زمینه و هدف: بیمارستان های خیریه در حفظ و اعاده سلامت مردم، به ویژه اقشار کم درآمد جامعه نقش برجسته ای دارند؛ از این رو چگونگی مدیریت در این بیمارستان ها از اهمیت بالایی برخوردار است. هدف اصلی این پژوهش، ارائه الگویی برای مدیریت بیمارستان های خیریه ایران است.   روش بررسی: این مطالعه از نوع کاربردی بوده و با روش توصیفی- تطبیقی انجام گرفته است. داده های تحقیق با مطالعه منابع علمی کتابخانه ای و بر...

چکیده ندارد.

با توجه به شیوع توده های کبدی ، دستیابی به تشخیص بافتی از نوع ضایعه جهت تصمیم گیری صحیح در مورد نوع درمان الزامی است. لذا برای نمونه برداری از توده ، پزشکان مجبور به استفاده از عمل جراحی وتحمیل خطرات وهزینه های زیادی به بیماران می شوند.ابداع روشهای نوین نمونه برداری از راه پوست با هدایت روشهای تصویری (‏‎mri,ct,us‎‏ ) با دقت زیاد(100-95درصد ) و عوارض بسیار نادر راه تازه ای برای کاهش این خطرات ، ...

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

با افزایش حضور میدان های مغناطیسی یکنواخت با شدت های کم در محیط های مختلف از جمله کارخانه ها، صنایع، وسایل حمل و نقل، بیمارستان ها، اطراف وسایل برقی خانگی و نیز کاربردهای آن در زمینه های پزشکی، بررسی دقیق و همه جانبه اثرات این نوع میدان ها بر خواص و عمل کرد بافت های مختلف بدن انسان، به خصوص بافت عصبی، از نقطه نظر حفاظت و ایمنی و نیز استفاده درمانی از آن ها، لازم و ضروری می باشد. با توجه به این ...

مقدمه: مجموعه استانداردهای ISO 14000 می ‌توانند منجر به افزایش رقابت ‌پذیری، بهره‌ وری، اعتبار بیشتر بیمارستان ‌ها و کاهش هزینه‌ ها گردند. نظام‌ های مدیریت زیست‌ محیطی بیمارستان‌ ها را به‌ سوی بیمارستان سبز با اثرات اندک بر محیط ‌زیست هدایت می ‌نمایند. پژوهش حاضر با هدف تعیین راهکارهای دستیابی به استانداردهای بیمارستان‌ سبز در بیمارستان‌ های آموزشی شهر یزد بر اساس مجموعه استانداردهای ISO 1400...

از جمله مسائلی که از دیرباز در همة انحای نگرش تفسیری و در همة اعصار تا امروز، معرکة آرای مفسّران قرار گرفته است، وجه ارتباط هدایت قرآن کریم به متّقین می‌باشد. قرآنی که حکمت نزول آن هدایت عالمیان معرّفی شده، به چه علّت در آیة دوم سورة بقره هدایت آن به متّقین نسبت داده شده است؟ منظور از هدایت و متّقین در این آیه چیست؟ آیا این نسبت دالّ بر انحصار هدایت قرآن به متّقین است؟ نظرات مختلف مفسّران را به دو بخش ا...