نام پژوهشگر: مهدی امرایی

مدل سازی و شبیه سازی غشاء پالادیم-نقره بر پایه سرامیکی برای جداسازی مخلوط گازی
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه فردوسی مشهد - دانشکده مهندسی 1391
  مهدی امرایی   ناصر ثقه الاسلامی

استفاده از تکنولوژی غشایی یکی از مناسب ترین روش ها برای فرآیند های جداسازی از جمله برای جداسازی گازها می باشد. جداسازی مخلوط گازها با هدف استحصال یک یا چند جزء از مخلوط انجام می گیرد که کاربردهای زیادی در مقیاس آزمایشگاهی و در مقیاس صنعتی دارد. استفاده از غشاها برای جداسازی گازها نسبت به دیگر روش های جداسازی گازها مانند جذب، جذب سطحی و عملیات برودتی مزایای فراوانی دارد، از جمله: مصرف انرژی کمتر، انجام جداسازی بدون نیاز به مصرف مواد شیمیایی، انجام جداسازی در دمای محیط، حجم و وزن کم تجهیزات جداسازی، نصب و عملیات ساده، حداقل نیاز به کنترل، بازرسی و تعمیر و نگهداری، سهولت دستیابی و امکان استفاده از فازهای جداشده، انعطاف پذیری بالای فرآیند. این مزایای غشاها باعث کاربرد زیاد و رو به گسترش غشاها شده است. با توجه به وقت و هزینه های زیاد مطالعات آزمایشگاهی، دینامیک سیالات محاسباتی (computational fluid dynamic) می تواند پیش بینی خوبی از رفتار سیال بدون انجام آزمایش داشته باشد. در این پژوهش، فرآیند جداسازی مخلوط گازی هیدروژن و نیتروژن توسط غشاء پالادیم-نقره بر پایه سرامیکی در یک مدول لوله ای توسط نرم افزارcomsol multiyphysics شبیه سازی شده است. این فرآیند به وسیله مدل انتقال جرم جابجایی و نفوذ مدل سازی شده است. با توجه به تطابق قابل قبول نتایج حاصل از شبیه سازی دو بعدی متقارن محوری با نتایج شبیه سازی سه بعدی، مختصات سه بعدی را می توان به صورت مختصات دو بعدی متقارن محوری در نظر گرفت و این کار دقت نتایج را کاهش نمی دهد. در این پروژه نیز شبیه سازی به صورت دو بعدی متقارن محوری انجام شده است. به طور کلی هدف از این تحقیق بررسی اثر پارامترهای مهمی مانند فشار، کسر مولی و دبی بر فلاکس تراوش یافته و مقایسه نتایج حاصل با داده های آزمایشگاهی است. با توجه به اندازه مولکولی کوچک تر هیدروژن نسبت به نیتروژن، هیدروژن میل بیشتری برای عبور از غشاء متخلخل دارد. نتایج حاصل از شبیه سازی با داده های آزمایشگاهی مقایسه گردیده و انطباق خوبی مشاهده شده است. همچنین اثر تغییر شرایط مختلف عملیاتی بر فلاکس تراوش یافته گاز هیدروژن مورد بررسی قرار گرفته است. نتایج شبیه سازی معرف آن است که با افزایش فشار خوراک، کسر مولی گاز هیدروژن و دبی ورودی خوراک در سمت پوسته، فلاکس تراوش یافته گاز هیدروژن که از غشاء عبور می کند، در سمت لوله افزایش می یابد. بنابراین با توجه به زمان و هزینه کمتر محاسبات و شبیه سازی ها، استفاده از دینامیک سیالات محاسباتی ابزار مناسبی جهت پیش بینی رفتار مخلوط گازی می باشد.

بررسی و تحلیل کتیبه های درهای چوبی اماکن مذهبی در استان های اصفهان و قزوین دوره ی صفویه (با نگاهی به درهای کتیبه دار چوبی شاخص در سایر مناطق)
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه سمنان - دانشکده هنر 1392
  مریم علی احمدی   ابوتراب احمد پناه

هنر کتیبه نویسی بر روی دَرهای چوبی دوره صفوی با اوضاع فرهنگی و مذهبی آن دوره رشد داشته است. این رشد در زمینه اجرایی و طراحی این رشته هنری قابل مشاهده است. درهای چوبی ابنیه و آرامگاه های مذهبی در این دوران همواره بستری مناسب برای ظهور خلاقیت هنرمندان بوده است. لذا هدف از این پایان نامه بررسی ویژگی کتیب? درها، تکنیک اجرا، مضامین و تأثیر فرهنگ و مذهب برخصوصیت تزیینی، کاربردی کتیبه های درهای مورد مطالعه است. شیوه پژوهش به صورت تاریخی، توصیفی-تحلیلی است.دراین پژوهش از دو شیوه ی اسنادی و میدانی در جمع آوری مطالب و تصاویر استفاده شده است. و سعی بر این بوده تا با ترسیم خطی از شکل دَرها وکتیب? آن ها، نحوه نگارش خطوط، محل قرار گیری بر روی دَرها و سایر نقش مایه ها، تکنیک اجرا و مضامین کتیبه ها مورد بررسی قرار گیرد. تحلیل از نمونه ها به این صورت بوده است، که ابتدا مختصری از مشخصات کلی دَر بیان می شود. سپس با شماره گذاری کتیبه های هر دَر و اجرای خطی از هر کتیبه و نقش مایه، کوشش شده است متن های کتیبه ها به صورت دقیق خوانده شود. لذا پژوهشگر به بررسی ویژگی های اجرایی و طراحی خطوط برکتیبه دَرهای امامزاده عمران ابن علی و بقعه ابن الدین درگلپایگان، بقعه سلطان عطابخش درکاشان، بقعه درب امام اصفهان و شاهزاده حسین در قزوین دوره صفوی پرداخته است. سپس برای بررسی دقیق ویژگی های دَرهای این دوره، به معرفی دَرهای شاخصِ بقع? شیخ صفی، درقدیمی حرم رضوی و بقعه سیدخرم کیا در لاهیجان، که از حیث تزیینات نسبت به آثار هم عصر خود بسیار منحصر به فرد بوده است و جزء نفیس ترین درهای موجود این دوره به حساب می آیند را بررسی کرده است. کتیبه بر روی درهای مورد نظر اغلب از قسمت بالا و پایین هر دو لنگه در شروع می شود. و گاهی نیز در حاشی? دیگر نقش مایه های تزیینی با خطوط کوفی بنایی، ثلث و نستعلیق نوشته شده اند. بنابراین نتایج حاصله نشان می دهد مضامین کتیبه های به کار رفته بر درهای مورد مطالعه این دوره مذهبی است. که شامل: آیاتی از سوره های قرآن، کتیبه ها با نام الله وائمه اطهار(ع)، ادعیه شیعه و عباراتی مربوط به چهارده معصوم است. در خلال این کتیبه ها معمولاً اسامی بانی، وقف کننده، تاریخ ساخت، حاکم وقت واشعار فارسی درج شده است. لذا در بررسی ویژگی های ساخت درهای مذکور، به این نکته واقف شدیم اغلب درها دارای دو لنگه متقارن بوده اند. و سعی شده است که لنگه ها زیاد پهن نباشند و تقریباً یک شکل داشته و به اصطلاح امروز استاندار باشند. همچنین عامل قرینگی به عنوان عنصری هماهنگ کننده در عمد? درها و نقش مایه ها مشاهده می شود. در این دوره روشهای ساخت مانند قاب و تنکه، گره چینی لقط دار استمرار می یابد، روش قاب و تنکه معمولاً در هر لنگه دری که به کار رفته یک صفحه مستطیل شکل در وسط و دو صفحه مربع شکل در بالا و پایین در نظر بوده است. در این شیوه اسکلت در به صورت قاب ساخته شده است و سپس در درون قاب بوسیله صفحات چوبی پر می شود. اجرای منبت کاری معمولاً هم در روی صفحات و هم روی قاب ها صورت می گیرد. چوب به کار رفته جهت ساخت و منبت درهای مورد مطالعه این دوره گردو، چنار و شمشاد است. تکنیک اجرا شده بر روی اکثرِکتیبه های درهای مورد بررسی به صورت مسطح، و ساده اجرا شده اند. اما تکنیک درب امام به شیوه معرق سنتی است، و شبیه به نقوش آجرکاری بنایی می باشد. دَرِ بقعه شاهزاده حسین و درهای نفیس سید خرم کیا و در حرم رضوی با روسازی مسطح و شیب دار اجرا شده اند. و هنرمندان منبت کار سعی کرده اند تا ریزه کاریهای خط را به دقت اجرانمایند. و کتیبه ها را با زمینه ساده اجرا کنند تا به این ترتیب کلمات به راحتی خوانده شوند. به نظر می رسد با توجه به روند توسعه هنر منبت کاری در این دوره، تکنیک اجرا شده بر روی نقش مایه های درهای مورد مطالعه، از منبت کاری پرکار و نسبتاً کم عمق و ظریفی برخوردارند. می توان گفت: در هنر کتیبه نگاری این دوره، مضامین شیعی، به طور رسمی مورد استفاده قرار گرفته است، که همگی تأکیدی بر مذهب شیعه مردم و حکومت صفوی دارد. به یقین هنرمندان مسلمان، با ایمان و نیت پاک آگاه بوده اند که این دَرها را، چونان دَری گشوده، به بهشت در پیش چشم زیارت کنندگان برپا و تزیین نمایند.