نام پژوهشگر: محمدجواد موحدی

غیرت ورزی نسبت به خانواده از منظر آیات وروایات و سودگروی جرمی بنتام
پایان نامه سایر - دانشکده علوم حدیث 1393
  مجتبی میری   محمدتقی سبحانی نیا

تأثیر خانواده در سرنوشت فرد و اجتماع، اهمیت حفظ و صیانت از این نهاد مقدس را نمایان می کند. غیرت، یکی از صفات اخلاقی است که در محافظت از حریم خانواده نقش بسزایی ایفا می کند. در این تحقیق با جستجو در قرآن کریم و روایات معصومان:، مستندات مورد نیاز جمع آوری شده و با مطالعه کتب و مقالاتِ علما و دانشمندان مسلمان در زمینه غیرت، این صفت اخلاقی در خانواده، به بحث گذاشته شده است. عوامل گوناگونی در غیرت تأثیر گذارند که برخی از عوامل مانند تربیت دینی و فرهنگ اجتماعی، موجب تقویت غیرت و برخی از آن ها مانند ضعف ایمان، آداب و رسوم و بعضی از مصادیق موسیقی به تضعیف غیرت می انجامد. غیرت ورزی در خانواده به دو روش صحیح و ناصحیح قابل اجراست و این امر ضرورت شناخت روش صحیح از ناصحیح را آشکار می سازد. روش هایی مانند تعلیم، تذکر، موعظه، تشویق و تنبیه از روش های صحیح در غیرت ورزی است؛ خصومت، سرزنش و استهزا نیز از روش های ناصحیح در غیرت ورزی بشمار می رود. غیرت ورزی ناصحیح به صورت افراط یا تفریط متجلی می شود و این دو، پیامدهای نامطلوبی در خانواده به دنبال خواهند داشت. پیامدهایی مانند سوءظن، تجسس، قتل، حسادت نتیجه افراط در غیرت ورزی بوده و رضایت به تزیین همسر در برابر نامحرم، کوردلی و غضب الهی نیز از مهم ترین پیامدهای تفریط در غیرت ورزی است. در مقایسه سودگروی جرمی بنتام و آیات و روایات در زمینه غیرت، اشتراکات و تفاوت هایی وجود دارد. نقطه اشتراک دو دیدگاه در تأمین لذت در خانواده است. از مهم ترین نقاط افتراق دو دیدگاه این است که محرک انسان در عمل طبق دیدگاه بنتام لذت و ألم است اما در آیات و روایات علاوه بر این دو مورد عوامل محبت، شایستگی و شکر نیز ذکر شده است. همچنین بنتام فیلسوفی فردگرا است و این تفکر، موجب تزلزل بنیان خانواده می شود اما در آیات و روایات، هر دو تشخص فردی و جمعی مورد عنایت می باشد. یکی از مهم ترین تفاوت هایی که در دو دیدگاه وجود دارد این است که با حرکت در مسیر آیات و روایات، علاوه بر سعادت دنیوی، سعادتمندی در آخرت و رضایت و قرب الهی حاصل می شود اما نگاه سودگرایانه ناظر به سعادت اخروی نیست.

نقد و ارزیابی وظیفه گرایی
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه اصفهان - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1387
  محمدجواد موحدی   غلامحسین توکلی

چکیده ندارد.