پایان‌نامه

بررسی قاعده حرمت اعانه بر اثم و عدوان با تأکید بر قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 و رویکردی بر دیدگاه امام خمینی (ره)

چکیده

چکیده: موضوع معاونت در جرائم در متون فقهی و حقوقی ما به صورت کلی بیان شده است و نظر به این که همکاری مجرمانه و یاری رساندن به مجرم واجد یک معنای عام و کلی است و شامل جرایم متعددی می شود. این موضوع در زمان معاصر جایگاه بزرگی را به خود اختصاص داده بدین صورت که کمتر مشاهده می شود در دنیای پیچیده ی امروز مجرمی به تنهایی به ارتکاب جرم مورد نظر خود اقدام نماید بلکه تبهکاران و مجرمان برای سهولت اعمال مجرمانه خویش و همچنین برای فرار از کیفر اعمال خود دور هم جمع می شوند و با هم تقسیم کار می کنند تا بار مسوولیت انفرادی را تقلیل دهند و از این طریق مسوولیت را متوجه عده ی بیشتری کنند. ما در این پژوهش به مساله اعانت براثم و عدوان و جوانب مختلف آن از دیدگاه فقه امامیه و حقوق موضوعه و رویکردی بر نظریات امام خمینی ره پرداختیم. لذا مطالب خود را در چهار فصل اصلی مطرح نمودیم در فصل اول به طرح بیان مساله، پیشینه تحقیق، فرضیه های تحقق، اهداف تحقیق و به مفاهیم و تعاریف اعانت براثم و عدوان پرداختیم و در فصل دوم به ادله اربعه (کتاب،روایات، عقل و اجماع ) اعانت براثم و عدوان مورد بررسی قرار داده ودر فصل سوم به ارکان و شرایط تحقق اعانه بر اثم و عدوان مورد بررسی قرار دادیم در فصل آخر (چهارم) مجازات معاونت در جرم را از منظر شرع و قانون مجازات اسلامی جدید مورد بررسی قرار دادیم و اثبات کردیم که در تمام جرایم مستوجب (حد، قصاص، تعزیر،...) مجازات معاونت در جرم فقط تعزیر می باشد. واژگان کلیدی: تعاون، اعانت (معاونت)، اثم،عدوان، جرم

اساتید راهنما و مشاور

محمود یوسف وند

اسناد مشابه

  • بررسی فقهی قاعده «درء» با تکیه بر قانون مجازات اسلامی مصوب 1392

    مقاله۲۰۱۶مطالعات فقه اسلامي و مباني حقوقرضا دانشور ثانی، کاظم خسروی

    یکی از نوآوری‌های مقنن در قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1392، تصریح به قاعده «درء» می‌باشد. در قوانین قبلی، مقنن صراحتاً اشاره‌ای به این قانون نکرده بود، اما در برخی مواد آن را به طور ضمنی پذیرفته بود. به عنوان مثال، در مواد: 167و 67، 66، 65 قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1370، ایجا

  • جواز قتل در فراش؛ تاکید دوباره در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 در راستای جواز قتل مهدورالدم

    مقاله۲۰۱۹تحقیقات حقوقی آزادایرج گلدوزیان، محدثه صادقیان لمراسکی، کیومرث کلانتری

    در حقوق موضوعه‌ی ایران مجازات قتل عمدی به تبعیت از دین مبین اسلام قصاص نفس می‌باشد، ولی در مواردی چند حکم قصاص برداشته شده است. علی‌رغم همه انتقادات انجام شده در قانون جدید مجازات اسلامی مصوب 1392 در ماده 302 قتل در فراش مجدداً تاکید شده است و با اندکی تغییر در ظاهر مواد، در همان

  • بررسی فقهی حقوقی تعزیرات با تأکید بر قانون مجازات اسلامی مصوب 1392

    مقاله۲۰۱۵پژوهشنامه حقوق کیفریعادل ساریخانی، روح الله اکرمی

    قانون مجازات اسلامی مصوب 1392، با حصر صلاحیت جعل تعزیر به قوه قانونگذاری و ادغام مجازات های بازدارنده در تعزیرات، گام مؤثری در راستای تحول نظام کیفری کشور در عرصه جرایم مستوجب تعزیر، که بخش عمده سیاهه جرایم را تشکیل می دهد برداشته است. با این وجود، تفکیک تعزیرات به تعزیرات منصوص

  • بررسی فقهی حقوقی تعزیرات با تأکید بر قانون مجازات اسلامی مصوب 1392

    مقاله۲۰۱۵پژوهشنامه حقوق کیفریعادل ساریخانی، روح الله اکرمی

    قانون مجازات اسلامی مصوب 1392، با حصر صلاحیت جعل تعزیر به قوه قانونگذاری و ادغام مجازات‌های بازدارنده در تعزیرات، گام مؤثری در راستای تحول نظام کیفری کشور در عرصه جرایم مستوجب تعزیر، که بخش عمده سیاهه جرایم را تشکیل می‌دهد برداشته است. با این وجود، تفکیک تعزیرات به تعزیرات منصوص

  • نقد فقهی بر جرایم منصوص شرعی در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392، با توجه به اصل تفرید مجازات‌ها

    مقاله۲۰۲۵حقوق تطبیقیمحمدسعید ارجمندی‌نیا، محمد حسن موحدی ساوجی

    براساس اصل تفرید مجازات‌ها، قاضی مأذون ازطرف حاکم، در امر جزادهی، به خصوصیات، شرایط و احوال مجرم توجه می‌کند. این پژوهش در حال بررسی شمولیت جرایم منصوص شرعی در اصل تفرید قضایی مجازات، و نقدی فقهی بر استثنا شدن جنبه‌های تخفیفی در جرایم منصوص شرعی در قانون مجازات اسلامی است. روش پژ

  • مفهوم سبب و شرایط آن در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392

    مقاله۲۰۱۷فصلنامه علمی تخصصی قضاوتحسین غلامی، غلامرضا چاه آبی، محمدحسین شهبازی

    در قانون مجازات اسلامی، مسؤولیت جزایی بر پایه استناد نتیجه فعل مجرمانه به فاعل تعریف شده است و از این رو عاملِ مسؤول، یا سبب است و یا مباشر. تعریف فقهی سبب عبارت از چیزی است که علیت علت منوط به وجود آن می باشد و بدون وجود آن، علّت نمی تواند اثر داشته باشد و در قانون مجازات اسلامی