصر در داستان های هفت پیکر مورد بررسی قرار گرفته است. تعریف هر یک از عناصر نمایشی در متن پایان نامه ذکر شده است.