این مطالعه بر روی 14 نفر از فارسی آموزان انجام شده و پس از انجام آزمون تی بر روی داده های حاصل از مصاحبه های ساختارمند، مشخص شد که: 1) در صورت عدم دسترسی به مشخصه های شخص و شمار در زبان اول، فراگیری و دسترسی به این مشخصه ها در زبان دوم که در این پژوهش زبان فارسی است، نیز وجود ندارد. برای بررسی این موضوع، عملکرد فارسی آموزان در زمینه مطابقت، در دو گروه با یکدیگر مقایسه شده است. یک گروه دارای زبان اول تصریف پذیر و گروه دیگر دارای زبان اولِ تصریف ناپذیر است. طبق آزمون تی، دو گروه تفاوت معناداری دارند. 2)در جمله هایی که در آنها ضمیراندازی صورت گرفته و فاعل به طور آشکار در جمله وجود ندارد، میزان خطای مطابقت بیشتر از زمانی است که فاعل به طور آشکار در جمله حضور دارد. برای حصول چنین نتیجه ای، عملکرد فارسی آموزان در دو گروه از جملات (جملات دارای ضمیراندازی و جملات فاقد ضمیراندازی) مورد مقایسه قرار گرفت. آزمون تی وابسته نشاندهنده معنادار بودن تفاوت عملکردها بود. 3) میزان خطای مطابقت زمانی که در جمله علاوه بر فاعل، ضمیر شخصی غیرفاعلی وجود دارد، بیشتر از زمانی است که در جمله تنها فاعل وجود دارد و جمله فاقد ضمیرشخصی غیرفاعلی است. برای بررسی این مطلب، عملکرد فارسی آموزان در دو گروه از جملات (جملات دارای ضمیرشخصی غیرفاعلی و جملات فاقد ضمیرشخصی غیرفاعلی) مورد مقایسه قرار گرفت.آزمون تی وابسته نشاندهنده معنادار بودن تفاوت عملکردها بود. 4)جمله هایی که دارای فاعل آشکار هستند، حتی با وجود عدم رعایت مطابقت، می توانند معنا را انتقال دهند و دارای تعبیر معنایی باشند. به عبارت دیگر، مشخصه های فای فاعل که طبق برنامه کمینه گرا همواره قابل خوانش می باشند، می توانند در زمان ارزش گذاری نادرست مشخصه های فعل، معنای شخص و شمار را انتقال دهند. پس در این موارد، جمله در بخش نحو تعبیرناپذیر است اما در بخش معنا تعبیرپذیر و قابل خوانش است. پس تعبیرپذیری نحوی و معنایی مستقل از یکدیگر عمل می کنند. در این بخش و برای بررسی این مطلب، از تحلیل کیفی استفاده شده است.

چکیده امروزه رفاه ذهنی به عنوان یکی از ابعاد مهم رفاه اجتماعی محسوب می شود و به عنوان ملاک و معیار توسعه انسانی و اجتماعی مورد بحث در مجامع علمی و سیاست گذاری های جهانی می باشد. اهمیت رفاه ذهنی در این است که اگر چه افراد در محیط های عینی زندگی میکنند، اما آنها عمدتا به جهان تعریف شده ذهنی شان پاسخ می دهند. این پژوهش با هدف بررسی عوامل اجتماعی موثر بر رفاه ذهنی جوانان به انجام رسیده است. از جمله مهمترین عوامل موثر بر رفاه ذهنی، سرمایه اجتماعی تشخیص داده شد. برای بررسی این رابطه، از ادبیات مربوط به سرمایه اجتماعی و رفاه ذهنی بهره برده شده است. برای عملیاتی کردن متغیر رفاه ذهنی از شاخص های کیفیت زندگی، نشاط و شادمانی و سلامت روانی به عنوان متغیر وابسته، استفاده شده است. برای بررسی سرمایه اجتماعی از نظریه نان لین که ازسرمایه شبکه روابط اجتماعی سخن می گوید استفاده شده است. درتحلیل رابطه مذکور اعتماد اجتماعی با شاخص های اعتماد بین شخصی و اعتماد تعمیم یافته و متغیر مشارکت اجتماعی با شاخص های مشارکت مدنی و مشارکت در فعالیت های اجتماعی، نقش متغیرهای واسط را بر عهده دارد. در پژوهش حاضر، روش تحقیق پیمایش، ابزار مورد استفاده پرسشنامه و شیوه نمونه گیری، نمونه گیری چند مرحله ای یا تلفیقی می باشد. برای آزمون فرضیه ها از آماره همبستگی پیرسون استفاده شده است. علاوه بر اینکه با بهره گیری از تکنیک رگرسیون، ضمن تعیین میزان واریانس تبیین شده متغیر وابسته توسط ابعاد متغیر مستقل، ضرایب رگرسیونی برای متغیر های شبکه روابط اجتماعی، مشارکت اجتماعی و اعتماد اجتماعی بدست آمده است. نتایح تحقیق حاکی از آن است که بین شبکه روابط اجتماعی جوانان و رفاه ذهنی، اعتماد اجتماعی و مشارکت اجتماعی آنها رابطه مستقیم و معناداری وجود دارد. همچنین بین اعتماد اجتماعی و مشارکت اجتماعی جوانان و رفاه ذهنی شان نیز همبستگی وجود دارد. تحلیل همزمان متغیر های مستقل نشان می دهد که حدود 32.7درصد از تغییرات رفاه ذهنی جوانان را، متغیرهای مستقل مدل نظری پژوهش حاضر، توضیح می دهد. تحلیل مسیر نیز حاکی از برازش مناسب این مدل نظری می باشد.

عدم تحقق تصور متعارف مبنی بر تلازم قطعی رشد اقتصادی و حصول رفاه عمومی و عدالت اجتماعی باعث شده است که تحقق عدالت به صورت هدفی مستقل در دستور کار سیاستگذاران قرار گیرد. در این میان اهمیت یافتن بیش از پیش نوآوری در تعیین جایگاه رقابت پذیری اقتصادها و رشد آن ها باعث شده که بررسی میزان سازگاری مدل ها و سیاست های نوآوری با اهداف عدالت اجتماعی از جایگاه ویژه ای برخوردار باشد. این پژوهش به دنبال تعیین مشخصات مدل نوآوری عادلانه مبتنی بر دیدگاه اسلام به عدالت اجتماعی است؛ که بر اساس هدف مورد نظر، در این تحقیق برخی از اصلی ترین ویژگی های مدل نوآوری سازگار با عدالت از منظر اسلام تشریح خواهد شد. مدل نوآوری جدید ارائه شده، متناسب با دیدگاه های ویژه اسلام در موضوعات مرتبط با علم، فناوری و نوآوری، «نظام علم عدالت گستر» نام گذاری شده است. در ادامه این تحقیق، از طریق مقایسه ویژگی های برخی مدل های رایج نوآوری با مشخصات مدل نوآوری پیشنهاد شده، میزان همگرایی این مدل ها با عدالت اجتماعی ارزیابی می شود.

چکیده ندارد.