برای زندگانی انسانی دوگونه نشئه و سرا متصور شده است که از جهاتی با هم تفاوت های بنیادینی دارند. جهان دنیوی که حیات موقت و گذرای انسانی و عرصه تکلیف و عمل است؛ و حیات اخروی که هنگامه نتیجه گیری و بدست آوردن حاصل است. انسان در حیات چند روزه این جهانی، بسان بازرگانی می ماند که در تجارت خانه دنیا به داد و ستد مشغول است و بسته به نوع فعالیت وی، تجارتی خاسره یا مربحه نصیب او می شود. با عنایت به این ن...

پژوهش حاضر به این موضوع تاکید دارد:سبک زندگی، متکی به توجه انسان به تغییر و اصلاح برخی شیوه های زندگی جمعی و فردی، سیستم های فعالیت در معماری است در نوشتار حاضر به توجه همزمان برخی الزامات زراحی مسکن، طراحی کشت و کار آفرینی و صنعت، طراحی سیستم مصرف آب، بازیافت، زباله، فاضلاب، انرژی تجدید پذیر مدیریت، محیط زیست و ... اشاره دارد. من ملک بودم و فردوس برین جایم بود آدم آورد در این دیر خراب آبادم ...

پژوهش حاضر، در زمینه ی فلسفه اخلاق به تبیین و تطبیق دو گرایش، از تئوری اخلاق هنجاری مبنی بر وظیفه گرایی و فضیلت-مداری پرداخته است. دو نماینده اصلی این دو حوزه به ترتیب کانت و ارسطو می باشند. مفهوم محوری اخلاق ارسطو، سعادت و کامیابی است. سیر او در اخلاق به سوی مطلوبی است که فی نفسه مطلوب باشد، نه آنکه به دلیل چیز دیگر مطلوب باشد؛ به تعبیر دیگر ارسطو، در پی خیر برین است. ارسطو، انسان سعادت مند...

آیین رواقی، ،که مربوط به قرن سوم قبل از میلاد مسیح و یکی از بزرگترین مکاتب فلسفی است، فلسفه خوشبختی است. فلسفه آنها،خودسازی شخص را به منصه ظهور می نهد، انسان را به هماهنگی با طبیعت دعوت می کند و عقل را به وسیله ای برای نیل به فرزانگی و خوشبختی او مبدل می کند. فرزانگی، به عنوان ایده ال زندگی انسان و موضوعی بسیار مهم نزد رواقیون، عبارت است ازفقدان شور و هیجانات که در نهایت باعث فقدان رنج و غم در ...

این تحقیق، جهت بررسی زبانشناختی سبک نثر در رمان بوف کور، اثر صادق هدایت با توجه به بسامد گونه های هنجارگریزی، چارچوب طبقه بندی"لیچ"رامبنا و اساس کار قرارمیدهد. نویسندگان، آگاهانه یا ناآگاهانه هنجارگریزی را بعنوان ابزار برجسته سازی متن بکارمیگیرند تا با آشنایی زدایی عوامل آشنا و با گریختن از قواعد هنجارهای روزمره، توجه مخاطبان خود را به نکات بسیار پیش پا افتاده جلب کنند. محقق، تمام 3000گزاره موج...

پژوهش حاضر تلاشی است در جهت شناخت مسأله شر در بودیسم و مسیحیت (با تأکید بر الاهیات پویشی)و رویکردهایی در جهت حل این مسئله. از آن جا که بین عناصر تشکیل دهنده این دو دین همبستگی وجود دارد، در ابتدا مختصری به زندگی بنیان گذار این دو دین و تجربه و تأثیر آن ها در دینشان می پردازیم و سپس مواردی چون:تعریف شر، انواع شر، منشأ و مصادیق شر، جهان شناسی، خداشناسی، انسان شناسی، نجات شناسی، حل مسأله شر، و نما...

مفهوم ولایت در نظام و ساختار اندیشۀ صوفیانه، همواره یکی از اصلی ترین بن مایه های فکری این بنای برین بوده است. با اندکی تأمّل در تاریخ تصوّف درمی یابیم که هر چه از سال های نخستین تولّد تصوّف به عنوان یک نظام عقیدتی و فکریْ بیشتر گذشته، بر فربهی و فزونی این معنا افزوده شده است. این گستردگی پس از ابن عربی به جایی رسید که عرصه را بر دیگر مفاهیم محوری در این نظام معنوی تنگ کرد. اندک اندک فزون طلبی نظریّۀ ...

« بی نظمی و نابسامانی در جامعه منعکس کنندة بی نظمی و نابسامانی های عمیق تر درآگاهی مردم از واقعیت نهایی است و متقابلاً جستجو برای نظام مندی جستجویی برای حقیقت می باشد که تحقق آن به رهبری و هدایت روشنفکر زمینة آزاد سازی انرژی و خلاقیت انسانی و همبستگی و همکاری اعضای جامعه را فراهم می کند. درک وفهم از شکل افتادگی و تحریف را باید از طریق انتقاد از خود و عقلانی سازی از سطح نهادها به سطح گفتمان آورد....

وجود منابع عظیم انرژی و مو قعیت جغرافیای مناسب ایران در محل تلاقی اروپا و آسیا،شمال و جنوب می تواند موجب فراهم شدن شرایط مناسب و مساعد جهت همکاری موفقیت آمیز مه در منطقه خلیج فارس و هم حوزه خزر و کشور های آسیای مرکزی شود. ازسویی دیگر این مساله می تواند به شکل گیری به منطقه ای با سیستمهای معتبر و ثمر بخش برای انتقال منابع انرژی ، کالاها و محموله ها منجر شود. در حقیقت هماهنگ کردن زیر بنای حمل و ن...

در حوزه امر متعالی و تفارق، سکوت، غیبت یا فقدان محسوب نمی شود. همانطور که ژان فرانسوا لیوتار، نظریه پرداز فرانسوی، استدلال می کند امر متعالی، نبود سکوت های پیچیده و متضاد محسوب می شود، به عبارتی فضایی است که هر آنچه که نمایش ناپذیر است را «نمایش» می دهد. او فراروایت را نیز به عنوان تنها عامل مشروعیت انواع روایت ها مورد انتقاد قرار می دهد؛ فراروایت هایی که سوژه های فردی را به شدت سرکوب کرده و به...