با توجه به اهمیت موضوع گردشگری، در این پایان¬نامه طراحی و ایجاد دهکده¬ گردشگری با هدف ارتقاء کیفیت خدمات گردشگری در مناطق طبیعی و همچنین ارتقاء وضعیت محیط زیست در این مناطق، به گونه¬ای که گردشگران را به خود جذب کند مورد بررسی قرار می¬گیرد. پس از بررسی سوابق نظریه¬ای موضوع و تشریح برخی مفاهیم مانندگردشگری و انواع آن، اکوتوریسم، گردشگری پایدارو... به رابطه معماری و طبیعت و نظریه¬های مرتبط می¬پردازیم و در نهایت مطالعه تجارب جهانی در زمینه دهکده¬های گردشگری و موزه¬هایی با مضمون طبیعت انجام می¬گیرد. سپس با شناخت صحیح از سایت و عوامل مؤثر در آن با استفاده از ابزارهای معماری سبز و معماری همساز با محیط¬زیست و مطالعات صورت گرفته در این زمینه اقدام به طراحی منظر دهکده با توجه به دیاگرام¬ها و کانسپت¬های به به دست آمده از مبانی نظری می-کنیم، فرم چالش برانگیز زمین، زمینه های بسیاری را برای طراحی ارائه کرده است که در این طرح نیز، هدف حرکت در راستای رویکردهای ذکر شده، توجه به مسائل سایت و استفاده از تمامی این پتانسیل ها بوده است. باتوجه به رویکردهای ذکر شده در روند طراحی دهکده بنایی نمادین به عنوان موزه طبیعتگردی که معرف محیط¬زیست منطقه است طراحی شده است که توپوگرافی سایت نقش مؤثری در شکل¬گیری فرم آن داشته است.

موضوع علل عقب ماندگی مسلمانان و نقش رذائل اخلاقی در آن، از دیر باز ذهن بسیاری از اندیشمندان را به خود معطوف داشته است. مفسران نیز، سعی کرده اند تا با استناد به آیات وحی نقش رذائل اخلاقی را در این بحث کشف و روشن کنند؛ اما حاصل تلاش آنان در این باره، در میان مطالب تفسیرشان مخفی گشته، به طوری که یافتن و استفاده از آن در اکثر موارد کار دشواری است. پس، تدوین نظر مفسران کلام وحی، درباره نقش رذائل اخلاقی در عقب ماندگی مسلمانان ضروری می نماید. در این راستا، پس از جست و جو و بررسی در تفاسیر آنان، می توان مهم ترین و موثرترین رذائل را در حوزه رذائل فردی که در این موضوع دخالت دارند، به این ترتیب به شماره آورد: اسراف، ترس، خوباختگی و احساس زبونی –که مهمترین عامل در حوزه رذائل فردی است-، سستی و تنبلی و ریا. همچنین آنان، عهدشکنی، دروغگویی، ترک امر به معروف و نهی از منکر، رباخواری و اختلاف را از اصلی ترین رذائل اخلاقی اجتماعی موثر در عقب ماندگی مسلمانان می دانند. از دید مفسران، این رذائل فردی و اجتماعی، هرکدام، با ایجاد نوعی ضعف در پیکره فرد و جامعه و در بیشتر موارد با مصروف داشتن همت والای انسان مسلمان به امور دنیوی، از بین بردن صمیمیت و گسستن پیوند های اجتماعی آنها را در دام عقب ماندگی انداخته است. نیز، این رذائل با ایجاد خودمحوری و عدم توجه به مسئولیت انسان مسلمان در مقابل اطرافیان، آسان و آماده سازی زمینه برای گسترش فساد،از همه مهم تر، با کم رنگ ساختن یاد خداوند در دل مسلمانان، توانایی آنها را برای پیمودن راه کمال و ترقی از آنها سلب کرده است. بدین ترتیب آنان از پیشرفت در امور مادی و معنوی محروم و به عقب ماندگی گرفتار شده اند. بنابراین، مفسران، ریشه اصلی عقب ماندگی مسلمانان را در خود آنان و نه در دنیای خارج می دانند. به همین دلیل معتقدند برای درمان این عقب ماندگی ها باید از اصلاح خود شروع کرده، علاوه بر جزم علمی، عزم عملی را نیز به کار ببندند. به این معنی که ابتدا باید این رذائل، نشانه و ریشه آنها را به خوبی بشناسند، سپس با تمرین بر انجام اوامر الهی که نقطه مقابل این رذائل است، به درمان عملی آنها بپردازند. کلید واژه: اخلاق، رذائل اخلاقی، عقب ماندگی مسلمانان، مفسران.