استمرار تجارب در معماری گذشته ایران، همواره به شکل سنتی وجود داشته است. حفظ و تداوم این سنت ها در راستای پاسخگویی به نیازهای جدید، پایه ای برای نوزایی آثار بدیع و در عین حال مورد پذیرش جامعه بود. پل های تاریخی اصفهان، نمونه ای از تکوین و تکامل چنین روندی است که در دوره صفویه به اوج شکوفایی رسید این شکوفایی که با مرمت پل های گذشته و احداث پل های جدید همراه بود، به دلیل رونق تجارت، پایتختی اصفهان...

پل های تاریخی ایران، همچون دیگر مصنوعات جوامع سنتی، علاوه بر کارکردی که دارند، مکانی برای تبلور و انتقال مفاهیم نهفته در جهان بینی پدیدآورندگان آن به شمار می آیند. هنر ایران ساحت ظاهر عناصر متعالی نهفته در باور اسلامی- ایرانی را شکل داده  و صورتی زمینی برای درک آن آفریده است. همچنین به واسطه آن که همه عالم را محضر الهی  می شمارد، این تجلی عالم کون و مثال به بناهای مذهبی محدود نشده و از منظر هنر...

برخی از آثار تاریخی با وجود تغییرات گسترده در سطح اجتماعی و کالبدی بستر قرارگیریِ خود، در طول دوره های مختلف، با داشتن کالبدی ثابت همچنان به حیات خود ادامه می دهند. پل خواجو نیز این گونه است. این پل در زمان صفویان به جای پل قدیمی تری ساخته شده است. پل جدید (پل خواجو فعلی)، برای پاسخگویی به نیازهای جدید، علاوه بر دارا بودن ویژگی های پل های پیشین دارای جان مایه جدیدی بود که تنوع، کارایی، شکل گیری ...

چکیده : پل گونه ای است از بنا که می توان آنرا از حیث طراحی شهری ، معماری ، سازه مورد بررسی قرار داد و این بنا می تواند بخشی از هویت هر شهر را به همراه داشته باشد و همچنین می تواند به سمبل و نشانه شهر تبدیل شود . ایجاد معماری شهری ، ایده ای است که بسیاری از طراحان در شهرهای هزاره سوم دنبال می کنند . حال آنکه طراحی معماری شهری موضوعی است که در معماری گذشته ی ما سابقه طولانی دارد و نمونه های بی...

استمرار تجارب در معماری گذشته ایران، همواره به شکل سنتی وجود داشته است. حفظ و تداوم این سنت‌ها در راستای پاسخگویی به نیازهای جدید، پایه‌ای برای نوزایی آثار بدیع و در عین حال مورد پذیرش جامعه بود. پل‌های تاریخی اصفهان، نمونه‌ای از تکوین و تکامل چنین روندی است که در دوره صفویه به اوج شکوفایی رسید این شکوفایی که با مرمت پل‌های گذشته و احداث پل‌های جدید همراه بود، به دلیل رونق تجارت، پایتختی اصفهان...

در پی بررسی ها و تحقیقات اولیه پیرامون پل صفوی بیستون مشخص شد که ساختار اولیه پل مربوط به دوره ساسانی بوده، که به دلایل نامشخصی تا مرحله سنگی نیمه کاره رها شده است. پس از ورود اسلام و در زمان حکمرانی حسنویه (حاکمان محلی غرب ایران پس از ورود اسلام به ایران) این پل کامل می گردد، پس از آن این پل در دوره های مختلف موارد بازسازی و مرمت قرار می گیرد که آثار برخی از این مرمت ها، مربوط به دوره های ایلخ...

بیان مسئله: حکمت زیبایی معماری کهن این سرزمین، هنوز یکی از پرسش‌های اساسی است که پژوهش‌های زیادی را به خود اختصاص داده است. این مسئله با وجود بحران زیبایی‌شناسی معماری معاصر و خلأ نظریه‌پردازی در این زمینه و به ویژه در دورانی که معماری معاصر ما نسبتی با مقولۀ زیبایی از دریچۀ تفکر و معماری ایرانی ندارد، تأمل‌برانگیزتر شده است. اگرچه بسیاری از مطالعات در متون مکتوب به جای‌مانده از متفکران اسلامی ...

ورود اسام به هند از پل ایران، عناصر معماری جدیدی را نیز به معماری هند افزوده است؛ از جملهباغ ایرانی. به تبع تفاوت در نحوه ورود اسام به هند، خواه از طریق فتوحات امرای مسلمان خواهبزرگان تصوف، معماری مقابر اسامی آن دارای دو نوع متفاوت است. مقابر طبقة حاکم مسلمان درگونة باغ  مزار ساخته شده که متأثر از سنت با غسازی ایرانی، نماد گونة کلاسیک مقبر هسازیاسامی هند است. این مقابر به صورت عناصری شاخص )یادم...

این مقاله در پی آن است که آیا نظریه های معماری محمل مناسبی برای اندیشة معماری بوده اند؟ منظور از اندیشة معماری تفکرات معماران در هنگام طراحی و اجرای ساختمان است، همچنین مباحثی که در دانشکده های معماری طرح می شود. به این منظور ابتدا صورت های گوناگون اندیشة معماری را تعریف می کند؛ نخست اندیشیدن معمار با قواعد برخاسته از عالم معماری، دوم اندیشة صاحب نظران با قواعد برخاسته از اندیشه، و سوم آن چیزی ...

مسکن پس از تغذیه دومین نیاز اساسی افراد محسوب می شود. در گزارش جهانی اسکان بشر در سال 1996، افراد و خانوارهایی که فاقد پناهگاه های امن، مطمئن و بهداشتی با امکانات و زیر ساخت های اساسی مانند آب لوله کشی و امکانات بهداشتی کافی، و وسایل دفع زباله هستند در دسته ی افراد فقیر قرار می گیرند. این امر اهمیت مسکن در سطح زندگی افراد و برطرف کردن نیازهای وی را نشان می دهد. در این میان باتوجه به رشد طبیعی ج...