بررسی رابطه بین ادراک برابری با تعهد سازمانی و عجین شدن با شغل- مورد کاوی:دانشگاه امام صادق (علیه السلام)

هدف از پژوهش حاضر بررسی رابطه بین ادراک برابری با تعهد سازمانی و عجین شدن با شغل در اعضای هیأت علمی و کارکنـان غیر عضو هیأت علمی دانشـگاه امام صادق (علیه السلام) بود. بر اساس نظریه برابری آدامز اشخاص همواره به محاسبه نسبت بین ستاده ها و داده های خود می پردازند و بعد آن را با ستاده ها و داده های افراد دیگر، مقایسه می کنند. اگر این نسبت را منصفانه ادراک کنند، رضایت شغلی و انگیزه لازم برای انجام دادن کار در آنها ایجاد می شود و اگر این نسبت را غیر منصفانه ارزیابی کنند، احساس نابرابری می کنند و انگیخته می شوند تا کمتر کار کنند. تعهد سازمانی بر مبنای تعریفی مرکب از سه جزء مطرح شده است. اول پذیرش هدف های سازمان، دوم تمایل برای سخت کار کردن برای سازمان و سوم میل برای باقی ماندن در سازمان. منظور از عجین شدن با شغل نیز عبارت است از میزانی که یک شخص با شغلش همانند سازی می کند، به صورت فعال برایش فعالیت می کند و به عملکرد شغلیش به عنوان مسئله مهمی جهت ارزش به خود قائل شدن، توجه می کند. سوال های اصـلی در این پژوهـش عبـارت بودند از: 1- آیا بیـن ادراک برابری با تعهد سازمانی در دانشگاه امام صادق (علیه السلام)رابطه وجـود دارد؟، 2- آیا بیـن ادراک برابـری با عجیـن شدن با شـغل در دانشـگاه امـام صادق (علیه السلام)رابطه وجود دارد؟ و 3- آیا بیـن تعهد سازمانی و عجیـن شدن با شـغل در دانشـگاه امـام صادق (علیه السلام)رابطه وجود دارد؟ و سه فرضیه نیز متناظر با این سوالات مطرح گردید. روش پژوهش حاضر توصیفی و جامعه آماری تحقیق شامل 283 نفر بود. تعداد نمونه تحقیق از فرمول کوکران برابر 98 نفر محاسبه شد که با روش نمونه گیری تصادفی گروهی انتخاب شده اند. ابزار جمع آوری اطلاعات، پرسشنامه های ادراک برابری، تعهد سازمانی و عجین شدن با شغل بود. پرسشنامه ادراک برابری شامل 21 پرسش براساس نظریه برابری آدامز و بوسیله استرون (1375)، پرسشنامه تعهد سازمانی شامل 15 سوال توسط پورتر و همکاران (1974) و پرسشنامه عجین شدن با شغل شامل 20 سوال نیز توسط ادوارد زو کیلپاتریک (1984) تدوین گردیده اند. نتایج تحقیق نشان داد که بین ادراک برابری با تعهد سازمانی و بین تعهد سازمانی و عجین شدن با شغل در سطح رابطه معنی دار وجود دارد ولی رابطه بین ادراک برابری با عجین شدن با شغل معنادار نبود.