نام پژوهشگر: جبار الرفاعی

حقوق غیر المسلم فی المجتمع الاسلامی فی الفقه الامامی
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه - دانشکده الهیات و معارف اسلامی 1386
  ولید خزاعلی   جبار الرفاعی

موضوع هذا البحث یترکّز حول حقوق غیر المسلمین داخل المجتمع الإسلامی، وما ینبغی للدوله الإسلامیه من الإیفاء بتلک الحقوق التی ضُمنت لهم مستندین فی ذلک إلی الأدلّه الوارده فی إطار المذهب الإمامی ورأی فقهاءهم. والبحث یحتوی علی أربعه فصول وخاتمه: الفصل الأوّل: ویتکوّن من مبحثین تمهیدیّین: المبحث الأوّل: فی التعریف لمفهوم غیر المسلم لُغهً واصطلاحاً مع تفریعاته. المبحث الثانی: فی تقسیمات غیر المسلم ، والتعریف بماهیه کلّ قسم. الفصل الثانی: ویتکوّن من ثلاثه مباحث فی تعامل النبی (صلّی الله علیه وآله) وأهل بیته (علیهم السّلام) مع غیر المسلمین من الناحیه التاریخیه. المبحث الأوّل: فی التعامل مع المشرکین داخل الجزیره العربیه. المبحث الثانی: تعامل النبی وأهل بیته (علیهم السّلام) مع أهل الکتاب خصوصاً الیهود لاحتکاکه المباشر معهم. المبحث الثالث: سرد لمکاتیب الرسول (صلّی الله علیه وآله) مع الزعماء والملوک فی ذلک الوقت، مع التوضیح والتعلیق. الفصل الثالث: کان استقراءاً للحقوق التی أقرّها وأسّسها الإسلام لغیر المسلمین. وفیه ثلاثه مباحث: المبحث الأوّل: المبادئ الأوّلیه فی العلاقه بین المسلمین وغیرهم. المبحث الثانی: المساواه الإنسانیه. المبحث الثالث: مدرسه أهل البیت وحقوق غیر المسلمین. الفصل الرابع: یبحث متتبعاً أهمّ الشُّبهات والإشکالات التی أُثیرت فی مجال حقوق وواجبات غیر المسلمین داخل المجتمع الإسلامی وطریقه معالجتها وحلّها. کشبهه انتشار الدین بالسیف وأنّه دین دمٍٍ وسیف ، وشبهه أنّه یدعو للعنف والإرهاب ، وشبهه التضییق فی الحریّات فی الاعتقاد وغیره. أمّا الخاتمه: احتوت الخاتمه علی ثلاث وعشرین نقطه فی استنتاجات لکلّ البحث بشکل مفصّل وجامع.

دور الشیعه فی تاریخ العراق السیاسی الحدیث 1914م-1924م
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه - دانشکده الهیات و معارف اسلامی 1386
  وصفی البدری   جبار الرفاعی

هذه الدراسه الموسومه بـ(دورالشیعه فی تاریخ العراق السیاسی الحدیث) تمثل رساله الماجستیر، التی تمّ اختیارها من قبل اللجنه المشرفه فی المرکز العالمی للدراسات الاسلامیه/قسم التاریخ. فی البدایه تناولت فی الفصل الأول الشیعه والتشیع لغه واصطلاحا ونشأه التشیع وتکوینه وتاریخ دخول التشیع فی العراق والمعالم الأساسیه للفکر السیاسی الشیعی لتصبح الفکره واضحه ومتوازنه عن الموضوع. تناولت فی الفصل الثانی أوضاع الشیعه فی العراق خلال العهد العثمانی، حیث کان الشیعه یعانون من التمیز المذهبی الذی کانت تمارسه الدوله العثمانیه، حیث تعرض شیعه العراق خلال هذه الفتره إلی الاضطهاد والاذلال کما کانوا یرتکبون مذابح بشعه حتی فی الوقت الذی کان الشیعه یقاتلون إلی جانبهم، وکذلک ممارسه التمییز الطائفی فی التعلیم وفی القضاء والأوقاف وحرمان الشیعه من الوظائف الرسمیه واقصائهم وعزلهم سیاسیاً. وتناولت فی الفصل الثالث الحوزه العلمیه التی کانت ولا زالت تمثل رمزا کبیراً من رموز الحیاه السیاسیه والدینیه. وبقیت تمثل محور الحرکه فی الثورات والانتفاضات. وتطرقت إلی دورها خلال هذه الفتره فی قیادتها للامه خلال فتره الجهاد، وتجنید رجال العشائر وتعبئه الناس لمقاتله المحتلین البریطانیین. کما تناولت بعض الأحداث الهامه مثل ثوره النجف عام 1918 وثوره العشرین. وکما تطرقت إلی دور المدن الدینیه المقدسه وأهمیتها السیاسیه والثقافیه. وکذلک استقطاب النجف الأشرف عشرات الآلاف من الطلاب. وأیضا الاستقلالیه الاداریه والمالیه للمراجع الشیعیه والتی جعلتهم مستقلین عن الحکومات والمساندین للشعب. وتناولت فی هذا الفصل بعض علماءنا الاعلام من قیادات تلک المرحله ودورهم فی نشر الوعی السیاسی والثقافی، ومواجهه الاستعمار، والمشارکه فی الاحداث السیاسیه الکبری. حیث سلطت الضوء قلیلا علی حیاه بعض المراجع والعلماء کالمرجع السید محمد کاظم الیزدی والشیخ آیه الله الشیخ محمد جواد الجزائری من حیث نشأته ودراسته ونشاطاته السیاسیه والادبیه والجهادیه. أما الفصل الرابع فتناولت الشیعه فی العهد البریطانی والفتوی ودورها فی مواجهه الإحتلال وموقف علماء الدین الشیعه من ذلک والثورات التی شهدها العراق فی مواجهه المحتلین البریطانیین، وقیادتهم المجاهدین فی التصدی إلی القوات الغازیه وتحدثت عن تشکیل أول حکومه عراقیه والتدخلات البریطانیه فی إدارتها والتمییز الطائفی الذی واکب تکوین هذه الحکومه والذی یعدّ نموذجاً من ابشع نماذج التمییز والإقصاء السیاسی الذی مورس ضد شیعه العراق علی الرغم من التضحیات الکبیره قدموها والثورات التی قاموا بها، فی الوقت نفسه کان خصومهم یمثلون الادوات الطیعه لتنفیذ اراده المحتل. لقد صار رفض الوجود الشیعی فی الدوله هو الخط العام لسیاسات الحکم، فالأقلیه یجب أن تحکم وتمسک بعوامل القوه المدنیه والعسکریه والاجتماعیه، فیما تبقی الأغلبیه الشیعیه محاصره معزوله، وبذلک یتحقق التوازن فی العراق وفق نظره السلطات. وفی الفصل الخامس تناولت موقف الشیعه وعلماءهم فی مواجهه الممارسات الطائفیه وتعزیز الوحده الوطنیه فی العراق من خلال التطرق لبعض المواقف الوطنیه التاریخیه البارزه فی تاریخ العراق السیاسی المعاصر ودور الشیعه الاساسی فیها ودورهم فی التواصل بین مکونات العراق والدفاع عن امتداد العراق العربی.