این پژوهش با هدف بررسی سوره انعام و استخراج اصول و شیوه های تربیتی آن و ارائه راهکارهای عملی در عرصه تعلیم و تربیت با نظر به اصول و روشها بوده است . در این تحقیق که از روش توصیفی – تحلیلی استفاده شده است، شیوه تحلیل داده ها به صورت کیفی است و بر پایه آن ، با جستجو در آیات سوره انعام با تکیه بر تفاسیر قرآن از جمله : تفسیر المیزان ، نمونه ، مجمع البیان ،تفسیر بیان و تفسیر مشکوه و دیگر کتب مربوطه مراجعه به پایان نامه ها و مقالات مرتبط با موضوع تحقیق ، ابتدا در زمینه محتوای این سوره شناخت لازم حاصل شده و در گام بعدی با نگاهی تحلیلی استلزامات تربیتی این سوره در راستای اصول و شیوه های تربیتی استخراج گردیده است و سپس پاسخ سئوالات ، از آیات به همراه تحلیل مقتضی ارائه گردیده است . از آنجا که اصول به مبانی تکیه دارند ، روشها نیز بر اصول مبتنی هستند . یافته های این تحقیق شامل : 6 مبنای تربیتی ، 7 اصل تربیتی و 14 روش تربیتی می باشد . ما در بخش اصول تربیتی متناظر با آیات سوره انعام به اصل تحول درونی مطابق مبنای تغییر ظاهر و تحول باطن ، اصل تذکر مطابق مبنای آشنایی و بیگانگی با خدا ، اصل عدل منطبق با مبنای تطور وسع آدمی ، اصل آراستگی و فضل با مبنای جذبه حسن و احسان ، اصل مسئولیت مطابق مبنای مقاومت و تأثیر گذاری شرایط بر انسان و اصل اصلاح شرایط متناظر با مبنای تأثیر شرایط بر انسان با تکیه بر آیات سوره اشاره داشته ایم . در بخش روشها ، از روش های اعطای بینش و دعوت به ایمان منشعب از اصل تحول درونی؛ روش عبرت آموزی و یادآوری نعمتها طبق اصل تذکر ؛ روشهای انذار ، مجازات به قدر خطا و تکلیف به قدر وسع مطابق اصل عدل ؛ روش تزیین کلام طبق اصل آراستگی ؛ روشهای مبالغه در پاداش و، تبشیر و توبه منشعب از اصل فضل؛ روشهای مواجهه با نتایج اعمال و ابتلا مطابق اصل مسئولیت و روش اسوه سازی طبق اصل اصلاح شرایط با نظر به آیات سوره مبارکه انعام سخن گفته ایم و در پایان مطابق با مبانی ، اصول و شیوه ها ، راهکارهای تربیتی برای پیشبرد نظام تعلیم و تربیت ارائه نموده ایم .

چکیده : این پژوهش به بررسی تاثیر برنامه درسی پنهان برمولفه های تربیتی (اهداف ،محتوا ،روش ) می پردازد. وسعی دارد به سه سوال پاسخ دهد. سوال اول ) تاثیر برنامه درسی پنهان براهداف تربیتی چگونه است ؟ سوال دوم ) تاثیر برنامه درسی پنهان برمحتوای تربیتی چگونه است ؟ سوال سوم ) تاثیر برنامه درسی پنهان برروشهای تربیتی چگونه است ؟ ابتدا به تعریف نظری برنامه درسی پنهان ازدیدگاههای مختلف پرداخته شده است. سپس تعریف عملیاتی برنامه درسی پنهان گفته شده و پس از آن به تعلیم وتربیت وتعاریف آن پرداخته شده وبعد مولفه های تربیتی مشخص شده وتعریف هریک از آنها بیان شده است .( اهداف ، محتوا ، روش ) درمرحله بعدی تحقیق ابتدا باتوجه به کتابها ، پایان نامه ها و مقاله های خارجی مربوط به موضوع تحقیق یازده عنوان پایان نامه بامشخصات جدول شماره (3-1) و سیزده عنوان کتاب فارسی با مشخصات جدول شماره(3-3) و هفت عنوان مقاله با مشخصات جدول شماره (3-2) به عنوان اطلاعات اولیه تحقیق قرار گرفت .( نمونه مورد ارزیابی ) درمرحله جدید تک تک پایان نامه ها مطالعه ومورد بررسی قرارگرفت ودرهر کدام از آنها بدنبال جواب سه سوال مطرح شده گشتیم سپس هریک را باتوجه به پژوهش انجام شده دسته بندی کرده ودرنهایت طبق معیارها ومولفه های تعریف شده نتیجه گیری نمودیم . جدول شماره (4-1) درمرحله دیگر بخشهای مربوط به موضوع درکتابهای ذکرشده مطالعه ومورد بررسی قرارگرفت ودرهر کدام از آنها بدنبال جواب سه سوال مطرح شده بودیم سپس هریک را باتوجه به پژوهش انجام شده دسته بندی کرده ودرنهایت طبق معیارها ومولفه های تعریف شده نتیجه گیری نمودیم . جدول شماره (4-2) دربخش بعدی مقاله های خارجی مربوط به موضوع مطالعه ومورد بررسی قرارگرفت ودرهر کدام از آنها بدنبال جواب سه سوال مطرح شده بودیم سپس هریک را باتوجه به پژوهش انجام شده دسته بندی کرده ودرنهایت طبق معیارها ومولفه های تعریف شده نتیجه گیری نمودیم . جدول شماره (4-3) ودرنهایت تاثیر برنامه درسی پنهان برمولفه های تربیتی با توجه به بررسی کتابها ،پایان نامه ها،مقاله های خارجی مورد بحث ، مثبت دیده شد که نشان ازتاثیر برنامه درسی پنهان برمولفه های تربیتی ( اهداف ، محتوا ،روش ) می باشد. درپایان و فصل پنجم نیز پیشنهادات ونتیجه گیری ازپژوخش انجام گرفته است.

پژوهش حاضر به منظوربررسی مقایسه ای نظام های آموزشی ایران وهلندبه روش تحلیلی،استنباطی ازمنابع کتابخانه ای انجام گرفته که در آن با جستجودرمنابع مختلف، به بررسی موضوع پرداخته است ، ازآنجاکه داشتن نظام آموزشی پویابه شرط مقایسه ی نظام هابایکدیگراست،. به بررسی دونظام آموزشی ،ایران و هلند به عنوان اصلی مهم توجه گردیده است. ودرآن به دنبال عوامل مقایسه ا ی تشابهات وتفاوت ها،در ساختار،اهداف، محتواوروش های آموزشی دو نظام سعی بسیارشده. یکی ازدلایل انتخاب کشورهلندوایران،یادگیری سیستم آموزشی با روش همکاری برون مرزی بوده که سبب ارتقاء یک ناحیه آموزشی عالی باز در اروپاشده.دراین راستا،چهار سوال اساسی مطرح می شود که درپاسخ به سوالات، یافته های پژوهشی ذیل بدست آمد، و شامل تفاوت ساختارنظام آموزشی هلنداست،که به نکات اقلیمی واجتماعی توجه دارد،درحالی که ایران به تفاوت های اقلیمی واجتماعی توجه ندارد.وشباهت موجوددرساختاردوره های تحصیلی رسمی وعمومی ،ابتدایی ،متوسطه وپیش دبستانی وآموزش فنی حرفه ای دوکشورمی باشد.ازنظراهداف ،ایران به حیطه ی اعتقادی و هلند به حیطه اقتصادی توجه دارند، هم چنین درشباهت هابه شکوفاکردن استعدادها ومهارت آموزی کودکان هردوجامعه اهمیت می دهند.درباب محتوای آموزشی کشورایران با دوره ابتدایی 8 ماده درسی وهلندبادوره ابتدایی 7 ماده درسی تفاوت دارند.اما دوکشوردررشدعاطفی وخلاقیت کودکان شباهت دارند .ازسوی دیگر روشهای آموزشی می باشندکه ایران وهلندشیوه های آموزش الکترونیکی وپرسش وپاسخ وتوصیفی را درمدارس اجرا می کنند.درحالی که روش های اموزشی به شیوه ی مونتسوری،پستالوزی ودالتون واین فقط درهلنداجرا می شودکه باایران تفاوت دارد،دراختصار یافته هابه نتیجه کلی متمرکز وغیرمتمرکز بودن دوسیستم آموزشی کشورایران وهلندوهماهنگ بودن اهداف آنهابامحتوای آموزشی شان است ،که در موفقیت یا کارآمدی هرکدام موثرخواهد بود. کلیدواژه ها:نظام آموزشی،مطالعه تطبیقی،ساختار،اهداف،محتوا،روش

این پایان نامه در نظر دارد از منظر انسانشناسی نهج البلاغه نقبی به تعلیم و تربیت نهج البلاغه بزند به این معنا که تعلیم تربیت مبتنی بر دو بحث مهم انسانشناسی است: وضع موجود انسان وضع مطلوب است. تعلیم و تربیت موفق تعلیم و تربیتی است که تصویر مطابق با واقع ای از وضع موجود انسان و همچنین تصور روشنی از وضع مطلوب انسان داشته باشد. حال نقش تعلیم و تربیت چیست؟ به نظر برخی از فلاسفه، تعلیم و تربیت ابزار و وسیله ای است که انسان را از وضع موجود به وضع مطلوب می رساند. با توجه به این مبانی نظری ای که اتخاذ کردیم وضع موجود انسان از منظر نهج البلاغه دارای سه مولفه ی اساسی است: الف) انسان طوری ساخته شده است که بالطبع تمایل به بدی دارد و با کراهت خوبی را انجام می دهد. ب) انسان موجودی تنهاست، و تنهایی یک ویژگی اجتناب ناپذیر انسان است و تنهایی به این معنا که آثار و نتایج افعال آدمی فقط بر دوش خود اوست نه بر دوش دیگری ج) نیت آدمی است که خوبی و بدی افعال آدمی را تعیین می کند. یعنی همان نظریه ی فضیلت گرایی در فلسفه ی اخلاق. وضع مطلوب انسان از منظر نهج البلاغه در یک مولفه ی بسیار مهم خلاصه می شود: عبودیت خدا، این عبودیت خدا اگر به درستی صورت بگیرد، با خود سه مطلوب مهم دیگر به همراه می آورد: الف) مطلوب های روانشناختی : یعنی عبودیت خدا با خود شادی، آرامش، امید به همراه می آورد.ب) مطلوب های اخلاقی: یعنی عبودیت خدا ضامن اخلاقی زیستن ماست، بدون خدا همه چیز مجاز می شود. خداست که تضمینی است برای اخلاقی زیستن ما. ج) مطلوب ارزشمندی زندگی: خدا و بندگی او به زندگی انسان معنا می بخشد، یعنی به زندگی انسان هدف و ارزش می بخشد. حال تعلیم و تربیت از منظر نهج البلاغه باید انسان را از این وضع موجود به وضع مطلوب برساند. و اینکه این تعلیم و تربیت چگونه باید باشد خود پایان نامه ی دیگری را می طلبد.

چکیده هدف این پژوهش مقایسه تاثیر یاد گیری مشارکتی و سنتی برپیشرفت تحصیلی و رشد مهارت های اجتماعی از قبیل احترام گذاشتن به دیگران ، مسئولیت پذیری ، دوست یابی و مشارکت در فعالیت های گروهی دانش آموزان دختر پایه ی پنجم ابتدایی شهر کرج بوده است.این پژوهش به روش علی پس از وقوع صورت گرفته است . جامعه آماری این پژوهش دانش آموزان دختر پایه ی پنجم ابتدایی شهر کرج در سال تحصیلی 90-89 بوده اند که با توجه به سه منطقه برخوردار ، نیمه برخوردار و محروم ناحیه سه کرج ار هر منطقه 2 مدرسه انتخاب و حدود 200 نفر به عنوان نمونه ی پژوهش لحاظ شده اند.جهت جمع آوری داده ها از آزمون رشد مهارت های اجتماعی دانش آموزان پایه ی پنجم ابتدایی کرامتی(1381) و نمرات نوبت دوم دانش آموزان در سال تحصیلی 90 – 89 استفاده شده است . پایایی این آزمون با روش آلفای کرونباخ 70 صدم به دست آمده است . داده های جمع آوری شده با استفاده از آزمون t و استفاده از نرم افزار spss تحلیل گردید.نتایج و یافته های این پژوهش حاکی از تایید فرضیه های کلی پژوهش است. هم چنین در مطالعه ی مولفه های مهارت های اجتماعی که به عنوان فرضیه های فرعی در این پژوهش تلقی شده اند نیزنتایج حاکی از تاثیر معنا دار متغیر مستقل یعنی یاد گیری مشارکتی بر رشد مهارت های اجتماعی می باشد .

چکیده هدف این مطالعه بررسی رابطه خستگی روانی ناشی از کار معلمان وپیشرفت تحصیلی دانش آموزان در مقطع پیش دانشگاهی مدارس شهر تهران در سال تحصیلی 91-90 می باشد. این پژوهش توصیفی و از نوع پیمایشی بوده و ابزار پیمایش در این تحقیق پرسشنامه بوده است. برای جمع آوری اطلاعات مربوط به آزمون فرض ها از پرسشنامه های استاندارد استفاده کردیم. به این صورت که بعد از انتخاب نمونه مورد نظر از جامعه آماری مورد مطالعه شامل کلیه دانش آموزان دختر مقطع پیش دانشگاهی مدارس شهر تهران در سال تحصیلی 91 ـ1390 بودند، پرسشنامه ها به تعداد مورد نظر تکثیر و با مراجعه حضوری به هر یک از بخش های مربوطه در اختیار پاسخگویان مطالعه قرار گرفت. حجم نمونه بر اساس جدول کرجسی و مورگان تعیین شده است و در انتخاب نمونه ها از روش نمونه گیری تصادفی ساده استفاده شد. بعد از جمع آوری اطلاعات، داده ها با نرم افزار spss نسخه 18 مورد آنالیز قرار گرفت. در بخش استنباطی با استفاده از آزمون های همبستگی و رگرسیون چندگانه فرضیات پژوهش آزمون شدند. نتایج نشان داد که رابطه معنی داری بین افت انگیزه معلمان و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان وجود دارد، این رابطه معکوس و متوسط می باشد. همچنین رابطه معنی داری بین فرسایش روانی معلمان و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان وجود دارد و رابطه معنی داری بین خستگی مفرط معلمان و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان وجود دارد. همچنین مشخص شد که بین خستگی روانی ناشی از کار معلمان و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان رابطه معنی دار وجود دارد. کلمات کلیدی: خستگی روانی، افت انگیزه، پیشرفت تحصیلی

چکیده پژوهش حاضر به منظور بررسی میزان تاثیرگذاری کتاب زبان انگلیسی بر یادگیری، از دیدگاه دانش آموزان کلاس های سوم دبیرستان پسرانه شهر تهران در سال تحصیلی 90- 89 انجام شده است. روش تحقیق از نظر شیوه گردآوری اطلاعات توصیفی(پیمایشی) و از نظر هدف کاربردی بوده است. جامعه آماری پژوهش را کلیه دانش آموزان سال سوم دبیرستان های پسرانه شهر تهران به تعداد 18000 نفرتشکیل داده اند. بر این اساس تعداد 400 نفر دانش آموز پسر که در سال سوم دبیرستان های شهر تهران مشغول به تحصیل هستند به روش نمونه گیری خوشه ای چند مرحله ای انتخاب شدند. طبق جدول «مورگان»- تاکمن برای 18000 نفر دانش آموز 377 نفر مورد نیاز بوده، لیکن پژوهشگر به منظور کاهش خطای نوع اول و دوم حجم نمونه بزرگتر یعنی 400 نفر را انتخاب نمود. از تعداد 400 پرسشنامه 8 پرسشنامه به دلیل مخدوش و ناقص بودن کنار گذاشته شد و نهایتاً تعداد 392 نفر مورد بهره برداری قرار گرفت. ابزار گردآوری داده ها، پرسشنامه محقق ساخته بسته پاسخ، مشتمل بر 30 سوال در طیف پنج درجه ای لیکرت بوده است. روایی پرسشنامه از نظر صوری، محتوایی و سازه بررسی و پایایی آن از طریق محاسبه آلفای کرونباخ برابر با 87/0 بدست آمده است. داده های گردآوری شده به کمک روش های آمار توصیفی و استنباطی همچون آزمون کالموگروف اسمیرنف، t تک گروهی، تحلیل واریانس و فیشر از طریق نرم افزار آماری spss و excel مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. نتایج بدست آمده نشان داد که محتوای کتاب انگلیسی سال سوم، روش تدریس معلم، میزان ساعات اختصاص یافته در برنامه هفتگی، میزان حجم کتاب و همچنین سوالات و تمرینات کتاب زبان انگلیسی 3، بر میزان یادگیری دانش آموزان کلاس سوم دبیرستان های پسرانه شهر تهران تاثیر دارد. نتایج دیگر تحقیق نیز بیانگر آن بوده است که بین نظرات آزمودنی ها از نظر ناحیه تحصیلی تفاوت معناداری در بین گروه ها وجود دارد.

این پژوهش با هدف بررسی نقش تربیتی زن و خانواده از دیدگاه اسلام و ارائه روش های مفید و موثر خانواده در تربیت کودک انجام شده است . در این تحقیق که از روش توصیفی – تحلیلی استفاده شده و شیوه ی تحلیل داده ها به صورت کیفی است و بر پایه آن با جستجو در آیات قرآن با تکیه بر تفاسیر قرآنی معتبر از جمله تفسیر المیزان و کتب احادیث از جمله نهج الفصاحه و مراجعه به کتب ، پایان نامه ها و مقالات مرتبط با موضوع تحقیق ، ابتدا در زمینه ی ارزش و مقام انسان در اسلام و اهمیت تربیت انسان بررسی هایی به عمل آمده و در مورد ارزش و مقام زن و خانواده و ابعاد آن در اسلام شناخت حاصل شده است و سپس جایگاه و نقش زن به عنوان مادر ونقش و تأثیر خانواده در مراحل مختلف زندگی کودک از نظر اسلام بیان شده است و در گام آخر روش های تربیتی خانواده در دو دوره ی شش سال اول و دبستان ارائه گردیده و سپس پاسخ به سوالات با توجه به آیات و احادیث به همراه تحلیل مقتضی ارائه گردیده است . کلید واژگان : تربیت ، خانواده ، کودک

چکیده پایان نامه ( شامل خلاصه ، اهداف ، روشهای اجرا و نتایج به دست آمده ): حفظ و حمایت از محیط زیست و سالم نگه داشتن آن به عنوان یکی از مهم ترین نیاز های اساسی برای ادامه ی حیات، مورد توجه همگان قرار گرفته است. صاحبنظران ضمن تأکید بر ضرورت ارائه آموزش های لازم در این زمینه، دوران کودکی را مناسب ترین سن فراگیری این مفاهیم و محتوای کتاب های درسی را ابزاری تعیین کننده در ارائه مفاهیم زیست محیطی می دانند. بر این اساس توجه به مفاهیم زیست محیطی در کتاب های درسی از عناصر اصلی آموزش های زیست محیطی بوده که باید مورد توجه برنامه ریزان درسی قرار گیرد، لذا هدف از این تحقیق، تحلیل محتوای کتاب های علوم تجربی دوره ی ابتدایی از نظر میزان توجه به مفاهیم زیست محیطی در سال تحصیلی 91-1390 می باشد. بدین منظور پنج جلد کتاب درسی علوم تجربی دوره ی ابتدایی با روش تحلیل محتوا مورد بررسی قرار گرفت. این بررسی با استفاده از ابزار فهرست وارسی تحلیل محتوا مشتمل بر 4 مولفه اصلی(آب، خاک ،هوا و صوت) و 22 مولفه فرعی بعمل آمده و روایی آن به تأیید 8 نفر از کارشناسان محیط زیست و اساتید برنامه ریزی درسی و آموزش ابتدایی رسیده است.نتایج پژوهش نشان می دهد، مفاهیم زیست محیطی با 11.5% مجموع مفاهیم درسی، رتبه سوم فراوانی مفاهیم درسی را به خود اختصاص داده بطوریکه این توجه به ترتیب در مولفه های خاک، آب، هوا و صوت و در پایه های پنجم، اول، سوم، چهارم و دوم از بیش ترین میزان برخوردار بوده است. همچنین یافته ها بیانگر آن است که، در برخی از پایه ها و مولفه های فرعی به برخی از مفاهیم زیست محیطی بی توجهی یا کم توجهی شده که پیشنهاداتی در این زمینه ارائه گردیده است.

تأثیر دستورالعمل های دینی برابعاد روانشناختی انسان، یکی از موضوعات مهمی می باشد که مورد توجه روان شناسان جدید قرار گرفته است. حج و مناسک آن به عنوان یکی از اعمال مهم و اساسی دین اسلام، می تواند در ابعاد مختلف، مورد بررسی علمی قرار گیرد. رساله حاضر با هدف بررسی ابعاد تربیت فردی و اجتماعی مناسک حج و نیز 1)بررسی اهداف تربیت فردی از نظر اسلام. 2) بررسی روش های تربیت فردی حج از نظر اسلام. 3) بررسی محتوای تربیت فردی حج از نظر اسلام. 4) بررسی اهداف تربیت اجتماعی حج از نظر اسلام. 5) بررسی روش های تربیت اجتماعی حج از نظر اسلام.6) بررسی محتوای تربیت اجتماعی حج از نظر اسلام، تدوین شده است . بدین منظور، با بهره گیری از روش توصیفی و از نوع مطالعه کتابخانه ای، می توان به نتایج ذیل نائل شد:1) ) یکی از ابعادی که روح حج را تشکیل می دهد،کمال تربیت فردی است.2) تمام مراحل در طی انجام مناسک حج، روشهایی برای تربیت فرد است.3)محتوای فرایض حج در رشد و تکامل فرد تأثیر مستقیم دارد.4) مناسک حج فریضه ای است جهانشمول و دارای اهداف اجتماعی می باشد.5)حج و عبادات و فرایض ضمن آن، برای مسائل اجتماعی و حقوق جمعی روش هایی بدلیلی ارائه می دهد.6)اگر به خطاب های قرآن کریم در امر به این فریضه نگریسته شود، محتوای تربیت اجتماعی فراگیری در آن مشهود است. واژگان کلیدی:تربیت، تربیت اسلامی، مناسک حج، تربیت اجتماعی، تربیت فردی .

چکیده در این رساله، مسأله به کارگیری قصه و روش قصه گویی به عنوان یک شیوه آموزشی در قرآن و دلالتهای تربیتی آن، مورد بررسی قرار گرفته است. روش تحقیق در این پایان نامه توصیفی- تحلیلی جامعه تحقیق شامل قرآن، کتاب ها، مقالات، پایان نامه ها وکنفرانس ها و نمونه شامل تمام منابع درحد بضاعت محقق است. اهداف تحقیق: 1-تبیین جایگاه قصه و قصه گویی در قرآن به عنوان شیوه ای برای آموزش2-تبیین جایگاه آموزشی روش قصه و قصه گویی برای همه مراحل سنی، با توجه به رویکرد قرآن و3- تبیین به کارگیری روش قصه و قصه گویی در نظام آموزشی رسمی، با توجه به رویکرد قرآن، می باشد. تربیت در اسلام دارای راه و رسم منسجم و کاملی است. در قرآن و سنت برای انسان یک برنامه زندگی کاملاً نظام دار طراحی شده است. انسان برای بهره بردن از این برنامه کامل و همه جانبه، لازم است تحت یک تربیت صحیح و البته فراگیر به نحوی که تمام طول عمر او و همه جوانب و ابعاد انسانی وی را در بر گیرد، قرار داشته باشد. خداوند در قرآن بشر را به جستجوی حقیقت دعوت می کند: بخوان بنام پروردگارت که جهان را آفرید، همان کسی که انسان را از خون بسته خلق کرد، بخوان که پروردگارت از همه بزرگوارتر است، همان کسی که بوسیله قلم تعلیم نمود و به انسان آنچه را نمی دانست یاد داد..(علق/5-1) بی تردید قرآن از منابع اصیل اسلام جهت تعالی نوع بشر است. یافته های محقق طی این رساله بر این موارد صحه می گذارد که : قرآن ازقصه و روش قصه گویی به عنوان یک شیوه آموزشی بهره می برد و این روش برای بکار گیری در تمام سنین به عنوان یک ابزار و شیوه آموزش مفید است و با توجه به گستره استفاده از قصه و روش قصه گویی در قرآن، این شیوه آموزشی، در صورت به کار گرفته شدن در نظام رسمی آموزش، می تواند به نتایج مطلوبی منجر شود. کلید واژه های این تحقیق، قصه، قصه گویی، قرآن و آموزش است.

چکیده پایان نامه (شامل خلاصه، اهداف، روش های اجرا و نتایج به دست آمده): علی رغم گسترش فن آوری های جدید اطلاعاتی و ارتباطی که جهان را به جامعه ای واحد تبدیل کرده و وابستگی های متقابل بین آن ها به وجود آورده است، هنوز بشر در مفاهمه و تامین منافع خود از راهی به غیر از خشونت و جنگ ناتوان است. امروزه کشور ما تحولات عمیقی را در زمینه ی سیاست و توسعه ی داخلی تجربه می کند و در سطح جهانی به منظور تفاهم بین المللی و تنش زدایی در جست و جوی راه کارهای جدید، برای زیست مسالمت آمیز با سایر کشورهای جهان است. هدف این پژوهش بررسی محتوای کتاب های درسی «بخوانیم» و «بنویسیم» دوره ی ابتدایی بر اساس آموزش مفاهیم صلح در سال تحصیلی 92-91 بوده است. جامعه ی آماری پژوهش، کلیه کتب درسی «بخوانیم»، «بنویسیم» دوره ی شش ساله ی ابتدایی می باشد. در حال حاضر 12 کتاب درسی بخوانیم و بنویسیم در یک دوره ی شش ساله در مدارس ابتدایی تدریس می شود. برای جمع آوری اطلاعات، از جدول تحلیل محتوا استفاده شده است. بر اساس این جدول محتوای کتب درسی «بخوانیم»، «بنویسیم» در سه بخش عمده ی «متن» (نوشتاری)، «تصاویر» و «پرسش های آخر فصل» مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. برای تجزیه و تحلیل اطلاعات نیز از روش های آمار توصیفی نظیر فراوانی، درصد گیری و رسم نمودار به عمل آمده است. بر همین اساس بعد از به دست آوردن فراوانی هریک از مولفه های صلح در کتاب های هر پایه، از آزمون خی دو استفاده گردید تا این احتمال که توزیع فراوانی های مشاهده شده ناشی از شانس یا خطای نمونه گیری می باشد، برطرف گردد. نتایج حاصل از این تحقیق حاکی از آن است که بیشترین میزان توجه به آموزش صلح در کتب درسی پایه ی سوم و کمترین میزان در پایه ی ششم قرار دارد. بعد از پایه ی ششم ، پایه ی دوم، سپس پایه ی پنجم، پایه ی چهارم و سرانجام پایه ی سوم به ترتیب از کمترین به بیشترین میزان توجه قرار دارد. کلید واژه ها: کتاب های درسی بخوانیم و بنویسیم، محتوا، صلح، دوره ابتدایی، آموزش

یکی از مباحثی که در انسان شناسی مورد بررسی قرار میگیرد جایگاه و منزلت انسان نسبت به سایر آفریدگان است، انسان خلیفه ی خدا در زمین است و از طریق رسالت و مسئولیتی که از سوی پروردگار به او تفویض شده است به مقام جانشینی خدا می رسد تا اراده، مشیت وشریعت اورا تحقق بخشد.درباره ی جایگاه ومنزلت انسان دیدگاههایی وجود دارد گروهی انسان را به عنوان برترین آفریدگان معرفی کرده اند، در این دیدگاه،انسان محور حقایق وارزشهاست وهمه ی فعالیتهای علمی و عملی انسان برمحور خود آدمی می گردد .یکی از آنهادیدگاه اومانیسم می باشد.دراین دیدگاه،انسان موجودی خود ساخته وخودبنیان است که " خود " او هدف ومحور است واین انسان محورهستی وصورت بخش همه ی امور است وآزادی اودر عدم عبودیت خدا وقیود دینی تحقق می یابد وخوشبختی اودربهره برداری هرچه بهتر از مواهب طبیعی ولذات جسمانی ودوری از رنج وتاکید براصالت فایده وکاربرد تامین می گردد. برای پژوهنده نیز این موضوع همواره پر از جذبه بوده است که بداند انسان از دیدگاه اومانیسم و دین اسلام در چه جایگاهی و منزلتی قرار دارد؟وچه وجوه اشتراک و افتراقی بین این دو دیدگاه وجود دارد؟ روش پژوهش حاضر، روش تحلیلی - توصیفی واز نوع مطالعه ی کتابخانه ای است.جامعه آماری و نمونه از کل آیات قرآن کریم ، ترجمه آیات ،تفاسیر موضوعی قرآن ، فرهنگ نامه ها ، فصلنامه ها ، پایان نامه ها و کتب ومجلات تخصصی ، سایتها، وکلیه اسناد ، کتابها و منابعی که در رابطه با موضوع پژوهش بوده وبه آن مرتبط است استفاده شده است.

تحقیق حاضر با هدف شناسایی عوامل موثر بر مشارکت فعال اولیای دانش آموزان در فرایند های آموزشی و پرورشی دانش آموزان دوره متوسطه شهر تهرات از دید مدیران (سال تحصیلی 90-91)انجام گرفت.به همین منظور 250 نفر از بین مدیران از 19 منطقه آموزشی شهر تهران با روش نمونه گیری تصادفی چند مرحله ای به عنوان نمونه انتخاب شدند. برای انتخاب حجم نمونه از جدول مورگان و گرجسی استفاده شد. پرسشنامه محقق ساخته 36 ماده ای بر اساس مقیاس 5 درجه ای لیکرت با ضریب پایانی (92%=?) بین نمونه آماری تحقیق توزیع شد. برای تبیین مشارکت، تئوری هایی نظیر تئوری ورم، کاپلان، بوردیو، کلمن، فیش باین، هومنز و مازلو و نتایج تحقیقات پیشین استفاده شده است. روش تحقیق توصیفی از نوع کاربردی و روش آمار مورد استفاده ضریب همبستگی و تحلیل رگرسیون بود. نتایج تحلیل های رگرسیون چند گانه نشان داد که متغیر وابسته (میزان مشارکت )، بیش از هر متغیر دیگری از عامل روانی تأثیر پذیرفته است. بعد از این متغیر، به ترتیب متغیر های رسانه ای، سن، فکر- نگرشی، ساختاری و سواد والدین بر میزان مشارکت تأثیر گذار بودند لذا پیشنهاد می شود که نهاد تربیتی سازو کار توجه به این عوامل مخصوصاً عامل روانی را جهت افزایش مشارکت والدین در نظام آموزشی طراحی و اجرا نماید . کلید واژه ها: مشارکت والدین، دبیرستان ، عوامل روانی ، ساختاری، نگرشی

وصیت سنت حسنه ای است که خداوند درقرآن کریم به آن به طور موکد سفارش نموده است ودرسایرادیان نیز پیرامون وصیت مباحث مختلفی مطرح گردیده چراکه هرفردی برای بعداز خودباید وضعیت اموال ودارایی هایش رامشخص کندتا جامعه از آثار سوء ناشی ازاختلافات حاصل ازعدم مشخص بودن مالکیت ماترک وکدورت های مربوط به آن درامان بماند وهمچنین شاهدپیامدهای مثبت وروشن این مهم درپیشبراهداف تربیتی باشیم.خداونددرآیه 180سوره بقره می فرماید:برشما نوشته شده هنگامی که یکی از شمارا مرگ فرارسد اگرچیز خوبی (مالی ) ازخود به جای گذارده برای پدرومادر وفرزندانتان به خودشایسته وصیت کند این حقی است برپرهیزگاران. باتوجه به این آیه مبارکه آموزه های دینی حاکم برجوامع اسلامی تاثیرات وصیت بر معرفی دین ونهادینه کردن خداباوری ونقش این امرمهم درتوسعه نهادهای فرهنگی وتربیتی وفراگیری علم ودانش ورشد خصایل خوب انسانی هم چون فداکاری ،گذشت،جلوگیری ازاختلاف فرزندان،استواری وپایداری دوستی ومحبت ومودت درخانواده ها بیشترروشن می گردد.باتوجه به توصیه وتاکید فراوان دین مقدس اسلام براین امر(وصیت) می توانیم بگوییم که این خودمی تواند آثارفرهنگی وتربیتی زیادی رابه همراه داشته باشد که باعث تحولها درفرهنگ وتربیت جوامع شود.که ازجمله این آثار می توانیم به موارد ذیل اشاره کنیم : 1- وصیت وتاثیر آن درنهادینه کردن خداباوری 2- وصیت وتاثیرآن درتوسعه نهادهای فرهنگی وتربیتی 3- وصیت وتاثیرآن دررشد خصایل خوب انسانی 4- وصیت وتاثیرآن درجلوگیری از اختلافات بین فرزندان 5- وصیت وتاثیرآن درتربیت فرزندان صغیر 6- وصیت ونقش آن به عنوان آخرین فرصت انسانی 7- وصیت ونقش آن درباقی ماندن دوستی ومحبت در خانواده ها

هدف مطالعه حاضر بررسی تاثیر آموزش مجازی"دروس عقیدتی " ضمن خدمت فرهنگیان بر نگرش ودانش دینی دبیران متوسطه شهر ری می باشد.روش پژوهش در پاسخ به تاثیر آموزش مجازی"دروس عقیدتی"بر دانش دبیران پس رویدادی ودر بررسی نگرش دبیران شرکت کننده در دوره پیمایشی است .جامعه آماری دبیران متوسطه دخترانه شهرری بود.که با توجه به جدول کرجسی ومورگان 385 نفر در نظر گرفته شد.که 400 جهت محاسبه نرخ افت این حجم به 400 نفر ارتقاء پیدا کرد .ابرار جمع آوری اطلاعات عبارتند از : آزمون سنجش دانش عقیدتی دبیران شرکت کننده در دوره و پرسشنامه سنجش نگرش دبیران نسبت به آموزش مجازی دروس عقیدتی بود که روایی آن ها به روش محتوایی بر اساس نظر متخصصان ، اساتید راهنما و مشاور و کار شناسان وپایایی آن با ضریب آلفای کرونباخ سنجیده شد، داده های حاصله با استفاده از نرم افزارspss21 با استفاده از »آمار توصیفی(میانگین و انحراف معیار ) و همینطور آزمون مستقل وt تک نمونه ای مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت .نتایج بدست آمده نشان داد که این دوره ها بر دانش عقیدتی دبیران موثر نمی باشند ولی ازپاسخ دبیران به سوالات نگرشی می توان به این نتیجه رسید که دبیران نگرش مثبتی نسبت به نحوه اجرا دوره های مجازی وکیفیت آن داشتند

سالهاست که هزاران مکتب، آیین واندیشمندنکته¬بین، درباره¬ی تربیت و این که چه باید کرد تا آدمی به درستی تربیت شود، سخن گفته¬اند. کانت، در تاریخ تحولات اندیشه¬های فلسفی در غرب نقش بسزایی داشته است. وی بررسی جریان تربیت را باتکیه بر روش معرفت¬شناسی خودو با تأکید براهمیت تربیت، از فروترین مرتبه¬آن یعنی انضباط آغاز کرده و به تربیت در معنای برخورداری از فرهنگ و تمدن و سرانجام تربیت¬اخلاقی و پرورش انسان آزاد، به پایان می¬برد. دیدگاه کانت در مورد مفهوم فلسفه و نیز این ترجیح کانت که"درست اندیشیدن برخود اندیشیدن برتری دارد"، درربع قرن آخر قرن¬بیستم، در مبانی معرفت¬شناسی جنبشی با نام«فلسفه برای کودکان» نمایان شده است. لیپمن به عنوان پیشگام این جنبش، مانند کانت به ماهیت فلسفه برحسب مفاهیمی چون محتوای آزاد، عقلانیت، خردمندی، عملیاتی، کلیت و ساختار انتقادی و نیز مفهوم فلسفیدن واستفاده ازآن در نظام تعلیم و تربیت می¬پردازد. رساله¬حاضرتحت¬عنوان،"مطالعه تطبیقی¬مبانی معرفت¬شناسی آرای¬تربیتی کانت ولیپمن"، با هدف بررسی تطبیقی آرای کانت و لیپمن و بیان وجوه اشتراک و افتراق آنها، با روش تحلیل محتوای کیفی و تطبیقی، از نوع مطالعه کتابخانه¬ای به نگارش درآمده است. تحلیلهای تطبیقی این تحقیق نشان داد: 1- در یک نگاه کلی می¬توان گفت که فلسفه در برنامه آموزش فلسفه به کودکان به معنی فلسفیدن یعنی تفکر فلسفی، خلاق، انتقادی و جمعی است. 2- کانت در فلسفه به معنای متافیزیک تأثیر قطعی نهاده ومعرفت شناسی را به کلّی متحوّل کرده است. او تعلیم و تربیت را از یک سو به فلسفه تاریخ و از سوی دیگر به آموزه¬های عقل عملی گره می¬زند. 3- در معرفت شناسی، آرای تربیتی لیپمن بر محور قابلیت و توانایی های استدلالی و کودکان در «اجتماع»، بر محورهای تفکر منطقی، خلاق، انتقادی و جمعی استوار است. 4- از مجموع اشارات کانت پیرامون تربیت و مطابقت آن با الگوی لیپمن، می¬توان به بستگی¬هایی در اصول، روش، هدف و تأکیدبر معنای فلسفیدن و همچنین به تفارقاتی در تفاوت در معنای عقلانیت و مخالفت در ورود زودهنگام کودکان، اشاره کرد.

انسان در مواجهه با موقعیت های مختلف زندگی رفتار وعکس العمل هایی بدون تأمل و سنجش ازخود بروز می دهد که ناشی ازخلق وخوی اوست که به دلیل طرز تربیت درطول زندگی به صورت عادت درشخصیتش رسوخ کرده است. حال اگرصفت تکبر درشخصیت انسان به صورت ملکه ی نفسانی درآمد وجزء منش وجودی او گشت در برخورد با موقعیت های فردی و اجتماعی، این خصیصه ی ناپسند اخلاقی را از خود نشان می دهد که به دلیل اثرات مخرب آن سلامت فردی و اجتماعی او را برهم می زند که نشان از عدم صحت روانی و تعادل روحی اوست.پس آدمی محتاج به شناخت این خوی ناپسند اخلاقی است که درصورت تشخیص عارضه به معالجه ی آن بپردازد و نباید این مرض را سهل وآسان گرفت و ازدرمان ریشه ای و قطعی آن غفلت ورزید، زیرا که به کفر انسان می انجامد. درکتاب کافی ازامام)صادق علیه السلام (روایت شده است که فرمود: متکبرین(روز قیامت ) به صورت مور در آیند و مردم آن ها را پایمال کنند تا خدا از حساب آن ها فارغ شود. البته موارد استثنایی نیز وجودداردکه تکبرورزیدن لازم است. پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «هرگاه متواضعان امتم را دیدید در برابرشان تواضع کنید و هرگاه متکبران را دیدید در برابرشان تکبر کنید چرا که این عمل موجب خواری و کوچکی آنهاست» . در این پایان نامه بررسی مسئله ی تکبر از دیدگاه تربیت اسلامی در نظر گرفته شده ،چرا که نگاه اسلام به همه ابعاد جوامع بشری نگاهی وسیع و همه جانبه است.نظریات، راه بردها و ره یافت های تربیتی آن نیز از متین ترین و معتدل ترین نظریات می باشد که در سایه ی آن، انسان به تکامل مناسب روحی ومعنوی دست یابد. ماجراهای عبرت آموزی در این مکتب انسان ساز در مورد تکبر وجود دارد که نه تنها پند و اندرز می دهد و مسائلی را در این رابطه به صورت ذهنی و تئوری بیان می کند بلکه با ارائه ی نمونه های عینی در جامعه، راه روشن تربیتی را برای ما ارائه می دهد و صداقت و صراحت و واقع گرایی این دین را به اثبات رسانیده است و با این صفت مذموم که مخالف فطرت سالم بشراست به مبارزه پرداخته و عواقب و نتایج ناگوار آن را گوشزد کرده است. تحقیق حاضر از نوع تحقیقات نظری و بنیادی می باشد البته با توجه به این موضوع که تحقیق در تربیت علاوه بر این که بر شناخت و تبیین تأکید دارد دو نوع تحقیق کاربردی و بنیادی را در بر می گیرد. روش تحقیق در این پایان نامه توصیفی- تحلیلی و استنباطی است و روش گردآوری اطلاعات به صورت اسنادی می باشد.

خدمت به خلق خدا از جمله ارزشهای دینی است که هم در قرآن کریم و هم در سیره امامان معصوم (ع) توجه ویژه ای به آن شده و بسیار مهم شمرده است تا جای که هم ردیف عباداتی همچون نماز، روزه، حج و اعتکاف و .... خوانده شده است، به طوریکه در جای جای قرآن کریم، انسان را به دستگیری، گره گشایی و خدمت رسانی به دیگران توصیه نموده است. و نیز اولیای خدا، که همواره درخدمت مردم بودند،و در رفع نیازهای مردم، با قصد قربت اقدام می کردند این امر را به دیگران نیز توصیه می نمایند تا جای که امام صادق (ع) آن را از شروط داشتن ایمان خالص و کامل می دانند و می فرمایند: نیکی به برادران و تلاش برای رفع مشکلات آنان از شایسته ترین کارها(و از کمال ایمان و خلوص آن) است. لذا با توجه به اهمیت این مقوله در این پژوهش محقق با مطرح ساختن موضوع "تبیین مبانی و اصول خدمت به خلق و پیامدهای تربیتی آن از دیدگاه اسلام" با سوالات پژوهشی مبانی و اصول خدمت به خلق چیست؟، موانع خدمت به خلق چیست و پیامدهای تربیتی خدمت به خلق چیست؟ ، با استفاده از روش تحقیق توصیف نظری و مطالعه ای کتابخانه ای و نمونه پژوهشی شامل کتب مذهبی از طریق فیش برداری به تبیین هر یک از این سوالات پرداخته، که در بررسی ادبیات تحقیق بدین نتایج دست یافت که مبانی خدمت به خلق شامل مواردی همچون ایمان، اهمیت و ارزش خدمت به خلق، خدمت به خلق کلید بهشت، عاملی در جهت سالم سازی اقتصاد جامعه، برکات و آثار مثبت خدمت به خلق، آثار منفی ترک خدمت به خلق ، تجلی مدینه فاضله قرآنی بوده و اما موانع خدمت به خلق را نیز شامل شیطان، منت نهادن، ریا و شهرت طلبی، کبر و غرور (نادیده گرفتن مردم)، زیاده روی در تبلیغات، ترس از کاهش یافتن مال و روزی خود، نبود جواعتماد و امنیت در جامعه و نبود بسترها و زمینه های لازم برای خدمت رسانی دانسته و پامدهای تربیتی حاصل از خدمت به خلق را چنین معرفی می کند که شامل پیامدهای خدمت به خلق در عرصه فردی، عرصه اجتماعی و در عرصه آموزشی که در نهایت با توجه به بررسی سوالات پژوهش و تحلیل یافته این پیشنهاد را مطرح می سازد که انسان ها سعی کنند تا روحیه مردمی بودن و با مردم جوشیدن، ساده زیستی و تلاش برای همسان نمودن زندگی خویش با مردم، انفاق، احسان و خدمت به مردم در مسائل و مشکلات را در خود تقویت نمایند چرا که این امر خود زمینه و بستری مناسب برای خدمت به مردم را فراهم می آورد. واژگان کلیدی: مبانی خدمت به خلق، پیامدهای تربیتی، دیدگاه اسلام

هدف پژوهش بررسی تاثیر ارزشیابی درونی بر کیفیت آموزشی آموزشکده فنی و حرفه ای سما رودهن بود.پژوهشگر با طرح این پرسش که آیا ارزشیابی درونی بر کیفیت آموزشی آموزشکده فنی و حرفه ای سما رودهن تاثیر دارد به تحلیل و تبیین موضوع پژوهش پرداخته است . جامعه ی آماری مشتمل بر 500 نفر از دانشجویان رشته حسابداری آموزشکده فنی و حرفه ای سماء شهر رودهن اعم از دانشجویان دختر و پسر بود که در سال 1392مشغول به تحصیل بودند که با استفاده از جدول برآورد حجم نمونه مورگان 217 نفر به صورت نمونه گیری تصادفی طبقه ای انتخاب گردیدند. روش تحقیق توصیفی از نوع پیمایشی بود و به منظور جمع آوری اطلاعات مورد نیاز از پرسشنامه محقق ساخته تاثیر ارزشیابی درونی بر کیفیت آموزشی استفاده شد . اطلاعات گردآوری شده با استفاده از نرم افزار آماری spss با روش های آماری توصیفی و استنباطی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. یافته تحقیق نشان داد ارزشیابی درونی به میزان زیادی بر بهبودکیفیت آموزشی آموزشکده فنی و حرفه ای سما رودهن تاثیرگذار است و همچنین ارزشیابی درونی به میزان زیادی بر بهبود برنامه ریزی آموزشی ، بر فعالیت های آموزشی امور دانشجویی ، بر بهبود ارتباطات آموزشی با سایرنهادها ، بر بهبود استفاده از تجهیزات آموزشی و بهبود تسهیل فعالیت های آموزشی امور اداری آموزشکده فنی و حرفه ای سما رودهن تاثیرگذار است.

این پژوهش پس از طرح اهمیت و ضرورت تربیت به بررسی ابعاد و مقوله های مختلف تربیت و تربیت عرفانی از دیدگاه حضرت علی(ع) در نهج البلاغه پرداخته که در هر عصر و زمانی قابل استفاده است. نویسنده در این پایان نامه تلاش نموده است با ارائه نمونه هایی از این روشهای تربیتی، بیان دارد که در نیل ارتقای سطح تربیتی و فرهنگی انسان ها لازم است از آموزه های علوی به عنوان سرچشمه زلال اسلام ناب و الگوی تمام عیار استفاده شود. این تحقیق به بیان روش ها و راهکارهای علمی و عملی تربیت ، بر اساس دیدگاه های امیرالمومنین (ع) در نهج البلاغه پرداخته و در ارائه ی راهکارها و شیوه ها به ابعاد عاطفی و درونی انسانها، توجه بسیاری شده است. پرداختن به این نوع نگرشها در تمام شیوه ها از جمله الگوبرداری، تذکر و یادآوری، محبت و مدارا ، عبرت آموزی، عفو و تغافل، و تشویق و تنبیه به منظور تربیت انسان، نیاز عاطفی و مقتضای فطرت انسان هاست، که از دیدگاه های گوناگون قابل بحث است. پژوهش حاضر به بررسی دیدگاه های امام علی (ع) در مورد تربیت عرفانی و جمع آوری توصیه های آن حضرت درباره تربیت عرفانی پرداخته و نتیجه گیری نموده است که نهج البلاغه آیینه ی تمام نمای اسلام ناب است و روشهای تربیتی ارائه شده در نهج البلاغه مبتنی بر جهانی بینی توحیدی اسلام و روشهای تربیتی عرفانی در آن جامعیتی خاص در ابعاد مختلف اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اخلاقی دارد. در مسئله پژوهش، تربیت از اساسی ترین نیازهای زندگی بشر معرفی شده و انسان در پرتو تربیت صحیح می تواند موجودی هدفمند و اندیشه ورز بوده، به اهداف و آرمان های خود دست یابد. انسان مسلمان برای پیمودن راه سعادت و بندگی، نیازمند الگوهای مطمئن در عرصه عمل است و تنها معصومین (ع) بهترین و مطمئن ترین الگوهای تربیتی اند و ارائه دیدگاه هایشان ضرورتی انکارناپذیر برای پویندگان عرصه تعلیم و تربیت است. در این میان الگوی تربیتی امام علی (ع) جایگاه ویژه ای دارد. آشنا ساختن فرزندان با علوم اهل بیت (ع) از جمله عناصر مهم تربیت دینی در فرهنگ شیعی و علوی است. تعاریف عرفان صرف نظر از همه تفاوتها، همگی هدف مشترکی را دنبال می کنند یعنی شناخت همه جانبه خداوند به عنوان خالق عالم. بدون تردید یکی از جنبه های اصلی و حیاتی عرفان را مولای متقیان (ع) تشکیل می دهد که خود، عرفان مجسم است. بسیاری از بزهکاری ها، اختلالات رفتاری، مشکلات خانوادگی و مشکلات تعلیم و تربیت، همه از عدم شناخت ما از عرفان حقیقی و بیگانگی با قرآن و نهج البلاغه است. هدف اصلی این پژوهش، تبیین روشهای تربیتی در عرفان اسلامی با تأکید بر نهج البلاغه است و نیز از جمله اهداف مطرح شده در تحقیق، بررسی و کنکاش در کتاب شریف نهج البلاغه در رابطه با : 1) امکان تربیت و ویژگیهای آن 2) عوامل موثر بر تربیت 3) روشهای تربیتی 4) مشخصات عرفان و 5) مولفه های تربیت در عرفان اسلامی، « از دیدگاه امام علی علیه السلام » می باشد. انگیزه اصلی محقق در انتخاب موضوع پایان نامه ، بررسی روشهای تربیتی و عرفانی امام علی (ع) در نهج البلاغه است تا بتوان از نتایج حاصل برای کمک به مبانی نظری تعلیم و تربیت کشور، بهره جست و بتوان راهکارهای عملی جهت نهادینه کردن روشهای تربیتی عرفان اسلامی به ویژه فرمایشات امام علی (ع) به نظام تعلیم و تربیت ارائه نمود تا روشهای تربیتی اصیل اسلامی جایگزین شود. پژوهش از نوع تحقیق توصیفی بوده که محقق جهت جمع آوری اطلاعات و تجزیه و تحلیل داده ها از مطالعه کتابخانه ای استفاده نموده است تا با بهره گیری از کتابها، کتاب های الکترونیکی، پایان نامه ها، مقالات اینترنتی و مطالب ارائه شده در سایت ها، کار پژوهشی خود را انجام دهد. از آن چه در فصل دوم بیان شده، می توان در فضای ذهنی باز و آزاد قرار گرفت و درباره آنچه علمای تعلیم و تربیت و شریعت اسلام در مورد تربیت و روش های آن بیان نموده اند و آشنایی با مفاهیم و مضامین عرفان و تربیت عرفانی، از جهات گوناگون اندیشیده ، تا شیوه های تربیتی مناسب در پرتو تعالیم اسلام و عرفان اسلامی و علوی در ذهن تداعی شود. نتایج) به طور خلاصه می توان گفت: از دیدگاه نهج البلاغه، تربیت ممکن و روشهای تربیتی مشخص و روشن است و بهترین روشهای مقابله با موانع و آفات تربیت نیز درست مورد ارزیابی قرار گرفته است. با توجه به پند آموزی و تربیت پذیری انسان، امام علی (ع) سفارش می کند که در تربیت افراد جامعه باید شتاب نمود و تربیت را بر هر کار دیگری مقدم داشت ، زیرا ممکن است آداب و روشهای زشت و ناروا دل های پاک را آلوده سازد و تربیت و سازندگی را ناممکن سازد. پس از آشنایی با مباحث مقدماتی تربیت، باید عوامل تربیتی را شناخت و آنها را تقویت کرد و به سوی آنها جذب شد که نقش تعیین کننده در تربیت و سازندگی فرد و جامعه دارند. تربیت موردنظر حضرت علی (علیه السلام) به معنی سازگار شدن فرد با سُنن و خواست ها و ارزشهای موجود در جامعه نیست؛ تربیت در نهج البلاغه همان یادگیری برقراری رابطه صحیح با مردم و با خدا، برای کسب رضایت خدا است؛ به عبارت دیگر، تربیت فراگردی است که به فرد کمک می کند تا با آن دسته از ارزشهای اجتماعی که فی نفسه معقول و مطلوب اند، آشنا شده و با آن دسته از امور و ارزش ها و وظایفی که بر خلاف تربیت الهی و اسلامی است، قطع رابطه کند. سخنان بسیاری از حضرت علی(ع) در مباحث عرفانی نقل شده است که بخشی از آنها در نهج البلاغه گرد آوری شده است. سراسر نهج البلاغه حاوی مواعظی است که بنیاد محبت دنیا را برمی اندازد و باعث حصول زهد و ورع و ترک عصیان خداوند می گردد که مقدمه واجب عرفان محسوب می شود. بررسی شاخصه‏های عرفان حضرت علی (ع) در نهج البلاغه امری مطلوب برای یافتن معیار عرفان سازنده و مثبت، از عرفان منفی و مخرب است. روشهای تربیتی عرفان اسلامی مطرح شده در نهج البلاغه عبارتند از : روش های الگویی، محبت، عبرت، تذکر، موعظه، توبه، ابتلا و امتحان و خود مرزبانی (مراقبه و محاسبه). یافته های راجع به روشهای تربیتی در نهج البلاغه حاکی از آن است که روشهای مذکور بر اساس موازین الهی پایه گذاری شده است. از منظر تربیت عرفانی، هدف آرمانی تربیت آن است که آدمی ضمن رها شدن از تمامی قید و بندهای ظاهری و درونی به سطوح بالاتر معرفت و قرب الهی نزدیک شود. این همان آرمانی است که هدف غایی تربیت اسلامی قلمداد می شود؛ از این منظر باید گفت که آرمانهای تربیتی اسلام، اساس «عرفانی» است و سایر ابعاد تربیت آدمی نیز بایستی در پرتو این آرمان نگریسته شود.

هدف از این پژوهش "بررسی تاثیر هوشمند سازی مدارس درکیفیت یادگیری دانش آموزان در مقایسه با مدارس سنتی در مقطع ابتدایی شهر تهران" است.براساس فرضیات پژوهش،میزان تاثیرنرم افزارهای خودآموزوکمک آموزشی،آزمون های مجازی،محتوای الکترونیکی تولید شده توسط معلم ودانش آموز،تجهیزات تکنولوژی آموزشی،سرویس اینترنت ومحیط های مجازی وتعیین میزان تاثیرپورتال مدرسه در یادگیری دانش آموزان مدارس هوشمند مقطع ابتدایی شهر تهران مورد آزمون قرار گرفت.تحقیق حاضر از لحاظ روش جزوتحقیقات توصیفی ( غیر آزمایشی ) از نوع پمایشی است .جامعه آماری این پژوهش مدارس هوشمند مقطع ابتدایی شهر تهران است . بر اساس آمار مندرج در سال تحصیلی 92-91 جمعا 2667 مدرسه می باشد و نمونه آماری نیز شامل 80 مدرسه مقطع ابتدایی 5 منطقه جفرافیایی شمال ، جنوب ، شرق ، غرب و مرکز تهران می باشد . ابزار پژوهش پرسش نامه محقق ساخته است که شامل 29 گویه تنظیم گردید . در داده پردازی از آمار توصیفی که شامل جداول فراوانی و درصد و آمار استنباطی شامل آزمون کولمرگروف ، اسمیر نف جهت بررسی نرمال بودن توزیع متغیر ها ، آزمون دو جمله ای برای بررسی سوالات تحقیق مورد مطالعه استفاده شد . نتایج پژوهش نشان داد : نرم افزار های خودآموز و کمک آموزشی ، آزمون مجازی ، محتوای الکترونیکی نولید شده توسط معلم ودانش آموز،تجهیزات تکنولوژی آموزشی وسرویس اینترنت و محیط های مجازی در یادگیری دانش آموزان تاثیر دارد،ولی پورتال مدرسه تاثیری در یادگیری دانش آموزان ندارد.هم چنین با توجه به مقایسه کارنامه های دانش آموزان مدارس هوشمند وسنتی ثابت شد که میانگین نمرات دانش آموزان مدارس هوشمند بالاتر است.

پژوهش حاضر، به بررسی تأثیر برنامه ی درسی پنهان بر تقویت هویت ملی و دینی دانش آموزان دوره متوسطه آموزش و پرورش منطقه 5 شهر تهران می پردازد. روش تحقیق، از لحاظ هدف،کاربردی، و از لحاظ نوع، توصیفی پیمایشی بود. جامعه آماری شامل کلیه مدیران و دبیران دوره متوسطه آموزش و پرورش منطقه 5 تهران بود که تعداد 240 نفر(160 دبیر و 80 مدیر) با روش نمونه گیری تصادفی خوشه ای انتخاب شد. ابزار پژوهش پرسشنامه محقق ساخته شامل 41 گویه با مقیاس پنج گانه لیکرت بود. ضریب پایایی آلفای کرونباخ مقیاس 87/0 محاسبه شد. در تجزیه و تحلیل داده ها از رگرسیون ساده و چندگانه، t مستقل و تحلیل واریانس یک طرفه استفاده شد. نتایج حاصله نشان داد که: 1- روابط موجود در مدرسه بر تقویت هویت ملی و دینی دانش آموزان مدارس متوسطه منطقه 5 آموزش و پرورش شهر تهران تاثیر گذار است. 2- ساختار سازمانی مدرسه بر تقویت هویت ملی و دینی دانش آموزان مدارس متوسطه منطقه 5 آموزش و پرورش شهر تهران تاثیر گذار است.3- جو اجتماعی مدرسه بر تقویت هویت ملی و دینی دانش آموزان مدارس متوسطه منطقه 5 آموزش و پرورش شهر تهران تاثیر گذار است. 4- ساختار فیزیکی مدرسه بر تقویت هویت ملی و دینی دانش آموزان مدارس متوسطه منطقه 5 آموزش و پرورش شهر تهران تاثیر گذار است. 5- بین دیدگاه مدیران و معلمان نسبت به تاثیرگذاری برنامه درسی پنهان بر هویت ملی و دینی دانش آموزان مدارس متوسطه بر اساس اطلاعات دموگرافیک فقط از لحاظ جنسیت و مدرک تحصیلی تفاوت معناداری مشاهده شد. واژه های کلید ی: برنامه درسی پنهان، ساختار سازمانی، جو اجتماعی، روابط موجود در مدرسه، ساختار فیزیکی، هویت ملی و دینی

بحث از تربیت و شخصیت آدمی، از مباحث اساسی همه¬ی مکاتب و شاخه¬های علوم¬انسانی بوده و همانند هر فعالیت ارادی دیگر انسان، هدفی را دنبال می¬کند و هدفداری تعلیم و تربیت، از هدفداری نظام آفرینش و نوع جهان¬بینی، انسان¬شناسی و مبانی پذیرفته شده یک مکتب تربیتی جدا نیست؛ یعنی هر مکتبی با توجه به مبانی اعتقادی خود، از تربیت انسان، هدف خاصی را دنبال خواهد کرد. از این رو مکاتب دنیوی در امر تربیت و روش¬های تربیتی به تشتت آراء و عقاید و سرانجام به بن¬بست رسیدند، زیراهیچ¬کدام خالی از نقص نبوده و بعضاً اثرات جبران¬ناپذیری بر پیکره تعلیم و تربیت وارد ساختند. اما در جهان اسلام این جریان به گونه¬ای دیگر راه پیموده، زیرا در ادیان و بالاخص دین مبین اسلام طراحی نظام صحیح و جامعی برای تعلیم و تربیت انسان، تنها از ناحیه وحی، برنامه¬ریزی شده است و این الگوهای برتر تربیتی در کتبی چون نهج¬البلاغه مشهود است. بر این اساس رساله-حاضرتحت¬عنوان،"بررسی روش¬های تربیت فرزندان از دیدگاه نهج¬البلاغه در مقایسه با روش¬های تربیتی از منظر مکتب رئالیسم"، با هدف بررسی روش¬های تربیتی کتاب ارزشمند نهج¬البلاغه و دیدگاه¬های مکتب رئالیسم" و بیان وجوه اشتراک و افتراق آنها، با روش تحلیل محتوای¬کیفی و تطبیقی، از نوع مطالعه کتابخانه¬ای به نگارش درآمده است. تحلیل¬های تطبیقی این تحقیق نشان داد: 1- روش¬های تربیت فرزندان از دیدگاه نهج¬البلاغه و مکتب رئالیسم به شانزده مورد تقسیم شده که از جمله روشهای: عقلانی، اعطای بینش، تنبیه و تشویق و... قابل ذکر است. 2- روش¬های تربیت فرزندان از دیدگاه مکتب رئالیسم به یازده مورد تقسیم شده که از جمله روشهای: عقلانی، اعطای بینش، اجتماعی شدن، تشویق و تنبیه، عبرت¬آموزی و... است. 3- از جمله نقاط اشتراک مکتب رئالیسم با مکتب امام همام علی علیه‏السّلام، توجه به روش تربیت عقلانی، روش اعطای بینش، روش تنبیه و تشویق، روش اجتماعی شدن و... می¬باشند. 4- از بارزترین تفاوت¬های عمده بینش تربیتی اسلام و بینش¬ تربیتی مکتب رئالیسم، هدف متعالی نیل به کمال متعالی انسانی در این مکتب و فقدان عمیق چنین الگوهایی در مکتب رئالیسم، همچنین تفاوت در روش تربیت اخلاقی، تصورات فطری و... است. واژگان کلیدی: مکاتب تربیتی، روش¬های تربیتی، اسلام، امام علی¬علیه‏السّلام، نهج¬البلاغه، رئالیسم.

پرورش انسان از موضوعاتی است که همواره مورد توجه جوامع انسانی بوده و هست زیرا نقش اساسی در رشد و تعالی فرد و جامعه دارد پروردگار یکتا اولین معلم بشریت است که راه وروش زندگی را در کتابهای آسمانی توسط پیامبران برای ما بیان داشته است مثلا خداوند در قرآن می فرماید: به آهستگی روی زمین گام بردارید که این خود احترام به طبیعت را به ما یادآوری می کند. (اخلاق زیستی) وسپس این وظیفه بعد از پیامبران بر دوش معلمان نهاده شده است. لذا می طلبد که معلمان با تکیه بر شعائر آسمانی و همفکری و استفاده از تجربیات و آراء دانشمندان، فلاسفه و اهل تعلیم و تربیت ایرانی و غربی بتوانند برای رسیدن به این مهم به نحو بهتری گام بردارند. پس با توجه به اهمیت این مقوله پژوهش حاضر در پی آن است که این سوال که معلمین در پرورش بعد اخلاقی دانش آموزان از دیدگاه اسلام و مکتب راسیونالیسم چه نقشی دارند بپردازد. و نکات افتراق و اشتراک نقش معلمان را در پرورش بعد اخلاقی دانش آموزان از دیدگاه مکتب اسلام و مکتب راسیونالیسم تعیین نمایند. در این بررسی از روش مطالعه کتابخانه ای و ازطریق فیش برداری برای بررسی و توصیف نتایج استفاده خواهد شد. نتایج به دست آمده نشان می دهد که : در اسلام معلم اگر بتواند خود را به صفات پسندیده چون توکل در همه امور به خدا ، تسلیم، رضا، صبر و صعه صدر، پژوهش محوری ، مهربانی و دلسوزی، و علاقه مندی و عشق به کار تعلیم وتربیت و احاطه علمی و عملی در این کار خطیر وبهره مندی از مکتب راسیونالیسم که با طرح مسائلی چون شناخت فیزیولوژی بدن، روانشناسی کودک، قبول کردن و دوست داشتن جهان و غلبه بر انفعالات و تأثرات ، عزت نفس و دانش دوستی ، و فناوری و خلاقیت و عشق و علاقه به زندگی و پیشرفت، معلم مسلمان را کمک می کند که در راه پرورش دانش آموزان گامهای محکم و مثبتی را بردارد. همچنین به او شناخت می دهد که در راه اعتلای پرورش اخلاق کودکان مطمئن از موفقیت (تدریجی) انسانهایی با اخلاق تری را تحویل جامعه اسلامی دهد.

مسأله پژوهش حاضر در واقع ((بررسی مفهوم سعادت و شقاوت از دیدگاه دین مبین اسلام است)). روش استفاده در این پژوهش توصیفی تحلیلی و از نوع مطالعه ی کتابخانه ای بوده که پس از گردآوری اطلاعات از طریق منابع دست اول و استنتاج نظری به تجزیه و تحلیل داده ها پرداخته است. در خصوص یافته های این پژوهش باید گفت سعادت انسان در گرو رستگاری و ظفر است و عوامل موثر بر آن همانا ایمان به خدا معاد ، ولایت ، تزکیه نفس و ... است و نقطه مقابل آن شقاوت است که توأم با خسران و عقوبت و عوامل موثر بر آن ، کفر ، انحراف ، گناه و ... می باشد که منجر به عدم پذیرش الهی است. در خاتمه جهت بهره مندی از رضای حق و نیل به سعادت حقیقی راهکارهایی با تمسک به قرآن مجید و روایات مستند در قالب پیشنهاد به والدین ، مربیان و دست اندرکاران محترم تعلیم و تربیت ارائه گردیده است. کلید واژه ها : فوز ، فلاح ، یمن ، خسران و عقوبت

بررسی تاثیر آموزه قصه دینی بر پرورش خلاقیت کودکان (با تاکید بر قصه های قرآن ) چکیده هدف مطالعه حاضر بررسی تاثیر آموزه قصه دینی بر پرورش خلاقیت کودکان (با تاکید بر قصه های قرآنی) می باشد .نوع تحقیق این پایان نامه از نوع تحقیقات نظری وبنیادی است البته با توجه به این موضوع که تحقیق در پرورش و خلاقیت علاوه بر اینکه بر شناخت وتبیین تاکید دارد دونوع تحقیق کاربردی وبنیادی را در بر می گیرد .و روش تحقیق بکار گرفته در این پایان نامه، توصیفی –تحلیلی واستنباطی است . در این پایان نامه محقق از روش توصیفی –تحلیلی برای پاسخگویی به سوالات استفاده کرده که با مراجعه به منابع اسلامی اعم از آیات وروایات و کتب بزرگان ،علمای اخلاق ومنابع معتبردر مورد مساله به استخراج وتوصیف مطالب مرتبط با عنوان تحقیق می پردازد وسپس از طریق تجزیه وتحلیل محتوای مطالب به تبیین مساله پرداخته است . در روش تجزیه وتحلیل یافته ها در این تحقیق از روش عقلی برای تجزیه وتحلیل داده ها استفاده ونقل به استنادات ،مقایسه واستفاده از منبع قرآن ودیگر منابع اصلی وکهن صورت گرفته است . نتایج بدست آمده نشان می دهد داستان و قصه نقش بسیار مهمی در تکوین شخصیت و پرورش خلاقیت کودک دارد. و استفاده از قصه های قرآن علاوه بر تاثیر گذاری بر پرورش خلاقیت کودکان نقش بسزایی در پرورش حس زیبایی شناسی در کودک، متوجه ساختن کودک به دنیایی که اطرافش را فرا گرفته،پرورش خلاقیت ،عادات مفید در کودک، تشویق حس استقلال طلبی و خلاقیت کودک ارتقاء کنجکاوی ، انعطاف پذیری و مخاطره پذیری کودکان دارد و دارای رابطه معنا داری می باشد. که نهایتا می توان گفت نقش قصه های قرآنی در پرورش خلاقیت کودکان با توجه به محتوای آنها بسیار حائز اهمیت است .

قرآن مجید اقیانوس عظیمی است که هیچ کس نمی تواند تمام ابعاد و زوایای آن را یکجا ببیند و مورد بحث قرار دهد چرا که از نظر عمق و وسعت و گستردگی پایان ناپذیر است. این کتاب آسمانی بهترین و کاملترین کتاب تربیتی برای انسان است که به طور همه جانبه و فراگیر تمام جنبه های فردی و اجتماعی زندگی انسان را در بر گرفته و اندیشه های تربیتی را به عالی ترین شکل بیان نموده و بهترین راهکارهای تربیتی را ارائه می دهد. لذا می توان با تدبر و تفکر در آیات آسمانی به استخراج اهداف و روش های تربیتی آیات سوره مبارکه کهف پرداخت. پژوهش حاضر با هدف تبیین دلالت های تربیتی سوره مبارکه کهف و اهداف و روش های تربیتی در آن انجام شده است. روش تحقیق در این پژوهش روش توصیفی از نوع مطالعه کتابخانه ای است که با روش گردآوری اطلاعات از طریق فیش برداری و مطالعه و بررسی منابع نوشتاری و الکترونیکی و سایر منابع مربوطه همراه بوده و با توجه به ماهیت موضوع روش تجزیه و تحلیل یافته ها به شیوه توصیف و استنتاج نظری مورد بررسی قرار گرفته است که در پنج فصل تنظیم گردید. فصل اول کلیات را شامل شده و فصل دوم در چهار بخش به شناسایی سوره مبارکه کهف و محتوای آن، اهداف تربیتی، روش های تربیتی و پیشینه تحقیق پرداخته است. فصل سوم به شناسایی روش تحقیق اختصاص یافته و فصل چهارم پاسخ به سوالات پژوهش را شامل می شود. در فصل پایانی هم به نتیجه گیری، محدودیت های پژوهش وپیشنهادها تعلق گرفته است. سوره مبارکه کهف شامل سه داستان عبرت آموز اصحاب کهف، سفر معرفتی موسی کلیم الله با خضر نبی و ذوالقرنین می باشد. در این میان به معرفی مومنان،کافران و و عقوبت اعمالشان و زیانکارترین مردم پرداخته و همچنین موضوعاتی شامل صحنه آزمایش بودن این جهان، آغاز کار با یاد و نام خدا، اشاره به خلقت انسان، انتخاب همنشین مناسب و تمثیل زیبا در ترسیم قیامت را بیان می دارد. در این پژوهش محتوا، اهداف و روش های تربیتی هر یک از آیات این سوره بیان گردیده است و بر اساس نتایج آن، شناخت دلالت های تربیتی و روش های متعدد آن با موضوع هدایت و رشد موجبات نیل به سوی اهداف متعالی آیات قرآن را رهنمون می گردد.

انسان بعنوان موجودی نیازمند در زندگی فردی و اجتماعی خود نیازهایی در بعد معنوی و مادی دارد. تلاش مستمر در مسیر زندگی جهت رفع نیازهای متنوع وتعیین اهداف، بیانگر این واقعیت است .در بررسی بعد معنوی زندگی انسان همواره انبیا و علمای مذهبی در تعالیم دستورات دینی و تبین اهداف معنوی پیش قدم بودند.از انجا که پرداختن به امور معنوی بشر از اهمیت بسزایی برخوردار است،در منطق اسلام و منابع اسلامی ذیل آیات قران و روایات معتبر ، تفاسیر گویا و قابل استنباطی برای عامه مردم بیان شده است.بانیان نظام تعلیم و تربیت اسلامی نیز با توجه به شناخت مخاطبان و آشنایی با نیازهای مختلف آنان بر حسب رسالتی که بعهده دارد ، اهداف و برنامه های مشخصی را تعیین و تدوین نموده ، و هدف غایی نظام آموزش و پرورش را در سند تحول بنیادین این نظام " نیل دانش آموزان به حیات طیبه " مطرح نموده است . لذا دراین پژوهش با تاکید بر آیات قران و روایات معتبر از حضرات معصومین (ع ) به فلسفه وجودی حیات طیبه و مختصات تربیتی آن پرداخته شده است . برای روشن شدن موضوع ، طرح معمای آفرینش وهدف خلقت و تعیین جایگاه انسان ضروری بوده، که علاوه بر پرداختن به مباحث مورد نظر،در ادامه به محتوای حیات طیبه همانا "ایمان قلبی"که به واسطه "فیض الهی" منجر به بروز "عمل صالح "می شود، با تکیه بر آیات و روایات مطرح می شود . وبدین گونه انسان کمال طلب به کمال حقیقی و قرب الهی می رسد. تضمین سعادت واقعی انسان در طول زندگی در گرو شناخت خود و جهان پیرامون خود است. قطعا شناخت نفس وتصفیه آن منجر به شناخت خداوند شده، و شناخت معبود انسان مومن را ترغیب به عبادت خالصانه می نماید . چنین انسانی با عنایت خداوند توفیق پیدا می کند در ابعاد مختلف زندگی خود به مراتب حیات طیبه دست یافته و در عرصه زندگی خود را مسئول نسبت به خویش و دیگران دانسته، و تلاش او برای خودسازی خود و جامعه موجب رضایت خداوند و در نتیجه تقرب او به خالق بی همتا خواهد شد.روش تحقیق در این پژوهش توصیفی از نوع مطالعه کتابخانه ای می باشد. نتایج این پژوهش بیانگراین است که بانیان و برنامه ریزان نظام آموزش و پرورش بی وقفه درصدد رفع نقایص بوده و با توجه به دوران مهم و ارزشمند کودکی و نوجوانی فرصت را غنیمت شمرده و مسیر دستیابی دانش آموزان به مراتب حیات طیبه را هموارنموده و با اشاره به نقش الگویی معلم ، و اهمیت این شغل، مربیان پس از خودسازی و تزکیه نفس خود، دانش آموزان را با بکار گیری شیوه های صحیح تربیتی متخلق به اخلاق و رفتار اسلامی نمایند. مربی خود ساخته و توانمند باید لزوم دقت در عمل، هدف و نیت انجام عمل، محاسبه عمل و مراقبه را طبق راهکار عملی ارائه شده به مخاطبان تبیین نماید .هر چند تدوین برنامه درسی منطبق با فطرت پاک الهی و بر گرفته از فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی و جذب، آموزش و نگهداری مربیان دلسوز و متعهد و کاردان ضروری می باشد، باید اذعان نمود تحقق هدف غایی نظام آموزش و پرورش نیاز به عزم ملی و هم گرایی میان بخش های گوناگون نیزدارد تا چشم انداز تربیتی جامعه محقق گردد. امید است با استعانت از حضرت حق و توجهات اِئمه معصومین (ع) و هدایت اساتید محترم حق مطالب اداء گردد.

سوره لقمان به بیان آداب اخلاقی و اجتماعی و مسائل خداشناشی و معاد شناسی می پردازد. پژوهش حاضر به منظور برسی سوره مبارکه لقمان و دلالت های تربیتی آن می باشد، سوال های اساسی این پژوهش عبارت است از : اهداف و محتا و روش های تربیتی سوره مبارکه لقمان کدامند؟ در این پژوهش، ابتدا آیات و تفاسیر و نکات تربیتی آن بررسی شده است، در خصوص مضامینی چون ویژگی های نیکوکاران، چگونگی خلقت آسمان و زمین ، غنا و آثار زیانبار آن و نصایح لقمان و ... بحث شده است. سپس اهداف و رو های تربیتی که از منظر قرآن و احادیث آمده است و در نهایت اهداف و روش ها در قالب نمودارهای مفهومی بیان شده است. روش تحقیق در این پژوهش روش توصیفی از نوع مطالعه کتابخانه ای بوده و روش گردآوری اطلاعات از ماهیت موضوع پژوهش روش تجزیه و تحلیل یافته ها به شیوه توصیف و استنتاج نظری بوده است. یافته های این تحقیق هدف هایی چون هدایت و رشد ، طهارت و حیات طیبه ، عبادت و عبودیت ، تقوا ، قرب ، از آیات این سوره استنباط شد وروش هایی چون تحمیل به نفس ، فریضه سازی، محاسبه نفس، اعطای بینش ، تعلیم حکمت، تغییر موقعیت و ... از مضمون آیات استخراج گردید. واژگان کلیدی: سوره لقمان، دلالت ، تربیت، اهداف ، روش ، محتوا

پژوهش حاضر از جنبه های گوناگون کاربردی و بنیادی حائز اهمیت است.از آن جایی که دعا یگانه راه ارتباط با خدا بوده و تنها وسیله ای است که خدای متعال برای ارتباط با خود مقرر فرموده، در واقع دعا بین خالق و مخلوق رابطه برقرار می کند. تاریخ دعا با پیدایش انسان قرین است، زیرا انسان هرگز از نیازمندیها جدا نبوده و در درون خود این احساس را داشته است که باید در پناه قدرتی آرام بگیرد. اگر حقیقت دعا مورد تحلیل قرار گیرد خود بندگی و عبادت حضرت حق است. دعا درمانی باعث افزایش انرژی بیمار میگردد و اثر مثبت روان درمانی بر بیماریهای جسمی و روانی دارد. به همین جهت هدف از انجام این تحقیق بررسی تاثیر و نقش دعا بر سلامت جسم و روح انسان از دیدگاه اسلام و مسیحیت بوده است. از آن جا که پژوهش حاضر بصورت کتابخانه ای می باشد. از کلیه متون اسلامی ومسیحی در دسترس همچون قرآن کریم ، نهج البلاغه ، صحیفه سجادیه، و دیگر کتب معتبر حدیث و روایات همچون اصول کافی ، بحار الانوار ،وسایل الشیعه وغیره.وانجیل(متی،لوقا،یوحنا،مرقس) ،قاموس کتاب مقدس،اصول مسیحیت،الهیات مسیحی باتوجه به بضاعت استنباطی و زمان محقق استفاده شده است. نمومه مورد بررسی ، کتب در دسترس و نیز قابلیت ذهنی محقق برای استنباط از این منابع بوده است.روش تجزیه و تحلیل این پژوهش توصیفی است و از روش بردی که شامل :1- توصیف 2- تفسیر 3- همجواری4- مقایسه استفاده شده است. .در این پژوهش محقق به بیان چهار بخش اساسی که مشتمل بر 1- اثر دعا بر سلامت جسمی و روحی انسان در اسلام 2- اثر دعا بر سلامت جسمی و روحی انسان در مسیحیت 3-تفاوت های اثر دعا در اسلام و مسیحیت 4- شباهت های اثر دعا در اسلام و مسیحیت پرداخته است و به پنج سوال ویژه تحقیق پاسخ داده است. نتیجه این که میزان‏ ابتلاء به بیماری ها و مرگ در افراد با ایمان کمتر از سایرین است و لذا این افراد سلامتی جسمی، روانی و اجتماعی و طول عمر و رضایت بیشتری از زندگی دارند. اصول مشترکی در دستورات اسلام و مسیحیت وجود دارد که از سلامتی پیروان آن‏ها محافظت می‏کند. دعا خواندن و ذکر گفتن فشار خون را پایین می آورد، ضربان قلب را آرام می کند و از بیماری های مرتبط با سامانه دفاعی بدن پیشگیری می کند. امروزه همه آگاهان و متفکران از دعا این ابزار کارآمد استفاده می‏کنند و وجود خویش را از آرامش و نشاط معنوی و انرژی فزون‏تر، سرشار می‏سازند.و دعا در دین کلید آرامش و رستگاری انسان دیان شده است.

پژوهش حاضر با عنوان نقد و تبیین مبانی انسان شناختی و فمینیسم و دلالتهای تربیتی آن ( با تاکید بر اهداف و محتوا ) می باشد و به منظور مطالعه این نهضت اجتماعی که بعدها به نظریه ای سیاسی مبدل شد و شناخت تصویری که از انسان ترسیم می کند و همچنین با توجه به تحولاتی که در قلمرو اندیشه زنان ایجاد کرده است به دنبال بررسی تاثیرات آن در تعلیم و تربیت زنان می باشد. فمنیسم کالبدی از اندیشه است که به وضوح بر تمامی ابعاد زندگی زنان و حتی مردان در جهان غرب و تا حدودی در کشورهای دیگر تاثیر گذاشته و در این راستا نظام های تعلیم و تربیت را متاثر نموده و سبب رنگ باختن تعاریف سنتی از مفاهیم زن و مرد گشته است .