حکمت اشراق به عنوان حکمتی بحثی- ذوقی، فلسفه ای نور محور است. به نظر شیخ شهاب الدین سهروردی، موسس این مکتب، این تحول تاریخی در فلسفه اسلامی، احیاء حکمت معنوی ایرانیان باستان است. این حکمت جدای از هنر حقیقی نیست؛ لذا هنر می تواند هم زمیته ای برای تحقق این حکمت باشد و هم مجالی برای تجلی آن. هر چند سهروردی نیز چون سایر حکماء اسلامی، مستقیماً به هنر نپرداخته است اما با این همه، این حکیم اشراقی یک رشته مبادی مابعدالطبیعی ارائه داده است که بر اساس آن می توان مبانی هنر سنتی را تدوین کرد.

نمایشگاه ها مجامعی چند بعدی می باشند که همزمان اهداف اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی را دنبال می نمایند. بر پایی نمایشگاه ها از عوامل تأثیر گذار بر تحکیم بنیان های اقتصادی و تکنیکی جامعه می باشد که ارتباطات و تعاملات خاصی را در شعاع عملکرد نمایشگاه و در جهت استفاده از ظرفیت های موجود نهادینه می کند. مجموعه توان های موجود در استان کردستان به انضمام عامل مهم مجاورت با مرز عراق، انگیزه های احداث نمایشگاه در شهر سنندج، مرکز استان کردستان می باشند. رساله حاضر تحت عنوان طراحی نمایشگاه منطقه سنندج تلاش نموده است ابعاد، عملکردی فضائی نمایشگاه مذکور را تعیین نموده و به طراحی فضائی مناسب جهت این کاربری بپردازد. تحقق اهداف مذکور انجام پژوهشی را در یازده فصل ایجاب نموده است. فصل اول رساله، ساختار و نحوه پژوهش را ارائه داده است. فصل دوم واژه ها و مفاهیم مرتبط با موضوع را تشریح نموده است، در فصل سوم، چهارم و پنجم مبانی نظری نمایشگاه ها، تاریخچه و مصادیق داخلی و خارجی نمایشگاه پیگیری می شوند. فصل ششم به مکان یابی و تحلیل سایت می پردازد. شش فصل مذکور بخش شناخت از رساله را تشکیل می دهند. بخش مداخله رساله در پنج فصل تدوین شده است که فصل اول آن بر فاکتورهای تأثیر گذار بر طراحی معماری متمرکز می گردد. فصل دوم اهداف، اصول و معیارهای طراحی را بر می شمرد، فصل سوم مطالعات کالبدی و را دستمایه قرار داده و برنامه ریزی فیزیکی فضا را ارائه می دهد. فصل چهارم به ارائه و ارزیابی گزینه های طراحی و انتخاب گزینه بهینه جهت طراحی فضا می پردازد و در فصل نهایی طرح های معماری بر اساس گزینه بهینه و به عنوان حاصل فرایند پژوهش ارائه شده اند.

موزه ها از آنجا که سخن از آن رانده می شود معانی و مفاهیمی از تاریخ را با خود به دنبال می کشند. مفاهیمی که سناریویی از تاریخ در آن نهفته باشد تا چندی پیش موزه فقط ماکتی بود یا بهتر است بگوییم ساختمانی بود که در آن عناصر تاریخی به صرف تماشا و معرفی نمایش گذاشته شد. اما بعد از دوران کلاسیک و آغاز دوران رمانتیک یعنی با افزایش توجه به جنبه ای درونی وجودی انسان کلیه قوانین و قواعد پیشین در کلیه امور بر هم زده شد، از جمله در معماری و نگرش نسبت به آن. دیگر آدمی خود به تنهایی با تمامی عرصه های وجودی خود یک موزه بود برای نگریستن، تحقیق کردن و اندیشیدن به تبع آن دیگر موزه از آن تاریخی بودنِ صرف خارج گردید. رساله حاضر تحت عنوان طراحی موزه فرهنگ عشایر فارس تلاش نموده است ابعاد، عملکردی فضائی موزه مذکور را تعیین نموده و به طراحی فضائی مناسب جهت این کاربری بپردازد. تحقق اهداف مذکور انجام پژوهشی را در ده فصل ایجاب نموده است.

رویکرد علمی و اثباتی، انسان معاصر را از تماس با اشیا و واقعیت ها محروم ساخته و او را در دنیای انتزاعی و غیر واقعی و برخورد کمی با مکان گرفتار نموده است. درک انسان معاصر از فضا به صورت عنصری خالی و تهی جایگزین ویژگی هایی چون سرزندگی، خاطره انگیزی، تصورپذیری، تنوع و شگفتی مکان شده است. بحران بی مکانی و نبود معنی در فضاهای شهری معاصر و کاستی های رویکرد کمی در نیل به حس مکان و الفت با مکان از دلایل بازگشت به رویکرد کیفی و نیز پدیدار شناسی بوده است. از این رو در این پژوهش سعی گردیده است پدیده مکان و حس مکان با تکیه بر چارچوب نظری پدیدار شناسی و رویکرد تفسیری مورد بررسی و چالش قرار گیرد. پدیدار شناسی مکان در پی توجهی جدی به کیفیت فضا، همراه کردن معنی و فرهنگ با مکان و ایجاد حس تعلق و حس مکان است. در این صورت انسان دوباره با محیط انس خواهد گرفت و حس تکریم و احترام دوباره بر روح او سایه خواهد انداخت.