بررسی تأثیر متقابل دین و جامعه از دیدگاه قرآن بر اساس نظرات استاد مطهری است. دین تأثیر چند بعدی در جامعه دارد. نویسنده با بیان ویژگی های انسان از نگاه مطهری از عناوینی چون: علم و آگاهی، گرایشها و تمایلات، استعدادها و توانایی ها، عقل و اراده و عصیانگری به مثابه عناصر ویژه انسان نام می برد سپس از تأثیر دین در سه بخش پیدایش جامعه، پایداری جامعه و بالندگی جامعه سخن می گوید و در هر سه قسمت به این نت...

چکیده ندارد.

بررسى تأثیر متقابل دین و جامعه از دیدگاه قرآن بر اساس نظرات استاد مطهرى است. دین تأثیر چند بعدى در جامعه دارد. نویسنده با بیان ویژگى‌هاى انسان از نگاه مطهرى از عناوینى چون: علم و آگاهى، گرایشها و تمایلات، استعدادها و توانایى‌ها، عقل و اراده و عصیانگرى به مثابه عناصر ویژه انسان نام مى‌برد سپس از تأثیر دین در سه بخش پیدایش جامعه، پایدارى جامعه و بالندگى جامعه سخن مى‌گوید و در هر سه قسمت به این نت...

بعد از پیروزی انقلاب مشروطه نهادهای سیاسی جدید به سرعت وارد جامعه شدند و فعالیت سیاسی کیفیت متفاوتی پیدا کرد. دو حزب دموکرات و اعتدالیون، به عنوان اولین احزاب مهم و عمده در این دوره، در مجلس دوم شورای ملّی ایجاد و در طول مشروطه عملکردهای گوناگونی را ایفا کرده اند. ولی بی گمان دلایل آن به مسائلی برمی گردد که ریشه در دوره های قبل دارد. تحقیق حاضر به دنبال بررسی دو سوال زیر است: دلایل و ریشه های شک...

در فرهنگ اسلامی، ابتدا عناوین آنچه که بعداً «احوال و مقامات عرفانی» نامیده شده، به صورت مفاهیم ایمانی، اخلاقی و معنوی در قرآن کریم و سنّت رسول خدا (ص) مطرح شده اند و به تدریج و با درجات مختلف در عمل صحابه و تابعین و دیگر مسلمانان راه یافته اند و سپس با توجّه به جنبه ی باطنی و معنوی حالات و مقامات و با عنایت به تغییرات و تحوّلاتی که در روح انسان ایجاد می کنند، از مفاهیم اخلاقی و ایمانی به عوامل سیر ...

رساله حاضر ترجمه بخشی از کتاب "پیدایش خط و ادبیات ارمنی" اثر قازاریان است . در این کتاب مسروپ ماشتوتس (361-440 ب .م.) موجد و بانی خط و الفبای ارمنی معرفی شده است . به گفته موسی خوریانی مورخ شهیر ارمنی، الفبای پیشنهادی دانیال روحانی آشوری به علت عدم انطباق آن با الفاظ و کلمات ارمنی مورد قبول پادشاه وقت قرار نگرفت ، لذا مسروپ در شهر یدیسیا الفبای ارمنی را بوجود آورد و اصوات آن را تنظیم کرد. سپس س...

از آغاز خلقت و پیدایش انسان، لغزش یا همان جرم و بدنبال آن کیفر یا همان مجازات پدید آمد . قرآن مجید داستان نخستین لغزش انسان، یعنی ماجرای ابوالبشر حضرت آدم را برای ما چنین بازگو می کند: " و قُلنا یا آدمُ اسکُن أنتَ و زَوجُکَ الجنّهَ وَ کُلا مِنها رَغَداً حَیثُ شئتُما و لاتقربا هذهِ الشجرهَ فتکونا مِن الظالمین ** فأزلّهما الشّیطانُ عنها فأخرَجَهُما مِمّا کانا فیهِ و قُلنا اهبطوا بَعضُکم لِبعضٍ عدوٌ و لکُم فِی الأرضِ مُستقرّ و متاعٌ إلی ح...