نتایج جستجو برای: زیاده

تعداد نتایج: 231  

از نظر کلاسیک‌ها، بوم‌باورک، فیشر و بسیاری از نظریه‌پردازانِ دیگر، «بهره» زیادۀ مشروط در قرارداد قرض است؛ به‌عبارت‌دیگر، سه مقوم «زیاده»، «مشروط» و «قرارداد قرض» در تعریف بهره وجود دارد. همان تعریف با مقوم‌های گفته‌شده، بر ربای قرضی نیز صادق است. زیاده ممکن است مشروط و غیرمشروط و زیادۀ مشروط، ممکن است فیزیکی و ارزشی باشد و هریک اقسامی دارند که با قدری تسامح حدود 23 صورت پیدا می‌کند. پرسش اساسی ا...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - موسسه آموزش عالی غیر دولتی و غیرانتفاعی علامه محدث - دانشکده اقتصاد و علوم اداری 1390

ممکن است گاهی اوقات مقدار مبیع بنا به اشتباه در تعیین کمیت آن، هنگام تسلیم، برابر با زمان عقد نبوده، کسر و یا زیاده باشد. گاهی اوقات مقدار نیز به عنوان شرط در عقد بیع ذکر می گردد. هر چند که مقدار مبیع به طور معمول نماینده ی میزان تعهد فروشنده است و به تناسب آن ثمن تعیین می شود، ولی گاهی طرفین چندان به اوصاف دیگر نظر دارند که از نگاه آن ها موضوع اصلی مبادله به مقدار مبیع بستگی ندارد؛ آنان به تنا...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه فردوسی مشهد - دانشکده ادبیات و علوم انسانی دکتر علی شریعتی 1391

میّ زیاده ادیب و شاعری ژرف اندیش در زمین? ادبیّات معاصر عربی است که از شهرت بین المللی برخوردار است. این پژوهش در بخش اوّل به شرح مختصری از زندگی، آثار و ویژگی های سبک میّ و در بخش دوم به بررسی افکار و اندیشه های اجتماعی و سیاسی میّ پرداخته است. نکت? مهمّی که در این پژوهش نشان داده شده این است که میان افکار و اندیشه های اجتماعی و سیاسی میّ چنان آمیختگی و ارتباط داخلی وجود دارد که گاه استخراج این دو ...

ژورنال: :فصلنامه علمی پژوهشی زن و فرهنگ 0
رمضان رضایی استادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران. الناز امیری گروه زبان عربی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تبریز، ایران. پری ناز علی اکبری گروه زبان شناسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تبریز، ایران.

بسیاری از پیشرفت های اجتماعی جوامع عربی در حال حاضر مدیون متفکران و روشنفکرانی است که در قرن های اخیر زندگی می کردند.آنها با توجه به اطلاعی که از جهان غرب در زمینه مسائل اجتماعی بدست آورده بودند با مسائل اجتماعی جوامع مذهبی و سنتی خویش درآمیخته و خواستار اعمال آنها در جامعه خود شدند. از جمله آن مسائل اجتماعی، مسأله زن و مطالبات زنان بود. در میان روشنفکران عرب، شاعر و نویسنده وجود داشت. زنان نیز...

الناز امیری رمضان رضایی پری ناز علی اکبری

بسیاری از پیشرفت‌های اجتماعی جوامع عربی در حال حاضر مدیون متفکران و روشنفکرانی است که در قرن های اخیر زندگی می‌کردند.آنها با توجه به اطلاعی که از جهان غرب در زمینه مسائل اجتماعی بدست آورده بودند با مسائل اجتماعی جوامع مذهبی و سنتی خویش درآمیخته و خواستار اعمال آنها در جامعه خود شدند. از جمله آن مسائل اجتماعی، مسأله زن و مطالبات زنان بود. در میان روشنفکران عرب، شاعر و نویسنده وجود داشت. زنان نیز...

ژورنال: :فقه و حقوق اسلامی 2014
سید احمد محمودی

در این پژوهش، به اهمیّت حرمت ربا در اسلام و گونه شناسی انواع آن از دیدگاه فقهای شیعه و اهل سنت پرداخته ایم؛ به ویژه تقسیم ربای قرضی به استهلاکی و استنتاجی (مصرفی و تولیدی) را که در دوران معاصر، مطرح گردیده است بازخوانی نموده پس از تبیین دیدگاه برخی از فقهای معاصر شیعه در مورد حلیت ربای استنتاجی که در بین فقهای اهل سنت نیز سابقه دارد در بوتة ارزیابی علمی و فقهی نهاده ایم و ضمن بررسی و نقد دلایل ه...

ژورنال: حدیث پژوهی 2012

“Addition and Detraction” in narrations, in the sense of adding or detracting something from them, is one of the defects which has found its way into hadith and to identify and pay attention to its undesirable consequences need a comprehensive research. Scholars of hadith have always paid attention to this defect and believe one of the preliminary steps in using hadith is to purify hadith from ...

Journal: :دراسات فی العلوم الانسانیه 0
علی - سلیمی دانشگاه رازی

عوامل گوناگونی در ایجاد تحول در شعر معاصرعربی اثرگذار بوده اند به طوری که می توان گفت: جریانها ومکاتب ادبی اروپا و زیاده روی بعضی از شعرای مدرنیسم عرب که میراث عربی و اسلامی گذشته را نفی می کنند ودعوت به (نوگرایی مطلق) می کنند، شعر عربی را به کلی دگرگون کرده است تا جایی که این تحول، گاهی منجر به قطع ارتباط بین این شعر و خواننده آن شده است واین همان چیزی است که در ادب عربی معاصر به (بحران شعر-أز...

احمد عابدینی نجف آبادی جواد پنجه پور مریم نقدی دورباطی,

حرمت ربا در قرآن و منابع روایی از ضروریات دین اسلام به شمار می‌رود. هر گاه کسی، پولی را قرض گیرد، موظف به برگرداندن اصل آن است اما برگرداندن اصل  با زیاده ربا خواهد بود. این زیاده در فقه استثنائاتی دارد: بین پدر و فرزند، زن و شوهر، عبد و مولا و کافر مسلمان ربا نیست. طبق آیۀ قرآن ربا ظلم است پس هرگز استثناپذیر و قابل تخصیص نیست. زیرا بیان شرع قبح ذاتی آن را می‌رساند. با دقت در متون روایات مربوطه...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید