بررسی رئالیسم جادویی و بازتاب آن در آثار داستانی رضا براهنی

سعی بر آن بوده تا با تعریف و بررسی دقیق ویژگی های فرمی و محتوایی این سبک، چارچوبی منسجم از آن بدست آید و بر این اساس، سه اثر از رضا براهنی مورد بررسی واقع شود. مهمترین پرسش ها: رئالیسم جادویی چیست؟ آیا می توان از روزگار دوزخی آقای ایاز به عنوان یکی از آغازگران نوعی از رئالیسم جادویی ادبیات معاصر ما نام برد؟ در صورت مثبت بودن پاسخ، شباهت و تفاوت رئالیسم جادویی این اثر و دو اثر دیگر براهنی (آواز کشتگان و رازهای سرزمین من) با آثار رئالیسم جادویی جهانی در چیست؟ آثار رئالیستی جادویی این نویسنده در ذیل کدام یک از انواع فرمی (سحرآمیز، اعجاب آور، جادویی) و کدام یک از انواع محتوایی (فمینیستی، پست مدرن، پسااستعماری، هستی شناسانه) رئالیسم جادویی قرار می گیرند؟در بخش اول این پایان نامه به معرفی دقیق خاستگاه های اصلی رئالیسم جادویی (که منجر به معرفی و تمایز سه نوع فرمی از این سبک؛ یعنی رئالیسم سحرآمیز، اعجاب آور و جادویی شد)، تعیین شباهت و تفاوت این شیوه با ژانرهای مجاور، طرح مهم ترین جایگاه های تولیدات ادبی رئالیسم جادویی و بررسی شباهت و تفاوت آثار تولید شده در این جایگاه ها، معرفی و بررسی چهار نوع محتوایی رئالیسم جادویی (فمینیستی، پست مدرن، پسااستعماری و هستی شناسانه)، رئالیسم جادویی در ادبیات کودکان، رئالیسم جادویی در سینما و نهایتاً آینده ی این شیوه پرداخته شد. در بخش دوم، با بررسی روزگار دوزخی آقای ایاز، به این نتیجه رسیدیم که این رمان از منظر کاربست سحر یا جادو بسیار به رئالیسم سحرآمیز قارّه ی اروپا و بویژه آثار نویسنده ی فلاندری دهه ی 40 میلادی؛ «یوهان دایزن» شبیه است و از منظر محتوایی نیز دقیقاً در ذیل رئالیسم جادویی پست مدرن قرار می گیرد و همچنین، وجود عناصر رئالیستی جادویی دیگر در این رمان، باعث می شود تا بتوانیم این اثر را به نسبت اثر غلامحسین ساعدی (عزاداران بیل) به رئالیسم جادویی جهانی شبیه تر بدانیم.همچنین در ادامه, دو اثر دیگر از این نویسنده(آواز کشتگان و رازهای سرزمین من) مورد بررسی قرار گرفته و هر یک در ذیل یکی از گونه های رئالیسم جادویی قرار گرفتند.