انشغل هذا البحث بدراسة أهمية التفسير في إنجاز فعل المقاربات الفلسفية للنصوص الدينية. أي الكشف عن أثر منهج الطبري (310/923)، ابن رشد (595/1198)، الفلسفي. وتتبع القواعد والأصول التفسيرية والمفاهيم التي استمدها من "جامع البيان" تأويله الفلسفي للقرآن الكريم. ولهذه الخطوة الأثر الكبير الإمكانات توفرها علاقة الفلسفة بالتفسير منهجاً ومضموناً. وقد بدت آثار واضحة تعاملات مع النص. وموقفه التراث. وبالرغم اع...

إن الدلالة من الموضوعات التی اهتمّ بها الفکر الإنسانی منذ القدم و لعلماء العربیة و المعارف الإسلامیة دور کبیر فی دراسة المعنی. و قد قام العرب بدراسة لغتهم لسبب أساسی دینی یتمثل فی المحافظة علی لغة القرآن لصحة تلاوته و استخلاص الأحکام و التشریعات منه، و کان للخوف من اختلاف المعنی أو إفساده فی تلاوة الآیات بشکل غیر صحیح أکبر الأثر فی النهوض بهذه الدراسة. لذلک ترکّز البحث اللغوی عند العرب منذ بدایات...

تتميز اللغة العربية بخصائص عديدة تزيد من قوتها وسعتها ورونقها؛ كالترادف، والاشتقاق، والاشتراك، والتضاد، والإعراب، وغيرها الخصائص. ومن بين هذه الخصائص التقارض في المعنى ألفاظها، فقد يتقارض حرفان أو حرف وظرف غير ذلك؛ ليؤدي معنى اللفظ الذي اقترض منه. ولعل أبرز الألفاظ حروف الجر، وهي كثيرة الاستعمال كلام العرب؛ لذا أَولى النحاة لها الاهتمام كتبهم. فسردوا ألفاظها ما اتُّفِقَ عليه وما اختُّلِفَ فيه. وزادوها ا...

قد أولی أهل الأندلس بالثقافة الإسلامیة واللغة العربیة اهتماما بالغا وعملوا علی نشرهما، فازدهرت اللغة والأدب فی الأندلس؛ فمن ثم یعدّ التراث الأدبی واللغوی العظیم الذی خلفه لنا الأندلسیون من نتاج ذلک الاهتمام. من کبار الأدباء الذین أسهموا فی ترسیخ الثقافة الإسلامیة والأدب العربی فی الأندلس هو أبوعلی القالی الذی عمل علی تأسیس المذهب الأدبی وتعلیم أبناء الخلیفة الأمویة وجمع الکتب ونقل أهم المصادر ا...

ظهر فی النصف الثانی من القرن العشرین نمط حدیث فی کتابة الروایة الحدیثة یجمع بین الخیال والواقع؛ هذا الأسلوب الحدیث الذی ظهر علی ید کتاب أمریکا الجنوبیة کان یُسمّی بالواقعیة السحریة. یُعدّ الأدیب المصری ادوار الخرّاط من الکتّاب العرب الذین قاموا بتوظیف هذا الأسلوب تعبیراً عن آرائهم. الخرّاط یوظّف الماضی فی الحاضر مستعیناً بخیاله النشط ومعتمداً علی تقنیة الإسترجاع فی مزج الواقع الخارجی بالواقع الخیالی والدا...

None