ان الصراع بین القدیم و المحدث فی الشعر قدیم عند العرب بدأ منذ العهد الاموی و اشتد فی العصر العباسی ، وتمثل حدیثاً فی المصراع حول التراث و الحداثة و بالتالی قضیة التوصیل فی الادب العرب و بخاصة الشعر. و الحقیقة أنه لا یمکن الفصل بین التراث و الحداثة أو القدیم و الجدید فلاید للادیب فی تجدیده أن یعود الی ثقافه و ماضیه ، و الشعراء الذین نادوا فی أول عهدهم بالانقطاع عن الماضی عادوا مرة أخری و اعترفوا...

لقد مر النقد الادبی عند العرب بمراحل زمینة مختلفة ، و کان له فی کل مرحلة من هذه المراحل میزاته الخاصة التی تفرضها تلک المرحلة . و لقد تطور هذا النقد علی مدی عدة قرون حتی وصل الی درجة عالیة من التنظیم و الابداع علی مانراه فی المرحلة العباسیة . و المطالع کتب النقد الحدیثتة یجد ان هناک اختلافا بین النقاد العرب المعاصرین حول تقسیم هذه المراحل عند البعض غیر مقنع الی حد ما ، الا ان الجمیع قد اوفی ال...

الملخّص الشعر لیس أمرًا سهلًا ساذجًا کما یعتقد کثیر من الناس بل هو عملٌ معقد غایه التعقید؛ کلمه "الشاعر" معناها فی اللغه العربیه "العالِم" وکلمه "الشعر" معناها "العلم" والعلم یدخل فی باب الصنائع. فالشعر فی رأی العرب صناعه وهی صناعه معقده تخضع لأصول دقیقه. من یرجع إلی صناعه الشعر العربی فی أقدم «نماذجه» یری صعوبه هذه الصناعه وانّها لیست عملًا غفلًا بل هی عمل موسوم بأصول کثیره و دقیقه. من أقدم هذه النما...

کتاب الدراسة الأدبیة؛ النظریة والتطبیق نصوص قرآنیة مجموعة محاضرات القاها الدکتور عبدالسلام احمد الراغب على طلابه فی جامعة حلب، ثم اخرجها فی مؤلف مستقل عام ٢٠٠٥ لاهداف عدة منها: تعرف القراء الى مواطن الاعجاز البیانی، فهم اسرار التعبیر القراتی وتذوق بیانه. یعرض المقال هذا لاقسام الکتاب وصفا وتحلیلا، وبحث فی مزایا، ومایمکن أن یؤخذ علیه، وحاول ان یستکشف فیه مواطن الجدة والمحاکاة، ثم یضع بین یدی الم...