موضوع این تحقیق ترجمه ، نقدوبررسی بخش پایانی کتابی است بانام "women, family and gender in islamic law" [زنان، خانواده وجنسیت درحقوق اسلام]. اصل کتاب به زبان انگلیسی است؛ ما علاوه برترجمه، برآن حاشیه نیززده ایم. ونهایتا نقدوبررسی نیز کرده ایم. درفصل نقدوبررسی پس ازایرادمقدمه، نخستین سخن را به بحثی به نام "تنازع پیش فرض ها" اختصاص دادیم. جان سخن ما دراین بحث این است که ازآنجاکه مسلمانان باغیرمسلمانان (واحیانا دیگرمعترضان معارف سنتی اسلام) دریکسری پیش فرض ها ومفاهیم بنیادین ازقبیل تعریف، مفهوم ومصداق "عدالت" اختلاف دارند، درنتیجه داوری هایشان درمورداسلام وفقه نیز متفاوت است ویکی آن را"عادلانه" می بیندودیگری "غیرعادلانه". ازباب نمونه ماچندتا ازپیش فرض هاراآورده ایم واجمالا بررسی کرده ایم. دربخش بعد بانام:"دوتیپ زن مسلمان درنظام فکری اسلام" سعی کرده ام نشان دهم که بامراجعه به متون اسلامی می توانیم دست کم دونظام فکری متفاوت رادرمورد زن وجایگاه اوبیابیم وتلویحا ابرازکرده ام که جمع کردن بین این دونظام فکری ازاین حقیرساخته نیست. بعدازاین دربخش " درباب پرده نشینی زن دراسلام" احادیث واقوال متعددی رادرمورد کیفیت پرده نشینی یادرصحنه بودن زن بیان کرده ام وثمره ی عینی بحث قبلی رانشان داده ام؛ یعنی احادیثی راآورده ام که حداکثرپرده نشینی رابرای زن تجویز می کنند ودرعین حال دلایل طرفداران درصحنه بودن زن نیز آورده شده است. این دوبخش اخیرازاین لحاظ آوردنشان درنقدوبررسی کتاب به نظرضروری می رسدکه نوسنده به اسلام نسبت داده که همواره ازپرده نشینی زن دفاع کرده است. وماسعی کرده ایم نشان دهیم که نظرواقعی اسلام ونظراسلام واقعی چیست. که اگرمنظورمان ازاسلام "متون دینی" باشد سخن نویسنده تاچه حددرست است واگرمنظورش آرای نویسندگان مسلمان معاصر باشد تاچه حددرست است.