چکیده مقدّمه ی مطالعه در زمینه ی بعد مادّی گرایی انسان به علّت گرایش به امور دنیوی همواره مطرح بوده و قدمت آن به یونان باستان می رسد ، در صدر اسلام نیز این مسأله مطرح بوده است.غالب پژوهشگران با نگاه فلسفی آن هم از نوع غربی و رایج در دنیای مسیحیّت به آن نگریسته اند. نظرات اندیشمندان مختلف در قالب کتب تفسیری، اخلاقی و مقالات مستقل عرضه شده است.امتیاز این پژوهش ، مبتنی بودن آن بر قرآن و روایات می باشد. هدف از این نگارش دست یابی به یک قضاوت صحیح و جامع از مادّی گرایی است . نوع تحقیق بنیادی وروش آن تحلیل محتواست که پس از توصیف آرای صاحب نظران به تحلیل و نقد آن پرداخته است. از جمله نتایج آن عبارتند از این که: مادّی گرایی از نظر روحانی و جسمانی دارای انگیزه ها وریشه های پیدا و پنهانی است که تأثیر محیط بر آن قابل انکار نیست و گرایش انسان به امور مادّی موافق نیازهای طبیعی و نوع خلقت او است ، زیرا صانع حکیم گرایش به امور مادّی را برای دست یابی به اهداف متعالی در انسان قرار داده است وکیفیّت مواجهه ی انسان با این گرایش ها در جهّت مثبت یا منفی می تواند در تعیین سرنوشت او موثّر باشد. کلید واژه ها : مادّی گرایی - قرآن – روایت- اخلاق - الهیّون

مقدّمه ی مطالعه در زمینه ی بعد مادّی گرایی انسان به علّت گرایش به امور دنیوی همواره مطرح بوده و قدمت آن به یونان باستان می رسد ، در صدر اسلام نیز این مسأله مطرح بوده است.غالب پژوهشگران با نگاه فلسفی آن هم از نوع غربی و رایج در دنیای مسیحیت به آن نگریسته اند. نظرات اندیشمندان مختلف در قالب کتب تفسیری، اخلاقی و مقالات مستقل عرضه شده است.امتیاز این پژوهش ، مبتنی بودن آن بر قرآن و روایات می باشد. هدف از این نگارش دست یابی به یک قضاوت صحیح و جامع از مادّی گرایی است . نوع تحقیق بنیادی و روش آن تحلیل محتواست که پس از توصیف آرای صاحب نظران به تحلیل و نقد آن پرداخته است. از جمله نتایج آن عبارتند از این که: مادّی گرایی از نظر روحانی و جسمانی دارای انگیزه ها ریشه های پیدا و پنهانی است که تأثیر محیط بر آن قابل انکار نیست . گرایش انسان به امور مادّی موافق نیازهای طبیعی و نوع خلقت او است ، زیرا صانع حکیم گرایش به امور مادّی را برای دست یابی به اهداف متعالی در انسان قرار داده است وکیفیت مواجهه ی انسان با این گرایش ها در جهّت مثبت یا منفی، می تواند در تعیین سرنوشت او موثّر باشد.