مقایسه تطبیقی «انسان گرایی» در اندیشه اسلامی و غربی
چکیده
چکیدهای برای این سند ثبت نشده است.
چکیدهای برای این سند ثبت نشده است.
«اومانیسم» یکیاز جنبشهایفرهنگی انسان یو حاصل دوران رنسانس و روشنگر یغرب است که در معنای اعم، خود آزادیو حیثیت انسانیرا هدف قرار داد؛ لکن بعدها و به عبارت دیگردر معنای اخص خود، به نوعیافراط در انسانگراییانجامید. مقالة حاضر، س یرتار یخی اومانیسم را درغرب ترسیم کرده، در پیاین رهاورد
وقوع جنبش و خیزش اسلامی در چند سال اخیر در منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا بار دیگر موضوع لزوم و شرایط تشکیل حکومت در کشورهای اسلامی را احیا کرد و فرصتی را فراهم ساخت تا نظرات اندیشمندان و متفکران جهان اسلام در مورد تشکیل حکومت براساس آموزه های اسلامی مورد مداقه مجدد قرار گیرد. اگر
وقوع جنبش و خیزش اسلامی در چند سال اخیر در منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا بار دیگر موضوع لزوم و شرایط تشکیل حکومت در کشورهای اسلامی را احیا کرد و فرصتی را فراهم ساخت تا نظرات اندیشمندان و متفکران جهان اسلام در مورد تشکیل حکومت براساس آموزههای اسلامی مورد مداقه مجدد قرار گیرد. اگر
به دست دادن تعریف جامع و دقیق از انسان دغدغة اساسی مکاتب فلسفی در فرهنگ های متفاوت است. فلاسفه و متفکران، در ادوار گوناگون، تعاریف متفاوتی از انسان عرضه کرده اند. آنچه در تمامی این تعاریف درخور توجه است، تأثیر فضای فرهنگی و تاریخی بر تعاریف اندیشمندان و فلاسفة هر دوره است که از م
به دست دادن تعریف جامع و دقیق از انسان دغدغه اساسی مکاتب فلسفی در فرهنگ های متفاوت است. فلاسفه و متفکران، در ادوار گوناگون، تعاریف متفاوتی از انسان عرضه کرده اند. آنچه در تمامی این تعاریف درخور توجه است، تأثیر فضای فرهنگی و تاریخی بر تعاریف اندیشمندان و فلاسفه هر دوره است که از م
آرایه ها جزء مشخصی از معماری اسلامی بوده اند، همانند آرامگاههای اسلامی که آرایه عنصر جداییناپذیر از معماریشان است. از طرفی در استانهای گیلان و مازندران آرامگاههای اسلامی از نظر آرایهبندی مرتبط با معماری دارای شکل خاص خود بودهاند و از بخشی به بخش دیگر در این دو استان تفاوتهایی در