مقاله

تحلیل جرم بغی در سیره علوی و قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲

چکیده

قیام مسلحانه علیه امام معصوم(ع) و نواب عام و خاص ایشان و مقابله با نظام اسلامی بغی نامیده می شود. این پدیده مجرمانه علیرغم سابقه طولانی در حقوق کیفری اسلامی، به تازگی با تصویب قانون جدید مجازات اسلامی به سیاهه قوانین کیفری افزوده شده است. بنابراین مبانی شرعی این جرم انگاری را باید در قرآن و فقه اسلامی به خصوص سیره علوی در تفکر شیعی جست وجو نمود. از آنجا که در مدت حکومت امام علی(ع) گروه های باغی (ناکثین، قاسطین، مارقین) اقدام به قیام علیه حکومت ایشان کردند؛ بنابراین مهم ترین منبع استنباط احکام بغی را می توان سیره و روش امام(ع) دانست. قانون گذار ایران نیز با فهم درست از این مطلب و با تأسی از همین روش در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 ماهیت بغی را یک جرم ضد امنیتی دانسته و برای آن مجازات حدی وضع نموده است. هر چند در تعیین میزان مجازات با سیره علوی به شرح ذیل هم سو نبوده در نتیجه کامل و همه جانبه نمی باشد.

اسناد مشابه

  • نقد و تحلیل مبانی فقهی ماده 619 قانون مجازات اسلامی(مصوّب ۱۳۹۲)

    مقاله۲۰۱۹پژوهش حقوق کیفریصدیقه حاتمی، محمدحسن حائری، محمدرضا علمی سولا

    چکیده در باب میزان دیه دندانی که به تیرگی گراییده و سیاه شده است(السن الأسود)، فتاوای اصحاب امامیه مختلف و متفاوت است؛ به‌طوری‌که تتبع جستار حاضر در میراث مکتوب فقهی، وجود چهار نظریه را در فرض مسئله مورد شناسایی قرار داده است: 1. ثبوت ثلث دیه دندان سالم 2. ثبوت ربع دیه 3. ثبوت ار

  • تحلیل جرم بغی در سیره علوی و قانون مجازات اسلامی مصوب 1392

    مقاله۲۰۱۵فصلنامه پژوهشنامه نهج البلاغه (علمی - پژوهشی)فریدون جعفری، مسعود قهرمانی

    قیام مسلحانه علیه امام معصوم(ع) و نواب عام و خاص ایشان و مقابله با نظام اسلامی بغی نامیده می شود. این پدیده مجرمانه علیرغم سابقه طولانی در حقوق کیفری اسلامی، به تازگی با تصویب قانون جدید مجازات اسلامی به سیاهه قوانین کیفری افزوده شده است. بنابراین مبانی شرعی این جرم انگاری را بای

  • تحلیل جرم بغی در سیره علوی و قانون مجازات اسلامی مصوب 1392

    مقاله۲۰۱۵پژوهشنامه نهج البلاغهفریدون جعفری، مسعود قهرمانی

    قیام مسلحانه علیه امام معصوم(ع) و نواب عام و خاص ایشان و مقابله با نظام اسلامی بغی نامیده می‌شود. این پدیده مجرمانه علیرغم سابقه طولانی در حقوق کیفری اسلامی، به تازگی با تصویب قانون جدید مجازات اسلامی به سیاهه قوانین کیفری افزوده شده است. بنابراین مبانی شرعی این جرم‌انگاری را بای

  • واکاوی جایگاه تکرار جرم در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392

    مقاله۲۰۱۸فصلنامه علمی تخصصی قضاوتاحمد پورابراهیم، محمدرضا پورقربانی

    تکرار جرم وصف رفتارهای مجرمانه کسی است که به‌موجب حکم قطعی لازم‌الاجرا از یکی از محاکم کیفری، محکومیت کیفری یافته و بعداً مرتکب جرم دیگری شده است. یکی از جهات تمایز تعدد و تکرار جرم، وجود سابقه محکومیت کیفری است که شرط مهم تحقق تکرار جرم است. شروط تحقق تکرار جرم در قانون مجازات ا

  • تحلیل تطبیقی مفهوم احصان زوجین و آثار فقهی آن از منظر مذاهب خمسه با نگاهی به قانون مجازات اسلامی مصوب 1392

    مقاله۲۰۲۶فقه جزاي تطبيقيمجتبی خرم، محمد جواد مظاهری شورابی، بشیر خاطری

    این پژوهش به تحلیل تطبیقی شرایط تحقق و زوال احصان زوجین از منظر مذاهب پنج‌گانه اسلامی (امامیه، حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی) و قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 می‌پردازد. هدف این مطالعه، بررسی شرایط احصان، شناسایی اشتراکات و اختلافات فقهی مذاهب، و تبیین آثار کیفری آن با استناد به ادله

  • جواز قتل در فراش؛ تاکید دوباره در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 در راستای جواز قتل مهدورالدم

    مقاله۲۰۱۹تحقیقات حقوقی آزادایرج گلدوزیان، محدثه صادقیان لمراسکی، کیومرث کلانتری

    در حقوق موضوعه‌ی ایران مجازات قتل عمدی به تبعیت از دین مبین اسلام قصاص نفس می‌باشد، ولی در مواردی چند حکم قصاص برداشته شده است. علی‌رغم همه انتقادات انجام شده در قانون جدید مجازات اسلامی مصوب 1392 در ماده 302 قتل در فراش مجدداً تاکید شده است و با اندکی تغییر در ظاهر مواد، در همان