اگرچه در آثار این دو نویسنده «خود» آگاه و ناخودآگاه- یا هر اسم دیگری که در سایر مطالعات به این حوزه از روان انسان اتلاق شدهاست- به طرز مبهمی به تصویر کشیده می شوند، «خود» انسان هرگز در قالب ساختار الگودار و مطلقی نمی گنجد.