قونوی در تفسیر سورة فاتحه، هلیت مطلق حق، را عبارت از اطلاق انبساطی وجود که عاری از هرگونه قید و ترکیب و کثرت است می‌داند. وجود حق از دیدگاه وی عبارت است از صرف وجود به طوری که نه کثرتی در آن اعتبار می‌شود و نه ترکیبی، نه صفتی و نه نعتی، نه اسمی و نه رسمی، نه نسبتی و نه حکمی، بلکه وجودش وجودی بحت است. فناری، شارح مفتاح، وجود بحت را به معنای وجود مطلق درنظر می‌گیرد یعنى وجودی که هیچ‌گونه قیدی در ...

این پایا نامه پژوهشی پیرامون زندگی و شعر کوثر شاهین شاعر معاصر سوری است که اکنون در شهر دمشق پایتخت سوریه زندگی می کند . این شاعر سالخورده آثار ارزشمندی تالیف نموده است که حاوی موضوعات پند آمیز در باره زندگی اجتماعی ، فرهنگی و سیاسی اهل بیت و ائمه اطهار (ع) و پرداختن به شخصیت های برجسته معاصر همچون امام خمینی "قدس سره" و شهدا می باشد. با توجه به این ویژگی ها ، هدف اینجانب از بررسی آثار کوثر ش...

رضا امیرخانی، نویسنده ی جوان و خلاقی است که در سال های اخیر در عرصه ی ادبیات داستانی درخشیده است. آثار او به ترتیب عبارتند از: ارمیا، ناصر ارمنی، منِ او، از به، داستان سیستان، نشت نشا، بیوتن، سرلوحه ها، نفحات نفت و جانستان کابلستان. پنج اثر از آن ها به صورت غیرداستانی و در قالب هایی همچون مقاله، یادداشت های پراکنده و گزارش ارائه شده است که ما در این تحقیق، تنها به شرح مختصری از آن ها بسنده کرده ...

در بسیاری از آثار اندیشمندان مسلمان به حدیث قدسی «کنت کنزاً مخفیاً فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لکی أعرف» اشاره شده است. برخی با دیدة تردید یا انکار به سند و محتوای حدیث نگریسته اند، اما بسیاری آن را درخور اعتنا دیده و نتایج بسیار از آن استنباط کرده اند. این مقاله با روش توصیفی- تحلیلی به بررسی نحوة نگرش بنیانگذار حکمت متعالیه و برخی از پیروان آن به این حدیث می پردازد. ملاصدرا غایت و مطلوب بودن خدا...

مدح اهل بیت(علیهم السلام) در اسلام و مخصوصاً در شعر شاعران، جایگاه ویژه ای دارد. این مدح در دوره های مختلف تاریخی فراز و فرود بسیاری داشته است. در دوره معاصر، عبدالعزیز عندلیب، اهل بیت(علیهم السلام) را مدح کرده و ضمن مدح، از آیات قرآن و روایات بهره گرفته است. او با طرح مفاهیم و مضامین دینی و آیات قرآنی و مدح پیامبر(ص)، باورهای دینی خود را اثبات کرده است. در اشعار او توصیفات، تشبیهات و آهنگ روح ن...

چکیده ندارد.

قونوی در تفسیر سورة فاتحه، هلیت مطلق حق، را عبارت از اطلاق انبساطی وجود که عاری از هرگونه قید و ترکیب و کثرت است می داند. وجود حق از دیدگاه وی عبارت است از صرف وجود به طوری که نه کثرتی در آن اعتبار می شود و نه ترکیبی، نه صفتی و نه نعتی، نه اسمی و نه رسمی، نه نسبتی و نه حکمی، بلکه وجودش وجودی بحت است. فناری، شارح مفتاح، وجود بحت را به معنای وجود مطلق درنظر می گیرد یعنی وجودی که هیچ گونه قیدی در ...

بى‌گمان، سنگ­بناى همة اندیشه‌ها و رفتارهاى امام را باید در اندیشة عرفانى و خداشناسى شهودى ایشان جستجو کرد. امام با خرق حجاب ضخیم سلوک علمی‌ و برهانى، حقیقت عبودیت را در وجود خویش نمودار ساخت و در پرتو ‌‌قرآن به مرتبت کامل ایمان و اطمینان قلبى دست یافت. رویکردى که به تحریر مبانى نظرىِ عرفان در صحیفه‌هاى عرفانى چون شرح دعاى سحر، تعلیقه و حاشی...

اهمیت مباحث انسان شناسی بر هیچ کس پوشیده نیست. خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:«ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون؛ خلق نکردم جن و انس را مگر برای اینکه مرا عبادت کنند.» پس غایت خلقت انسان تقرب الی الله است و این امر میسر نمی شود، مگر اینکه عصاره هستی(انسان) خودش را به درستی بشناسد و جایگاه خود را در هستی بیابد؛ زیرا کسی که به خود جاهل باشد به غیر خود جاهل تر است. صدرالمتالهین با تأسیس اصالت ...

چکیده ارتباط آگاهانه انسان با خداوند از مسائل مهّم انسان می باشد، که از سوی رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت ( علیه السلام)به این امر توّجه قابل شایانی شده است . ارتباط آگاهانه با خداوند می تواند راه مناسبی برای حلّ مشکلات پیدا کند.سعادت انسان تنها در پیوند با خدا حاصل می شود .در قرآن این گونه تعبیر شده است: "وَ مَا خَلَقتُ الجِن وَ الانس اِلا لِیَعبُدوَن؛ جن و انس را نیافریدم جز آن که مرا بپرستند ...